..續本文上一頁將來都可以做老師，就擴充爲一個學院。我看了很感動，他們的速度太快了，真的是辦事，真的是希求和平。爲了希求和平，我們要舍己爲人，這一點做不到，你談和平是假的。我說大家都是教授，教授的收入非常有限，學校裏面拿這一點薪水，出版東西賣的錢都很有限。我說我們都是讀書人，都是從事教育工作的，教育是爲社會，是爲人民的，首先我們要放棄自己的著作權，你這個著作權不放棄，書印出來後頭“版權所有，翻印必究”，你還談什麼和平？我這個話說得這些教授們很感動，告訴我，我們決定放棄所有權，對呀！不能爲自己這一點利益，我這麼多好東西讓別人看不到。我說我的一生出版的書也好，光碟、VCD 這些東西統統沒有版權，所以爲什麼在全世界有這麼大的流通量，沒有別的，沒有版權誰拿去印都行，誰拿去拷貝都可以，不必要告訴我。爲什麼呢？這些東西是勸導衆生的，是勸人爲善的，我何必設這個關卡把它阻住呢？我得一點什麼利益呢？衆生的損失有多大呢？我能夠舍棄這一點，多少衆生得利益了。這個話他們聽懂了，所以他們很歡喜依我這個意思做，他們今後出版物，版權這幾個字樣抹掉了，不要了，我們要犧牲自己爲別人。
其實剛才講到青少年身上存在的問題很多，但是從另一個角度來講，青少年比我們小的時候苦惱也很多。他們身上存在著一些特點，除了文化方面的阙失之外，包括從小社會的這種提倡競爭，使他們從童年的時候就已經失去了童真的快樂，進入到競爭的這個行列裏頭，包括學習上的。還有整個社會整體的物欲橫流，和錯誤的誘導，所以現在的青少年精神非常空虛，生活沒有目標，實際上這是另一種苦惱。法師能不能談一談，有沒有什麼更好的辦法，盡快的使中國的這種傳統的優秀文化，在青少年當中普及開來，另外盡快的將中國優秀的文化弘揚到世界當中去，然後以利益世界人民，利益世界未來的美好的發展。
這樁事情，我在過去跟樸老談過，跟宗教局葉小文局長也談過。挽救國家的命運，挽救世界的劫難，現在衛星傳播這個工具好啊，應當要好好地去利用。今天中國國家領導人，□□□先生，他如果能夠組成一個班子，中國傳統文化教學的班子，人數不要多，七八個人就夠了，在錄音室裏面做教學的錄像帶，把這一些古聖先賢寶貴的教誨錄成有聲書，有聲有色，能夠在衛星電視裏面去播放，國家力量容易啊，有一個專門的頻道，二十四小時不斷地播送，全世界都能夠收得到。中文的這些老先生所講的東西，把它翻成世界上主要國家的言語文字，教導全世界。這樣一來，中國就是全世界的文化中心，真正是二十一世紀是中國人領導的。剛才我說過，文化是沒有國家界限的、沒有種族界限的、沒有宗教界限的，哪一個人先辦，辦得好，他將來是世界上的領導人，這個是超世紀的，古時候曆史上所沒有的，這個真正叫建大功、立大業，就在要覺悟過來，要重新認知，要認真努力去做，要趕快做。爲什麼呢？如果再過個五年、十年之後，想做沒有人了，師資找不到了。所以那個時候，樸老跟我談的時候，他們有八老在一起合作，想做這樁事情，緣不成熟，聽說八個人，現在大概只有一個存在，其余七個都已經不在世了。他們用心良苦，那個知見純正，所以現在我們不趕緊去做，以後真的想做，找不到師資，對于中國古典真正有修養的人是越來越少了，對于佛法亦複如是。現在佛教，無論是在家出家人，有幾個人把整個的精神、時間用在經典教義當中？如果不能夠放下名聞利養，不能夠放下五欲六塵的享受，古聖先賢的這種學問，你沒有辦法學習。古人讀書，大家都曉得，寒士，讀書人都清寒、清高，他把財産、錢財都沒有放在心上，生活非常簡單樸素，叁餐只要能吃得飽，衣服只要能穿得暖和就足了，知足常樂，這才能做學問。不知足的人怎麼能談學問？所以現在只能談知識，不能談學問，做學問的人在這個世間真的越來越稀有了，搞常識的人那是越來越多。但是學問能夠安定社會，能夠安定世界，知識不能。做學問的人道德是基礎，沒有德行成就不了學問，佛法更是如此，建立在道德的基礎上，建立在孝道、師道的基礎上。今天的社會問題出在哪裏呢？孝道沒有了，師道沒有了，這個不得了啊！在中國曆史上從來沒發生過的。中國在任何一個改朝換代動亂當中，孝道、師道這個根在，現在孝道、師道沒有了，所以民族産生了嚴重的危機，道理在此地。
曹小姐: 再有兩個小問題，這是替家長問的兩個具體的問題，請老法師給出點主意。一個是現在很多孩子，管輕了他不聽話，管重了他就離家出走，但是不管又不行，法師看看該怎麼辦？
