..續本文上一頁這絲毫不能勉強。(981208早餐)

　　◎ 一般人一生不能成就，世出世法一事無成，或者小有成就而終歸失敗，都是遇緣不善。佛法說：“一切法因緣所生”，很有道理。而一個好的緣分，真是可遇而不可求。那我們這一生中能否遇到好緣分？答案是肯定的，因爲“佛氏門中，不舍一人”，問題在發心。若我們發心純正，諸佛菩薩一定會來爲我們做增上緣，會來幫助我們。(981209早餐)

　　◎ 佛家講“說法”，機緣成熟，你不爲他說法，這是失時，就是時節因緣錯過了；機緣不成熟而來爲他說法，也是失時。佛明了時節因緣，所以佛說法比喻作“海潮音”。海潮是指漲潮、落潮有一定的時間，決定不會錯過。佛教化衆生，亦複如是。(981209早餐)

　　◎ 經上講，人在一生中，最幸運的就是能見佛像，能聞佛菩薩名號。無論他有知、無知，對佛菩薩恭敬或是毀謗，都有大福。即使是毀謗，惡果報盡了，金剛種子遇緣會起作用，還是因此而得度，得度就是了生死、超叁界。所以，我們決定不能因爲他毀謗就不幫助，這是我們的過失。他毀謗，我們就念一句佛菩薩名號給他聽，爲他做來生得度的因緣。(981215早餐)

　　◎ 要懂得廣結法緣，對人和藹親切，平常身上帶點小禮物，可以與人結緣，然後再將佛陀教育的概念傳達給他，這非常重要！我們不說結善緣，因爲善緣與惡緣是相對的，而法緣是超越善惡，這個緣才真正殊勝。惡緣招來惡報，善緣雖有善報，但也不好。所以，諸佛如來在生活上，示現叁衣一缽，就是善惡兩邊都不沾。諸位細心體會，才知道那是大圓滿、大自在的生活方式，值得學習，希望我們共同努力。(981215早餐)

　　◎ 無始劫來，我們沒有遇到殊勝的緣，這一生遇到了。善導大師在《觀經》注解裏講，“九品往生，總在遇緣不同”。換句話說，遇緣殊勝，凡夫也能上上品往生；菩薩若遇緣不殊勝，反而得中下品往生。“緣”難遭遇，所謂“可遇不可求”。(981219早餐)

　　◎ 經上講，善知識是緣。若有善知識的引導，善友的扶持，好的同參道友，好的修行道場，修學上就沒有障礙。現在這個緣我們都得到了，得到而不能成就，這只能怪自己，不能怪別人。(981219早餐)

　　◎ 一定要曉得，如此殊勝的機緣，“百千萬劫難遭遇”、“無量劫中，希有難逢”，能否成就，關鍵就是突破“自私自利”。突破的方法，就是念念爲衆生，決不爲自己；爲自己，應當早一天往生淨土。身體還留在世間，天天都要爲衆生服務，這與諸佛如來的願行完全相應，你就得大自在。這個道理與事實，我們應當明了，如教修行。(981219早餐)

　　◎ 每位同修可不可能在這一生當中，有最殊勝的成就？可能。善導大師說：“九品往生，總在遇緣不同。”我們遇緣殊勝，遇到佛法，遇到大乘，遇到淨宗，遇到《無量壽經》的會集本，遇到好的同參道友，這一生中要是不能成就，要怪自己的煩惱習氣太重，依舊天天造業。(981222早餐)

　　【弘護】

　　◎ “美國淨宗學會”，近幾年來做得很有成就。特別是利用電視臺播送講經的節目，收視範圍遍及北美洲，這是無量的功德。你們將會務擴展到北美洲，所以每位同修的心量也要擴大，包含北美洲還不夠，希望能擴大到至少包含整個地球，念念當中要想到整個地球的安定、繁榮。(981205早餐)

　　◎ 諸佛護念，龍天善神擁護，顯示在哪裏？我們周邊會有許多善友幫助、護持，這是護法。護法有內護與外護，內護就是出家人來護持，外護是在家二衆來護持，這樣正法才能建立，常住世間。雖然得內外護持，我們的心地還是要清淨，依舊一塵不染。(981208早餐)

　　◎ 新加坡居士林與淨宗學會，確實有大力護持的善友，但我們對他們並沒有特別接待。在居士林吃飯時，他們自己拿盤子夾菜，自己找坐位，沒有受到絲毫特別的禮遇，這才是真正的善友。所謂“一佛出世，千佛擁護”，這些人都是佛菩薩，所以這個道場能建立，是大家有福。我們很幸運遇到這個因緣，也很歡喜的全心全力協助、擁護，貢獻一點綿薄之力。因爲助他就是助一切衆生，助他就是助諸佛如來。(981208早餐)

　　◎ 出家人最好不管事務，這是世尊示現給我們看的。出家人管事務是不得已，這是變相的。若出家人管事務，就是護法，不是弘法，就要全心全力培養後學，照顧弘法的法師。管事務就好比在學校裏作校長，要管理教務、總務，這是執事，屬于服務的性質。弘法是教員，不擔任執事。裏面的執事是內護，外面的執事是外護。(981208早餐)

　　◎ 若我們能將弘護的觀念搞清楚，人人盡自己本分的職責，佛法一定興旺，衆生才真正有福。決不是去爭取執事的地位，然後作威作福來享受，障礙弘法的法師，不培養、提攜初學，這是造無量無邊的罪業，這個罪業是在阿鼻地獄。我們要清楚明白，要在佛門中修福，不要造業。(981208早餐)

