..續本文上一頁可是和平始終無法實現，現在冷靜觀察，好像和平離我們愈來愈遠了。文化應當是沒有國家、種族、宗教的界限，中國文化曆史非常悠久，如果能將之發揚光大，對于世界和平確實會有很大的貢獻。中國的文字是世界上充滿智慧的符號，何況典籍？即使從印度翻譯過來的佛經，字字句句都含無量義，都是活潑的，能應用在不同時代與地區，並解決一切衆生的疑難雜症。
最近兩個世紀中，東方聖賢的文化受到西方科技文明的沖擊，這給中國的打擊非常嚴重。中國年輕的學者們向往西方文化，否定了中國固有的傳統，所以造成中國這一百多年來痛苦悲慘的局面。這一點我們確實比不上日本人，日本同時接受西方科技文明，又能保守自己固有文化，這是我們非常贊歎的。
西方的教育，從幼稚園就開始教小朋友要競爭，競爭再提升就是鬥爭，鬥爭再提升就是戰爭。現代的戰爭如果爆發，就是西方人的預言：世界末日的到來。所以，這種思想理念是一條死路，走不通的。
東方聖賢教育，儒、佛、日本的神道，都是教我們要愛人、容忍、忍讓，舍己爲人，起心動念爲社會想，爲一切苦難衆生想。所以，解決二十一世紀的災難，確實是要提倡神聖的教誨。不僅是佛教，我接觸很多宗教，每一個宗教創教的大德們都是充滿了愛心。神聖的教育無他，就是“仁慈博愛”的教學，能將仁慈博愛擴大，世界才有和平。
澳洲昆士蘭大學有一個“國際政治促進和平消弭沖突研究中心”，校長聽說我在新加坡與九大宗教、族群相處得非常之好，也了解我過去所做的一些事情，所以請我到學校與他們的教授舉行一個座談會。他們對這個問題也研究了好幾年，從九一一事件之後，感覺得問題非常嚴重，所以尋求解決的方法。
國際之間的沖突，原因何在？在家庭有夫妻、父子、兄弟的沖突，在學校有師生的沖突，這是所有沖突的根源，要在這些地方著眼，才能真正解決問題。但這還不是沖突的根本原因，真正的原因是“本性”與“習性”的沖突。這些話西方人比較難懂，也無法翻譯出來，于是我就說“爲自己”與“爲別人”的沖突。儒家雲：“人之初，性本善，性相近，習相遠”，所以習性與本性的沖突才是根本原因。而聖賢的教誨就是從根本上化解沖突，即儒家講的“明明德、親民、止于至善”，佛家講的“叁福、六和”，這是真正從根本上解決，然後才能做到“家和萬事興”。每個人的家庭和合、事業和合，國家、世界才能真正達到和平，和睦相處，平等對待。
這一次，我很榮幸承蒙水谷先生的接待！如果有緣將來我會把日本的儒佛教育情形，介紹給昆士蘭大學的研究中心，希望這些教授們能到日本來參訪、學習。非常感謝大家！
二、中外日報訪談(4/3接受日本中外日報采訪)
記者山田先生：首先，請容許我介紹一下“中外日報社”，這是日本宗教界的專業報紙，主要以佛教爲主，還涉及神道教、基督教的一些情況。請問法師：您這次訪問日本的目的是什麼？
淨空法師：這次到韓國、日本，主要是想了解這邊佛教的狀況。同時，在世界上，這兩個地區的佛教，都是偏重在佛教教育與教學，所以很想來觀摩一下。下個世紀，如果完全是一種崇拜性質的宗教，可能會被淘汰，因爲下一代的年輕人對于迷信的膜拜，已逐漸淡薄了。所以，今天不但是佛教，我們也促進每一個宗教都走向教學，走向宗教教育。宗教的形式固然重要，宗教的教學更爲重要。形式就像外衣，而教學才是內容。如果不能將經典的理論、方法、境界落實到生活上，這個宗教的前途一定是很渺茫。釋迦牟尼佛當年在世，爲大家講經說法就是教學，解答大家在生活方方面面的疑難問題。他工作了四十九年，爲我們做了很好的模範，所以佛教是社會教學。
昨天與水谷先生初次見面，我們的想法、看法十分接近，非常難得！所以，水谷先生約我們再做兩次深入的探討。
記者：日本的佛教有許多宗派，請問您將來如何與各個宗派進行宗教合作與交流？
淨空法師：世界是多元的，宇宙是多元的，一個人的身體也是多元的。譬如，身體是由許多器官組合而成，大方向來講，頭是一個部分，手足是一個部分，身體是一個部分；再細分，頭部的眼是一個部分，耳是一個部分，鼻是一個部分，整個組合就是一個完整的身體。如果這些器官都不合作，問題就産生了。社會亦是如此，社會是多元的，由許多不同族群組合而成，一定要和睦相處，社會才會健康，世界才會健康。假如各個都不相往來，社會就生病了，地球也生病了，每個人都要受苦難。因此，一定要肯定多元文化是正確的，我們必須要有這個認知，要和睦相處、平等對待。
中國的文化以孝道、師道爲根本，日本的文化于久遠前從中國傳來，也是以孝道、師道爲根本。而佛教宗派雖多，都是釋迦牟尼佛傳下來的。如果宗派彼此不相往來，就像一個家庭，由祖父、父親傳下來之後，兄弟兒女不和，彼此不相往來，做父母的多傷心！
