大方廣佛華嚴經(第四OO卷)

　　 　　請看「世主妙嚴品」，主夜神長行，第九句：

　　【諸根常喜主夜神，得普現莊嚴大悲門解脫門。】

　　這一位菩薩德號裏面『諸根常喜』，確確實實是像彌勒菩薩一樣，「生平等心，成喜悅相」。他的法門是「普現莊嚴大悲門」，這是很值得我們學習的。清涼大師在注解裏面給我們提示，「于叁毒難壞衆生，以大悲門現莊嚴身」，這樣子來感化他。經文的意思，我們不太好懂；總而言之，這是現代教育裏面所說的身化教育。怎樣才能達到？以前李老師常常教導我們，「至誠感通」，唯有真誠到極處才有感應。

　　今天有兩位法師寫了一個條子給我，她們住在雞足山，想蓋個大殿，要我幫她化緣。我能不能做？我要能幫她一家，天下所有道場找我化緣，我統統要幫，如果不幫是厚此薄彼，「喜歡她們兩個比丘尼，瞧不起我們」。我就要所有化緣統統要盡心盡力去幫他們，我也不要講經、也不要教學，天天去幫助大家化緣去。教學講經的事情，她要來幹才行，我把我這個道場交給她，我這個講堂交給她，我去替她化緣。不但這個事情我不能做，海內外許多道場請我去講經，我爲什麼不答應？同樣一個道理，答應一家，家家都要答應，要不然人家罵死你，厚此薄彼。這個人情債很難應付！所以我們的同修一定要懂得，這一期出版的《佛陀教育》季刊，一開頭有我一篇聲明，我寫得很清楚，我一生沒有化過緣，一生沒有建過道場，一生我也不積財、不管錢，大家很多人曉得，一生不管人、不管事、不管錢，所以不能拿這些事情來叫我爲難。叫我爲難，我唯一的辦法就是早一天往生，這個世間不能住了，我應付不了。

　　今天在我們佛門什麼事情最大？培養人才第一大。世出世間一切法，所謂「得人者常，失人者亡」，有人才決定興旺，沒有人才決定衰沒。今天佛法衰在哪裏？沒有人才。如果講經說法的人能有幾百人、幾千人，佛教哪有不興旺的道理？什麼重要？人才重要。蓋廟重不重要？蓋廟不重要，培養人才重要。蓋一個大廟需要那麼多錢，它起不起作用？作用是有，不大。如果拿這些錢，我們從網路、從電視來做弘法利生的工作，效果比蓋一個廟不知道要大多少倍。我們這一次遇到的緣非常殊勝，在澳洲一所大學，這所大學是對全世界用網路教學，他們在全世界有一萬幾千名學生，分布六十二個國家地區，包括中國大陸。所以這些學生都不必到學校，自己有一臺電腦，在家裏面就可以上課、就可以學習，當然同樣要繳學費。畢業的時候學校發文憑，授與學位，你可以拿到學士學位、碩士學位，很難得。

　　我去參觀，我問他：這個設施我們講經弘法可不可以借用？他說：可以。我說：費用怎麼算法？前天傳真來，他的費用算得很仔細：星期一到星期五，每一個小時一百五十九塊五，一個小時；星期六貴一點，兩百二十塊；星期天更貴一點，兩百九十五。我們如果要是用他的，就是星期一到星期五，我們一個星期用五天，一次講兩個小時，費用是一千六百塊錢。蓋一個寺廟，這個錢要是利用他們的網路向全世界弘法利生，可以用十年。十年對全世界用網路講經，利益的人不知道有多少！同樣的，世界上各個地方的佛學院，如果自己也能夠設立網路，可以收聽網路教學，我坐在他們的攝影棚，全世界佛學院我都給他們上課了。現在錢不容易得到，要會算帳，如何以最少的錢做最有意義的事情。

　　我的老師章嘉大師教我一生不要求人，連出家剃度都不要求法師，我說：那怎麼行，誰給我剃度？他說：你求佛菩薩，時節因緣到了，佛菩薩派人來給你剃度。這個好事情，我對老師的話相信，我天天求佛菩薩。所以我那個剃度師發心來找我，要跟我剃度，一個月來了九次，我看他心很誠，我才答應他。我受戒也是的，許多人請我去受戒，都不是我自己主動的。我老師教給我的，一生奉行。所以從來不問人要一分錢，決定不要！大家供養我的錢，這個手供養來了，那個手就去了，去得很快。真誠心求感應，你就天天生活在歡喜當中，這個道理我們一定要懂。我親身的感受，終身得到受用。我們同學一定要曉得，跟我這麼久都不知道嗎？如果還要介紹別人來跟我化緣，你就錯了，你跟我這麼多年就完全對我不了解。「諸根常喜」，你怎麼能得到？

　　『普現莊嚴』，莊嚴兩個字怎麼講？用現代的話來說，真善美慧；說得更具體一點，就是我們總結佛陀的教學，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這是存心，這是體性的莊嚴；看破、放下、自在、隨緣、念佛，是形相的莊嚴，表裏都有了。特別重視大慈大悲，幫助一切苦難衆生。用什麼方法幫助他？章嘉大師、方東美先生、李炳南老居士對我都非常愛護，沒有物質、財物幫助我，他們把這些方法教給我，我得到這些方法，依教奉行，自求多福。我們也建了幾個道場，第一個道場是在臺北，當年的「華藏佛教圖書館」，我們沒有化過緣，是過去講經聽衆們大家發起的，自然成就的；第二個道場是臺北「佛陀教育基金會」，我沒有心搞這個地方，簡豐文居士來找我，他是個建築師，蓋了這棟大樓，他要把第叁層送給我，我跟他不認識。他說他過去跟我見過一次面，我都忘掉了，找到我，一定要送給我。我就是姑妄聽之，我也沒有把它當作一回事情，沒放在心上。他看到我的態度很冷淡，不是那麼熱忱，過了兩個星期，真的他寫了一個文件，蓋了章，簽名蓋章送給我。我拿來，笑笑，這在法律上不生效的，但是總是表示他一些誠意。

