普賢行願品講記第二十五卷
淨空法師講述
請掀開經本六十四面，“或複有人，以深信心，于此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛刹極微塵數一切惡業，皆得消滅。一切魔軍、夜刹、羅刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若部多等。飲血啖肉、諸惡鬼神，皆悉遠離。或時發心，親近守護。”那麼這是講到總明法行。諸位都有慈舟法師的親聞記，翻開親聞記六十五頁，因爲親聞記在注解裏面注得比較淺，容易懂，深入淺出。“顯余衆行德有十種，第一書寫，第二供養，第叁轉施，第四聽聞，第五披讀，第六受持，第七開示，第八諷誦，第九思惟，第十修習。”
下面幾句說得很明白，法行，總說法行，什麼是法呢？“法即十大行願”，前面講的十大願王。“行即書寫乃至修習十行也”，十種都是修十大願王。“深信心者，信自信他。”佛法裏面講信心，這跟蕅益大師在要解裏面講的都是一個意思，第一個要相信自己，“信自，即理叁寶爲因也。信他，即事叁寶爲緣也。信此十大行願之法寶，秉受于心執持不忘，乃至書寫超略余行也。略說一偈，功德有如是之大。未修學此法門者，信心未生起，故難信及此教。”這個教就是華嚴經末後的教誨。“有等不學教之人，但執佛法無多字，何用學教。妄說行持即得，此乃權實不俱，故偏于惡取空邊。所謂有慧方便解，無慧方便縛。有方便慧解，無方便慧縛。惡取空，即無方便慧。或往劫已學，不假學，而所行與大願符者無過。”那麼這一段實在講把意思說得很清楚，諸位要把這兩種注解合起來看，意思就相當地圓滿，有些地方谛閑法師說了，慈舟法師沒有說到，慈舟法師所講到的一部分，谛閑法師也省略掉了，所以兩個本子合起來看意思非常地圓滿。
今天這是我們這次講座最後的一堂課，講到經文也是最重要的一部分，這一部分關系我們修學成功與失敗，你要是真正明白了，依照這個方法修學，沒有不成就的，這個因緣實在是太殊勝了。可是我要把這段介紹給諸位，我還不依這兩個注解，因爲這兩個注解你們看得懂，自己看就可以了，我要用大疏給你們介紹，大疏印給你們的是從六百五十二頁開始的，我先跟諸位介紹這十種法行，第一種是書寫，書寫是寫經。昨天也略略地跟諸位說過佛法一定要流通，流通佛法是無量無邊的功德。現在人往往是爲了一點小利，實在講迷惑顛倒，爲了得小利，把大利失掉了，你看經上常常給我們說的現在世間人看重錢，看得最重。就是講書店吧！我們不說一般書店，一般書店其實也是一樣，講賣佛書，你要來賣了，後頭還有版權所有，翻印必究，爲了保護自己的版權、保護自己的利益，這是世間人短淺的眼光，他真正是迷惑顛倒。
你說那些人，他又懂佛法，你叫他講吧！他又講得頭頭是道，可是一看到錢就鑽到錢眼裏面去了，就迷惑顛倒了，就不能出來了，實在可憐，他真正是不通啊！錢財之來是財布施得來的果報，那麼印經這個布施是財布施、法布施，你要是能夠真正流通，不但你財富源源不斷地來、智慧也增長，一舉兩得，一定要明白這個道理。如果我們印的經書，這經書是據爲己有，版權據爲己有，不准別人翻印，縱然你自己翻印，你得到這麼多錢，你只有這麼多，太小了；你要能給別人翻印流通，你的錢財不曉得從那來，源源不斷不知道有多少，享用不盡的。其實爲了保全版權，爲了得到一點小小的錢財，把大的財源給失掉了，愚癡到了極處。從前經書流通要靠寫，所以發心書寫，功德非常之大，使法寶能夠流傳下去，現在我們方便了，不須要寫了，我們印經流通。
所以我常常勸大家你們要把錢財存起來，不要叫它貶值，而且源源不斷地保存在那裏，放在什麼地方最好呢？印經最好。放在銀行裏會貶值，你做別的事情，你做買賣會倒閉，都靠不住，都不能夠保持，最好保存方法是印經布施流通，不但你的財富將來源源不斷而來，你的聰明智慧也增長。我告訴諸位你們如果看到我從前的照片，跟我現在完全不一樣，我是一點福報都沒有。所以以前看相算命，連甘珠活佛都給我說、那是以後給我說，從前他不好意思講，他說我很聰明，沒有福報，又短命。是在前些年，大概有八年前了，我們經國先生任第六任總統時候，我們在中國佛教會舉行一次仁王法會時，我又碰到他，他就給我說這些，他說法師你現在這些年弘法，你的相貌、命都轉過來了。
我跟他認識很早，我是民國四十二年認識他的，剛剛學佛的時候認識他的，他住在新北投的普濟寺，我也住在新北投，所以我們常常到他那裏去，晚上跟他聊天，很熟。那個時候他有一個秘書唐老居士，那時候大概就有八、九十歲的樣子，人很慈悲，他說他們常常在背後議論我，當面不好說。我說這個事情我早就知道，不用你們說，我曉得。他說你現在好了，你現在不但有福報，而且壽命很長，他說都是你自己這一生修的。