所以，以佛教本身而言，無論宗派有多少(在中國總共有十個宗派)，都是一家人，都是一個祖宗傳下來的，彼此應當相親相愛，祖宗看到才歡喜，這個家族才會興旺，這是一定之理。以整個世界而言，其他各個不同的宗教，等于是我們的堂兄弟、表兄弟，我們也要互相尊重。如果哪個地方發生事情，不往來，不和睦，不和平，都會給世界帶來災難與沖突，這是一種遺憾。因此，不但佛教本身要團結，全世界每一個宗教都應當團結，共同爲世界、爲衆生創造幸福美滿的生活。
我們常聽到一些人講，居住在島國的人民心量非常狹小。我不以爲然，因爲如果島國的人心量走向海洋，海洋就包括整個大陸，再從海洋走向太空，就是佛菩薩的境界。佛菩薩的心量是“心包太虛，量周沙界”，起心動念不但是爲自己國家人民著想，也爲全世界人民著想，更大的是爲整個虛空法界一切衆生的利益幸福著想，這就轉凡成聖，這是佛法教學真正的目標。
記者：二十世紀可以說是戰爭不斷的世紀，或者稱爲戰爭的世紀，因爲爆發了第一次世界大戰、第二次世界大戰，這也可以說是東方文化接受西方文化沖擊的一個世紀。而現在正是基督教與伊斯蘭教之間的戰爭。請問：“做爲一個佛教徒，我們對基督教和伊斯蘭教之間發生戰爭，要用怎樣的心情與態度來面對？”
淨空法師：佛陀教學的內容，歸納是叁樁事情：第一、人與人的關系，第二、人與自然生活環境的關系，第叁、人與天地鬼神的關系。只要明白了這叁樁事情，就稱作“佛陀”。已經相當清楚，但尚未達到究竟圓滿，就稱作“菩薩”。如果對于這叁個問題迷惑而不了解其事實真相，産生許多錯誤的想法、看法，並做出許多錯誤的事情，就給人類帶來罪惡與果報。所以，佛家講“因果報應”，就是人類自作自受。聖賢人對于一切衆生，用教化的方法，他教導讓你明白、覺悟，覺悟之後，這些問題自然解決了。所以，人不能不接受聖賢的教誨，聖賢的教誨是覺悟的教誨，佛家講“破迷開悟”，這個教育比什麼教育都重要！
大乘經典如《華嚴經》、《楞嚴經》、《法華經》，都講到虛空法界、刹土衆生原本是一體，何時你能證實佛所講的這樁事情，就是證果。“成佛”是佛法教學裏最高的學位，菩薩是第二個學位，阿羅漢是第叁個學位。而一切衆生都能成佛，都能拿到最高的學位。
中國與日本非常信仰觀世音菩薩，幾乎是“家家觀世音，戶戶阿彌陀”。觀世音菩薩有叁十二應身，神通廣大，應以佛身而得度者，菩薩就現佛身來教化衆生。如果我們懂得這個道理，衆生應以基督身得度者，菩薩就現基督身去度他；應以阿拉身得度者，菩薩就現阿拉身。你能有這種認知後，所有宗教崇拜的那些神聖就是一個，不是多元。他在佛教稱爲“觀音菩薩”，在基督教稱爲“耶稣”，在伊斯蘭教稱爲“穆罕默德”，他是一個人。如果我們對此有認知，所有的宗教就能合作，所有宗教就變成大同。
他何以現這麼多身？在過去的時代，交通不便，資訊不發達，無法密切往來，每個地區都形成地方上的文化。而佛菩薩有很大的神通，有能力變化很多的身分、形式，度化各種不同的衆生。今日資訊和交通都發達了，地球變小了，應當合而爲一，突破彼此的界限。不但在整個地球上都能突破，我們還要突破太空到其他星球，這樣心量才能解開，才知道我們原本都是一家人。
西方人講世間只有唯一的真神，我肯定，因爲所有神靈都是這個真神的化身。在佛法講，佛有很多身，沒有一定的形相，也沒有一定的說法，總是恒順衆生。衆生心想什麼，他就變現什麼色相；衆生希望知道哪些法，他就跟他說哪些法。佛家講契機契理，契機就是適合他的程度，適合他當前的需要，幫助他解決這些困難的問題，帶給他幸福美滿，這才是真正的佛教，所以佛教決定沒有迷信。當一個人真正了解宇宙人生真相時，妄想、分別、執著自然放下，智慧、慈悲油然而生，一定能舍己爲人。佛法講普度衆生，“度”就是爲衆生服務，他自然會爲一切衆生盡心盡力的服務。
在人類來講，障礙我們智慧與福德的，就是妄想、分別、執著，如果能把妄想、分別、執著放下，障礙就沒有了。今天我們需要做的工作，是如何幫助人覺悟，幫助人回頭，這個回頭就是放下妄想、分別、執著，回歸自性。
宗教確實是可以團結、互助合作的。在新加坡的四年當中，我從事這個工作，得到非常好的反應。去年，“新加坡佛教居士林”對外開放，每個星期邀請其他宗教的傳教師到佛堂來講道，我們互相學習。今年，新加坡的天主教、伊斯蘭教與印度教也開放，歡迎其他宗教傳教師到他們那裏去講經，這個風氣從新加坡慢慢帶動了，這是一個很好的開端。
終極的目標，我們希望聯合全世界各個宗教，建立一個“宗教教育大學”。這個大學的每個宗教就是一個學院，譬如佛教成立一個佛學院。佛學院分很多…
《2002年參訪韓日專刊》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…