淨空法師: 這個問題，所謂“叁尺冰凍，非一日之寒”，因素很複雜，也很深，這不僅是在中國，在海外也不例外。我初到新加坡，演培法師是我的老朋友，他在新加坡住了二十五年，建立一個道場，請我去參觀。我就問他：法師啊，你道場現在建得這樣莊嚴，有多少徒弟了？他非常感慨地告訴我：現在沒有師徒了。我聽了一愣，想想他的話正確，現在沒有師徒，也就是說沒有師生關系了。在家裏頭沒有父母關系，做父母的，你要把你的小孩，你說你是我的兒子，你錯了，你的觀念錯了，你們當中會有沖突了。出家人，你這個老和尚，你收的徒弟，我是你師父，你是我徒弟，這個師徒一定會起沖突，時代變了啊！沒人教了，已經養成了習性了。朋友能夠處好了就不錯了，這個話講得正確。所以我在美國，有些信徒問我，小孩不聽話，我就告訴他，他要把小孩當作朋友看待，你們會處得很好。學生不聽老師的話，老師來告訴我，我說你把學生當作朋友看待，不能把他看作學生。這個時代孝道沒有了，師道沒有了，五倫都沒有了，能夠把朋友這個倫搞好就了不起了。但是這個社會要安定，世界要永久和平，沒有孝道、沒有師道，肯定是做不到的，師道跟孝道現在幾乎是連根都拔掉了，要慢慢重新培養啊，這個培養不是短時間，至少要叁十年到五十年，還得真正有心人來做這個工作，沒有叁五十年的話不可能，叁五十年是最快速的了。古人常講“十年樹木，百年樹人”，你就曉得一個好的製度被摧毀很容易，再建立很困難。西方人的社會問題，現在走到了極端，他們也是無可奈何，自己知道是死路一條，所以現在逐漸覺悟，已經放棄他們傳統的那些看法，向東方學習。
曹小姐: 法師，還有一個問題。現在是很多家長心裏面存在的一種困惑，就是現在的社會畢竟是一個競爭的社會，而這種競爭自然會帶來一些負的作用，比方說競爭的不公平，競爭的無序，還有競爭可能會使一些美好的東西給丟失掉，有些家長覺得是將來的世間是非常可怕的，可能是一個狼羊的世界，有些東西明明覺得應該教孩子，比方說仁義禮智信，但是如果教了孩子的話，生活在一個非常惡劣的這種環境裏邊的話，他就會吃虧，那麼家長到底是應該教他去想盡辦法，不管用什麼樣的手段競爭獲勝呢，還是用一些比較好的那種教育孩子做人，然後讓他去吃虧？家長不知該怎麼辦。
淨空法師: 儒跟佛的教學，不僅是儒佛，全世界每一個國家民族古聖先賢的教誨，都是教人要做好人，要行道德，不怕吃虧，吃虧是福。我受了這麼一點點教育，以後到臺灣，非常幸運，我二十六歲跟方東美先生學哲學，方先生把佛法介紹給我，告訴我佛經是全世界哲學裏面的菁華，哲學裏面的最高峰，他講佛經哲學，同時又告訴我：學佛是人生最高的享受。方老師的照片挂在那邊。我一生感激他，他指出我這一個方向。我接觸佛教之後，追隨章嘉大師、李炳南居士，我所學的是儒跟佛，一生不與人爭，真正做到于人無爭、于世無求，我不是過得很自在、很快樂嗎？我沒有家，沒有房子，真是人家說的好：法師啊，你什麼都沒有，但是你住的都是好房子，你出門坐的都是好車。車不是我自己的，別人的。我不要人家一分錢，但是許許多多人信任我，我要做什麼事情需要錢，真的一點都不難，想做什麼事情，很快它就成就了。
佛法講的是真理，你求財富，財富不是你爭來的，你爭來搶來的，那你要付出代價。佛跟我們講，發財是果報，因是什麼呢？財布施，我能舍財，越舍越多。聰明智慧是果報，因是法布施，肯教別人。健康長壽是果報，無畏布施是因。我這一生奉行釋迦牟尼佛的教誨，釋迦牟尼佛自己給我們作榜樣，我布施財、布施法、布施無畏，我今年七十六歲了，我這叁種果報都得到了，我的物質生活不缺乏，很滿足了，聰明智慧增長，健康長壽。我在外國訪問，跟人接觸，第一個形式就服了人，你的年齡跟我差不多，或者比我大的，你站在我面前，你比我衰老很多，你的精神體力不如我，我七十多年沒有生過病。什麼原因呢？隨順聖賢人的教導，清心寡欲，飲食簡單，處處爲別人想，得到的果報是人人爲我想。你們在此地看一看，我走到哪個地方，從四面八方各個國家地區，人來看我的絡繹不絕，帶來一些禮物、吃的東西堆積如山。前幾天我在香港講經，住了還不到一個月，從中國各地方來的這些同修，帶來的吃的東西太多了，我去看了一看的時候，可以開一個南北雜貨店了。我爲人人，人人爲我；我爲自己，人人就不爲我了，我就過得很苦了。諸位曉得我最近，差不多也有叁十年，在國際上走動，每一個地方，最長的時間都不能住叁個月，最短的時候是一個星期。我跟諸位說，我不知道什麼機票船票這個價錢，我不知道，我從來沒有摸過錢，哪個地方請我，他那個機票就送來了，我從來不看多少錢的。走到哪裏都有人接待。叁十年沒有用過錢，所以錢對我是沒有用處的，我已經沒有這個概念了。
我一生念念爲人，人家對我尊敬，到哪裏人都歡喜。有一次我到上海，很保密，唯恐別人知道，不曉得消息怎麼走漏，下飛機的時候機場有叁千多人迎接，我都呆了。去…
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