　　房子蓋好之後，他把所有權狀送給我，這是真的不是假的。我就問他，我說：你真的捐出來，以後要不要再要回去？他說：不要，我永遠捐出來。好！我們組織財團法人，組織一個董事會去管理，我自己決定不要。而且我還問他，我說：你這個動機何在？他說：供養法師。我說：你是不是想害我？他說：不是，絕對沒有傷害法師的意思。我說：你這個大樓捐給我，要不要開銷？他說：當然。我說：開銷一個月要多少錢？在那個時候，一個月要六萬塊臺幣。我說：這六萬塊到哪裏去找？你要我去磕頭作揖向信徒們要錢？我說：你這不是害我！他說：那怎麼辦？「你拿錢，每個月拿六萬」，我說：「我就接收；你要不拿錢來，我不要。」他答應了，每個月拿六萬，我才要。拿了叁年，然後信徒多了，有了收入，收支可以平衡，我就告訴他：你不要再拿了。他拿了叁年。我是這麼一個做人的方法，你送我的東西我都不會要，我知道你害我；你要我每天什麼電燈費、水費、電話費，那不害死人！我們心怎麼能清淨？不可以這麼做的。

　　現在大家曉得，我們在古晉搞了一個道場，因爲有同修捐錢，錢正好建這個大樓。以後開銷怎麼辦？李金友的太太，我請她去做道場住持，所有開銷她負責，我才不會管它。抓一個人，由她去管，我們再也不要管了。無論在哪個地方，我們都是這個原則。在澳洲亦複如是，看到這個地方不錯，決定把它買下來，多少錢？需要澳洲錢八十萬，就有人送八十萬來。絕對不是，「怎麼樣？你幫幫忙！」沒有，絕對沒有，連暗示都沒有，這樣子才自在。緣不成熟，用功。我要建念佛堂，我今天沒有念佛堂，我在外頭搭個棚念，念上幾年，佛菩薩一定把念佛堂就送來，至誠感通。求感應，用真誠心求感應，哪有佛菩薩、護法神不照顧的道理？不要求人，求人很難，求人我們的心不會清淨，清淨心是道，「普現莊嚴」談不上了。念念不舍大慈悲心，幫助衆生，教給衆生方法，自然感動龍天善神擁護，這是我們祖祖相傳的。可惜現在人不知道，心外求法，攀緣，不知道隨緣，把自己的道業也毀掉，這是非常可惜的一樁事情。

　　我們修學，哪個地方環境適合我們，我們可以到那裏去。學佛的人，佛弟子沒有界限，不是只屬于哪個地區的人、哪個國家的人，不是的，佛弟子是盡虛空、遍法界。戒經裏面爲什麼盜常住物結罪那麼重？十方常住它的界限是盡虛空、遍法界，所以結罪太重了。如果是一個地區，結罪不重，你的債主有限。如果盡虛空遍法界，這個債主是無限的、無量的、無邊的，這個罪就重了。所以佛說，破戒，佛能救你；盜常住物，十方諸佛都不能救你。就是佛弟子他沒有界限，哪裏有緣哪裏去，沒有緣決定不可以勉強，勉強決定要造業。所以佛教我們隨緣而不攀緣，恒順衆生，隨喜功德，我們才能得大自在。「諸根常喜」，這四個字裏頭你就看出來，歡喜、健康、長壽、智慧、福德都在這四個字當中，真善美慧樣樣具足，這是我們要學習的。再看最後這一句：

　　【示現淨福主夜神，得普使一切衆生所樂滿足解脫門。】

　　清涼大師注解，「本爲衆生，故成自德，令他樂滿」。前面這一句非常重要，「本爲衆生」，不但教化爲衆生，自行也是爲衆生，這個意思我們在講席裏頭講得多。諸佛菩薩示現在世間爲什麼？他爲什麼要到這個世間來？「本爲衆生」。本爲衆生就是實現他在因地裏發的四弘誓願，「衆生無邊誓願度」，他今天有能力度衆生，所以衆生有感，他決定有應，感應道交，這才示現在世間。示現最明顯，我們大家都能夠熟悉的，像釋迦牟尼佛八相成道，八相都是示現的。釋迦牟尼佛久遠劫就已經成佛，他是來表演的。《梵網經》上講得很清楚，他到這個世間、娑婆世界來示現成佛，這一次是第八千次，來這麼多次了。入胎是示現的，出生是示現的，出家是示現的，苦行是示現的，證道、弘道、入般涅槃，沒有一樣不是示現的，不是爲自己，點點滴滴都給衆生做修學的好榜樣，都給衆生做破迷開悟、離苦得樂的樣子。我們要會看、要善學，種種示現，沒有一樣不是教導我們的。我們從哪裏學佛？就從這些地方學習。

　　我們今天學佛沒有能學得好，很認真、很努力的學都沒有學得像，什麼原因？我們只學佛的…

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