那麼我修是修什麼呢？就是修第一個，就是印經，布施經書、善書，現在的福報的確我覺得是很大，你看有很多出家人到國外去總是要帶錢到那裏去買房子、去買地、去建道場，很辛苦啊！我現在到國外，口袋兩袋空空，什麼都沒有，走到那個地方都有一些人，法師，你住在此地好不好？我們這裏有房子、有地都可以送給你。每到一個地方都有人要送房子、送地，我分身無術沒法子，不敢接受。接受，一年頂多去一個月，一年去一個月要占人家一個道場，我覺得很不好意思，所以不需要。都是從布施得來的，印經是財、法兩種布施都有了。所以我從到臺北來講經，民國五十六年回到臺北來講經，一直到現在我們所印經的錢沒有詳細統計，概略地估計總超過兩千萬以上，我們印的書一共差不多將近兩百種，種類將近兩百種，數量是決定超過一百萬冊，這也沒有詳細統計，因爲我也不記這些東西，超過一百萬冊了，流通在全世界。
我們曉得的有廿六個國家地區，還有我們不知道的，同修們轉送的，我們就不曉得了。所以我勸大家一定要發心印經，把你們多余的錢通通印經來修法布施，你們的福慧增長，不要煩愁我將來沒有錢用，不要想這個；到時候什麼樣都圓滿，你想要什麼東西，東西就來了，這個多自在呀！我這些年就有這感應，有求必應，心裏動個念頭要什麼，這個東西馬上就來，馬上就實現，感應不可思議。書寫今天就是印經的功德。第二供養，供養不單以香花供養叁寶，這是講住持叁寶，更重要的是要以經法供養修學的人，無論是出家在家四衆佛弟子，最殊勝的供養是法寶供養，我們以好的經書來供養。
除此之外，後面有開示有這麼一條，如果沒有這一條，講經說法也是供養，這一點諸位不能夠疏忽。尤其是一切供養當中法供養爲最，送人經書，法供養；你講給他聽也是法供養，乃至于講一句，金剛經上說大千世界七寶布施都不如受持一四句偈，可見得法供養功德非常殊勝，大家要修要常常能提得起意念。朋友同學常常在一起聚會的時候，你就給他講佛法，講一句也行，講四句也行；他不曉得，你自己明了我在這裏修法供養，我在這裏修無量無邊的布施，比大千七寶布施他還要殊勝，你要明白這個道理。不要雜心閑話，那個時間用得太可惜了，太浪費了；你跟他講佛法，他能聽很好，他不能聽，他總聽進去，一曆耳根，永爲道種，這強迫他聽，不聽也不行，一定要明白這個道理，你才能夠修殊勝的功德利益，你得要會呀。
第叁轉施，肯把自己所收藏的經書，你所珍愛的，你能夠割愛轉贈給別人，這是轉施。或者是我們自己讀誦修學，將功德回向給他人，這也是轉施。所以十大願王末後普皆回向，回向就是轉施，所以這十種行法裏面修十大願王，轉施這一條是特別講的回向。不僅是我們收藏的經書可以轉施與人，而且應當轉施與人。轉施與人你明白這個行法以後，所以我們對于經本要愛惜，特別是繕本書，這我要在此地特別囑咐諸位同學，繕本書你得到了之後，決定不能在書上加圈、加點、在上面寫字，不可以，你要保持他的完整，爲什麼呢？你讀了之後，還要傳給後代；你在上面加上幾句，他也加上幾句，傳到後來就一塌糊塗，所以一定要保持得幹幹淨淨、圓圓滿滿的。
尤其在現在的照相、影印方面，像這些繕本書都可以作爲將來影印的底本用，決定不能在上面做記號。像現在這種印的書無所謂，你怎麼樣寫都可以，所以就是原本可不能動，要珍惜，這是諸位要記住。像現在你看到線裝本的書，決定不能把它糟塌掉了，你要在上面寫字，在上面加注，那就是罪過了。這種書我們一定要好好地珍藏，自己讀誦，可以，讀誦用這個本子來讀誦，那讀得很舒服，那是一種享受，的確是一種享受。那麼將來有機緣，拿去影印作底本。影印往往印刷廠不懂，不曉得珍惜，我們很多的線裝書，一次影印拿回來之後面目全非，看到都痛心。所以現在影印又方便了，好的影印我們先去照相影印，拿照相影印去做版，你的原書永遠能夠保存，所以一定要珍惜繕本書，這是轉施。除此之外，我們道場也能轉施衣物，沒有一樣不能轉施，這是修大福報，是修真正的普賢行願。
你看古來的祖師大德有一生到處建道場，建好了之後就轉施給別人；真正是有德有學能夠弘化一方，但是他的福報不太大，所以大福報的人建了道場就請他做主持，轉施給他，一定要懂這個道理，愈轉福報愈大。譬如說你命裏頭有一個道場，你的道場接受了馬上轉施掉，你命裏頭還是有一個道場，你到另一個地方必定又有一個道場去，這示現。如果你住一個道場，你命裏不錯就有一個道場，沒錯的，你這個道場給人了，你沒有了，又一個道場來了，所以這樣你要是肯轉施，你的道場就是無窮無盡。諸位一定要明白因果報應的道理，所以佛法教我們布施，布是舍，舍不盡的，愈舍愈多，財愈舍，財愈多；法愈舍，聰明智慧愈增長；道場…
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