..續本文上一頁他忘了出家人吃素，所以絕對不見怪，照吃，吃了大家歡歡喜喜，這個是佛法，這是菩薩。所以這種情形之下叫開緣，這不叫破齋，不叫犯戒，所以諸位一定要曉得，要明白這個道理，佛法任何一條戒律不是死的，所以有開遮持犯，條條戒都是活活潑潑的，所以佛法教你離苦得樂，破迷開悟，迷、執都是錯誤的。
那麼講到近代，特別是在現代，大蒜我有的時候是鼓勵同修們要吃，我覺得是一個星期至少要吃一次，但是我吃的方法不是像今天這個吃法，今天放在菜裏頭煮我不贊成，不是這種吃法。我教人吃法是治病，是預防疾病，因爲現在蔬菜裏頭農藥成分太重，所以在臺灣許許多多的怪病都出現；你看這個蒜除了對眼睛不好之外，對于身體任何一個部分都有好處，它能夠預防疾病，它能夠殺菌。所以許多醫藥都是從蒜裏頭提煉出來的，都從大蒜提煉出來的，那麼你吃那個藥也是吃大蒜，所以這個要懂。
我們臺灣農藥用的量全世界人聽到都害怕，美國全國農作物用的農藥量跟我們臺灣是相等的，我們臺灣這麼一點點大，你就可想而知。美國的殺蟲劑；你看我們臺灣的殺蟲劑，蟑螂你看到了，一噴馬上就死了；美國的蟑螂噴個十幾次它都不死，它殺不死，它會昏過去，它不會死，你把它掃一掃放到外面去。的確美國人愛護動物，美國人不殺生，你就可想而知殺蟲劑殺不死蟲，只叫它昏倒的時候，你可一掃，把它清送到外頭去。所以美國這個國家富強有福報有他的道理，老百姓各各都曉得修福。所以農作物裏面用的農藥也是，很少很少，絕對對于人體沒有傷害，什麼程度沒有傷害呢？不要洗，這個菜拿來就可以吃，沒有傷害，他的藥量用到這樣才行。因爲美國生菜多半生吃的，都是生吃的，都不大洗的，因爲它洗把營養洗掉了，美國人很重視營養，所以它保持地非常地幹淨。如果藥量要是有傷人的時候，政府一定禁止，所以它的藥量非常之少。
所以在美國有叁個好處，第一個是空氣新鮮，沒有空氣汙染，沒有噪音，這是美國的生活我覺得很舒服的地方；絕對聽不到車的聲音，平常的住家，住家鄰居家裏的聲音都聽不到，小孩叫的聲音絕對聽不到。他一家跟一家距離相當遠，沒有房子連到房子的，美國的地大，每一家差不多都有兩、叁百坪的地，他的房子不大，房子大概叁、四十坪，建在當中，四周圍是花園。所以家家都是花園房屋，所以空氣新鮮，他們樹木花草種得多，家家都保持得美化，這個是他們的好處，空氣新鮮，飲食衛生，這是他們真正做到了。美國人就怕害病，爲什麼呢？病不起啊！醫藥費用太貴了，所以美國一定要有醫藥保險，沒有醫藥保險那就不得了。所以我們中國很多華僑生病的時候，到臺灣來治病，到臺灣把病治好了，往返飛機票加起來大概比在美國治病只有十分之二叁，臺灣看病便宜；美國就傷風感冒看個醫生至少五十塊美金，在我們臺灣不過臺幣五十塊不得了了，在他們要美金五十塊。我們那邊有一個留學生在那裏生産，在醫院裏面大概是住了五天，生了一個小孩，花一萬多塊，所以這醫藥費不得了，所以他們特別重視衛生，不敢生病，這是飲食衛生好。
那麼再有水好，幹淨，我們這些地方跟美國是沒有法子相比的。那麼這個蒜生吃才有效，熟吃沒效，治病要生吃，生吃是很難吃，很辣很不好吃，但是很有效，確實能夠防正很多很多的疾病，熟吃就沒有效果，所以這一點我們要知道。那麼還有不能生吃的，所以現在美國人很聰明，你這個吃不下去、咽不下去，所以美國人現在把蒜提煉出來，就做像魚肝油球一樣，做成藥物了那是很好，而且在美國賣也很便宜，一天能夠吃一顆兩顆的確能夠預防許許多多的疾病，非常有效。如果有皮膚上敏感，吃這非常有效，一吃就好，用不著吃藥。所以蒜以後要記住，我們決定不放在菜裏面煮熟了吃，生的大蒜一瓣一瓣拿到餐桌上我很贊成，我們要明白這個道理。
那麼還有一個同學要叫我說一說雞蛋，現在的雞蛋可以吃，爲什麼呢？現在的雞蛋不是種蛋。從前不吃雞蛋，是種蛋沒有辦法辨別，那種蛋就是有生命，就是殺生。現在雞蛋孵不出小雞的，你要是買孵雞的種蛋還要特別去買，價錢恐怕還要高一倍，所以現在蛋都不是種蛋。那麼吃蛋跟吃牛奶沒有兩樣，不傷害衆生的生命，在中國我們注重的是這一點。譬如穿衣服，毛衣可以穿，毛線衣它是羊毛上剪下來的，沒有傷它的命；但是皮衣就不能穿了，皮衣是剝它的皮，是傷了它的命，那跟吃肉沒有兩樣，這個要懂得。所以不能穿皮衣服，可以穿毛線衣服。那麼可以吃牛奶，可以吃奶油，不能吃牛油，牛油是要把牛殺掉的時候才能提煉出；奶油不是的，從奶裏頭提煉出來的，這個可以吃。總之一個原則不傷害它的生命，以這個爲原則，飲食是養慈悲心，是養我們慈悲心，是以這個爲第一。