　　◎ 我們將內護、外護做好，自然有佛菩薩來弘法利生；內護、外護做得不如法，決定沒有佛菩薩來講經說法，因爲緣不成熟。護法工作做得圓滿，就是緣成熟了，自然感得諸佛菩薩示現來教化衆生。(981208早餐)

　　◎ 韓館長護持我們叁十年，將正法的基礎奠定下來。有人說她有功也有過失，但在我心目當中，她只有功沒有過失。若你們冷靜微細的觀察，就曉得她的功德無量無邊。這是菩薩再來，做種種示現，世間人哪裏會懂得？(981221早餐)

　　◎ 要曉得，聲聞、緣覺、權教菩薩遭遇逆境都還會退心；不退心的，只有法身大士。我們的障難很多，是內、外兩面的。韓館長與新加坡的李木源居士，他們所作所爲，都是大菩薩、法身大士之流。韓館長護持正法叁十年如一日，種種毀謗、謠言、事端，都能如如不動，若無其事，談何容易！李居士遇到任何障難、毀謗，從不退心，將此地的道場，建立爲一個典型的模範道場。這若不是諸佛如來化身、法身大士應現，是做不到的。我們能有這樣殊勝的因緣，就是遇到真正護法。所以，毀謗的人盡管毀謗，陷害的人盡管陷害，我們有諸佛菩薩保佑。(981221早餐)

　　◎ 今日淨宗能夠弘遍全世界，念《無量壽經》、念“阿彌陀佛”，依照這個經典理論修學的人，最保守的估計，已超過兩億人。淨宗能有如此成就，這個功德是韓館長的，我們要飲水思源，知恩報恩。果真看透了，才曉得這是菩薩示現，順逆都是增上緣，都是成就佛法，成就衆生。(981221早餐)

　　◎ 往年，李老師告訴我，真正成就，一定要長住在一個地方，弘法利生。我們現在安心在新加坡，人力、財力、物力全部集中在此地，才能成就一個模範的道場，精神力量決定不能分散。所以我們遇到許多菩薩在此地，真正是“諸上善人，俱會一處”。爲了佛陀教育的拓展，我們是以打雜、做小工的身分，替阿彌陀佛、諸佛如來辦事。我們絕不以爲自己做了些什麼事情，這一切都是佛菩薩安排的、佛菩薩做的，我們不過是執行而已。所以，李老師教我要“信佛”，信佛太難了。要真信！(981221早餐)

　　◎ 佛法在世出世間無比的殊勝，可惜宣揚的人太少。佛法的弘揚不容易，因爲自己一定要先契入，自己不契入，如何能說得出來？如何能理解？要想理解，必須要修學，通過修學才能契入；然後才能說得出來，才能幫助別人。(981223早餐)

　　【戰爭】

　　◎ 一個族群不能包容其他族群，就會有族姓之間的械鬥；一個國家不能包容其他國家，就會發生戰爭。要解決這些問題，心量一定要大，起心動念都要想到一切衆生，要互相尊重，互相敬愛，互助合作，才能消除一切誤會、矛盾、隔閡、歧見，世界才真正得到和平安定。若念念只爲自己的利益，忽視對方的利益，忽視人類整體的利益，縱然天天喊世界和平，也只是一句口號，不能落實。因此，心胸狹窄之人無法解決問題。世界上各個族群、國家的領導人，一定要拓開心量，念念爲全世界一切苦難衆生著想，安定和平才能落實。(981214早餐)

　　◎ 假使人人都想到地球上一切衆生的利益，問題依舊不能解決，因爲心量還是太小。我們只愛護這個地球，不愛護其他星球，將來還會爆發星際戰爭。所以心量要擴大，要學習佛菩薩，起心動念關懷盡虛空、遍法界，一個衆生都不舍棄。倘若沒有這麼大的心量，怎麼能做到“衆生無邊誓願度”？心量狹小，連一個人都容納不下，每天發願，豈不是侮辱自己，欺騙佛菩薩？那是打妄語。說得很好聽，做得全是背道而馳，那是造業，所以古德常說：“地獄門前僧道多”，學佛還會墮地獄，原因就在此地。(981214早餐)

　　◎ 不妨礙別人的自由，才是真正的自由。妨礙別人、侵犯別人，這是不懂自由；這是感情，不是智慧。同理，我們現今生活在地球上，有許多不同族群、不同文化、不同思想、不同宗教信仰，彼此不能相容，互相攻擊毀謗，甚至引發宗教戰爭，這些都是不懂自由的真義。不懂的原因，歸根結柢還是教育問題，尤其是倫理道德教育。(981224早餐)

　　【多元文化】

　　◎ 不同的族群、不同的文化、不同的生活方式、不同的宗教信仰，能彼此尊重、彼此敬愛，互助合作，共同來維系社會安定，創造全人類幸福美滿的生活，這個理念與願望，是任何宗教家及學派領導人共同的目標。澳洲政府對于多元文化非常重視，在昆士蘭有一個“少數民族宗教局”，局長尤裏先生爲了實現這個目標，每個月都舉辦一次“多元文化論壇”，請這些宗教領袖及社會名流一起研究討論。而且在格麗菲斯大學，計畫興建一個“多元文化活動中心”，每個宗教都能分配到一個修道的場所；而活動中心的大廳，是公共集會的場所。我建議學校當局，能設立…

《淨空法師嘉言錄(二) 九 答學佛疑問》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…