如果單就養慈悲心這一條來講，現在我們中國就是學佛的人都不如一個美國人，美國人雖然吃肉，他很單純，他只吃兩種，一個牛肉，一個雞肉，其他的很少吃。美國人對動物非常愛護，動物絕對不怕人，無論在什麼地方，你只要看到有小動物了，你拿到東西喂到，它馬上就來了；在海邊的時候，我們喂松鼠的時候，海鷗都飛到手上來，來要東西吃，不怕人。我們這邊鳥，你稍微接近點趕緊飛掉，爲什麼？曉得我們這邊人殺業太重了，殺氣太高了，它害怕。美國這些小動物不怕人，可見得美國人普遍對于動物都愛護，馬路上有時候看到松鼠通過，他車子一定停在那裏；我們這邊車絕對不會停，所以我們常常在馬路上看到有狗被壓死的、貓被壓死的，這在美國是絕對看不到的，他一定停下來讓它走過。所以蛋可以吃，現在的蛋可以吃，沒有問題，那麼這是講在飲食方面，我們要懂得這個道理。
佛教傳到中國來，當時傳來的時候也沒有吃素，吃素是梁武帝提倡的，梁武帝讀楞伽經讀到菩薩大慈大悲不忍吃一切衆生肉，他自己很感動，于是發心吃素。他是佛教的大護法，所以就發起一個素食運動，有佛門裏面這些出家的同修第一個來響應他，所以素食運動在中國展開了，這是中國佛教的特色。中國佛教有兩個特色，一個是素食，另外一個燒香疤，全世界佛教沒有這個事情的，沒有燒香疤的，這是中國佛教的兩大特色，走遍全世界沒有的。那麼素食的確有好處，有很多很多的好處，尤其是中年以後素食對于健康有很大的利益。現在外國人也懂得，外國人有許許多多吃素的，但是他不是佛教徒，他是爲了生理健康而吃素的。好，我們閑話說到此地，再往下看正文。
“如是虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我忏乃盡。而虛空界乃至衆生煩惱不可盡故，我此忏悔無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。”這個我們念念就行了，不必講解，跟前面的意思完全相同。再看下面一段，第五隨喜功德願。到忏除業障之後，自己就成爲一個法器了，換一句話說，就有資格接受佛法，業障沒有忏除是沒有法子接受佛法的，那麼一接觸佛法第一個要修隨喜。所以十大願王次第不能顛倒，你看這個程序非常非常有道理，我們今天學佛學不成功，你把十大願王打開來一看就曉得我們爲什麼不成功，第一個我們對人貢高我慢，沒瞧得起人，禮敬沒有。第二個一天到晚說別人的短處，找別人的麻煩，沒有贊歎。第叁個自私自利，沒有廣修供養。第四個一身的業障不曉得忏除。第五個不肯隨喜功德，人家幹一點好事，我們都嫉妒、障礙，總想盡方法來破壞、來阻撓，有幾個人肯隨喜？所以這不能成功，條條都相違背，這是沒法子的。
所以一定要發心，要從自己做起，不管別人，別人怎麼樣不去理會，從本身做起，這樣就對了，從我們一個小道場做起。你要記住當初釋迦牟尼佛建立佛教，今天弘揚這麼普遍，最初也不過是在鹿野苑六個人起家的；釋迦牟尼佛一個，五比丘學生五個，六個人起家。我們今天有五、六個人，怎麼不能複興呢？當然可以複興，問題就是能不能一條心，所以說和爲貴，這是一點都不錯的，古人講叁人同心，其利斷金。再打開我們曆史，實際上中國外國都一樣，我們這裏有廿五史，你們諸位去翻翻，每一個朝代開國幾個人？我仔細去看看，怎麼看沒有超過十個人的，就是幾個志同道合的集合起來大家一條心就能夠建立一個王朝，廷續幾百年；一心，大家一條心，沒有私心。那個國爲什麼亡？每一個人都有私心，每一個人互相猜忌，國就亡了。大而國家，小而家庭，道場、公司、行號都一樣，能夠上下團結一條心，那就是複興，無量無邊的前途；一個人一條心，彼此互相猜忌，非滅亡不可，這個裏頭有個理在呀！有個道理在。
隨喜功德第一個除嫉妒的障礙，因爲它跟嫉妒恰好相反，絕對沒有嫉妒障礙，肯隨喜。不但心裏面隨喜，還得盡心盡力地幫忙，如果不能盡到心力，不是真正的隨喜，隨喜要盡到我們自己一份心力幫助他，促成他，這個叫隨喜功德。隨喜功德能夠生起自己平等的善心，所以功德無量無邊。注子裏面說“隨是隨順，不違逆意。喜是歡喜，不厭惡意。謂隨其見聞，無問大小。乃至一毫之善，一塵之福。”這是講最小的都能夠生歡喜。極惡的人，聽說他有一點點小善，我們都生歡喜心，都要鼓勵他，爲什麼呢？惡人也有佛性，一闡提也要作佛，要幫助他覺悟，要鼓勵他向善，這是真正的隨喜功德。
再看底下經文，“所有盡法界虛空界，十方叁世一切佛刹，極微塵數諸佛如來。從初發心爲一切智，勤修福聚，不惜生命。經不可說不可說佛刹極微塵數劫，一一劫中舍不可說不可說佛刹極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅密門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提，及般涅槃，分布舍利，所有善根我皆隨喜。”那麼這一段是解釋我們隨喜的這些事相。第一個我們要隨喜諸佛如來，這是成就最高最殊勝的人；隨喜要記住一定要效法，要接著跟到去做，如果只是我心裏歡喜…
《普賢行願品講記 第十六卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…