..續本文上一頁是經的功德力量。實在是你自己無始劫以來的善根、福德、因緣現行，又蒙十方一切諸佛如來的加持。這是真的。你念其他經典，得不到一切諸佛加持。這部經是“一切諸佛所護念經”，所以必得一切諸佛加持。這個力量太大了！這確實是諸佛度衆生的第一經。

　　３、常則古今不易。４、法則近遠同遵。

　　古今不變是真理。“遠”是古人；“近”是現代人。你要想一生成佛，你就必須遵守，要依教奉行。此經超越時間，超越空間，超越所有的法門。“常”就是超越時空。“法”是超越所有的法門。只要你遵守這個法門，必定一生成就；不依照這個法門，一生未必成就，只是繼續不斷種善根而已。依照這個法門修學，決定一生成就！

　　底下一段是佛學常識。佛經的立題是有原則的。

　　叁、七種立題中，本經屬具足立題。

　　七例選題。七種立題就是人、法、喻，叁單、叁複具足，合爲七例。

　　(一)佛—此土果人。

　　是本師釋迦牟尼佛。義實通攝十方叁世一切諸佛。

　　(二)無量壽—彼土果人。

　　是西方極樂世界阿彌陀佛。合前二位皆是人。

　　(叁)莊嚴清淨平等覺—是法。

　　莊嚴是果法，清淨平等覺是因法。經中性相、理事、因果悉皆具足。

　　(四)大乘—是喻。

　　故本經是人、法、喻，具足立題。

　　四、諸經皆具教行理。本理立教，依教修行，從行顯理。故須明本經題中別具之教行理。

　　“教行理”是一切經內容決定不能缺少的。“教”是教學，就是經本文字。“行”就是修行的方法。“理”是依據的理論。一定有內容。如果沒有這些，縱然有文字，也不能稱之爲經。

　　“本理立教，依教修行，從行顯理”。“本”是根據。根據理論建立教學。依照教學的方法來修行。從修行中顯理，證明佛所講的理論是正確的。

　　“故須明本經題中別具之教行理”。于經題中對教經、行經、理經，這些意義也圓滿具足。

　　(一)佛說大乘—是教。依無量壽之理體，宣衆生本具之大經。

　　“教”是教學。如來依據自性無量壽之理體，爲根熟衆生宣說平等普覺一切衆生之大經。由此可知，本經正是如來普度衆生成佛之大教。

　　(二)莊嚴清淨平等覺—是行。一句彌陀，莊嚴自心，清淨自心。

　　必具清淨心、平等心、正覺不迷，念佛的功夫才會得力。會念就是自性的莊嚴，心性的莊嚴。身心清淨，自在莊嚴。

　　(叁)無量壽—是理。表叁際一如、涅槃常住之法身本體，亦即衆生本具之佛性，是心是佛之本心。實際理體也。

　　無量壽也是自性理體。“叁際”是過去、現在、未來。若離妄想分別執著，則叁際不可得，是謂之“一如”。“涅槃常住之法身本體”也就是無量壽。無量壽是不生不滅。不生不滅是真如本性。除了真如本性之外，都是生滅法。虛空都有生滅的。虛空，我們看不見它生滅，是因爲我們壽命太短了。它還是個生滅法。虛空不是真正的無爲，是相似無爲。真正的無爲就是“真如無爲”。真如就是無量壽，所以它是常住法身的本體，就是我們自己的本性。

　　“亦即衆生本具之佛性，是心是佛之本心”。真如本性是虛空法界依正莊嚴的本體，也是“是心是佛，是心作佛”的本心。“實際理體也”，亦是本經講的“開化顯示真實之際”的理體。可見“無量壽”含義深廣無量無邊，不可思議。

　　五、以經題配叁覺：無量壽佛，是我本覺。發菩提心，一向專念，以莊嚴自心，是名始覺。始覺合本覺，直趨究竟覺，即是題中“清淨平等覺”也。

　　經題裏有這麼圓滿的意義，所以此經的經題功德無量無邊。對于經題的意義要是不明了，則念此題，得不到什麼大利益。必須真正了解題裏的含義。能念的心是“始覺”，所念的佛是“本覺”，能所不二，所以一心念佛就是“始覺合本覺”，即是“清淨平等覺”。

　　六、又可解爲：“平等覺”是我本覺。起心念佛，以自“莊嚴”，是爲始覺。始本不離，直趨覺路，頓入寂光，證“無量壽”。如是則平等覺是我因心，無量壽是我果覺。妙義輾轉無盡，悉在一題之中。古雲：“聞首題名字，獲無量功德。”

　　“無量壽”也就是究竟覺，意思就在此。我給諸位介紹經題，這一次比以往講得詳細，但還是略說。題義要是不明了，你念經題就沒有意思，也不情願念，不喜歡念，不知道念了什麼意思。真正要曉得題中義趣，你才曉得念此經題，念一句，這一部經就念完了。因爲一部經所講的就是題裏的意義，不但一部經念完了，古人說本經是《華嚴》奧藏、《法華》秘髓，《法華》、《華嚴》都不出本經，這一部經念完了，就等于把《法華經》、《華嚴經》都念了一遍。現在有人念《華嚴經》，半個月念一部。我們念這部《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺》，一句就念完了。這才是聰明！

　　若再擴展，全部《大藏經》都圓攝在此一題之內；這一經題即是全部《大藏經》的總題目。什麼人知道這個題目的意義、功德、利益？沒有人知道。知道之後，他怎麼肯放棄！知道的人太少了，夏蓮居說“萬億人中一二知”。你是萬億人中的一、二人嗎？太難得了，太希有了。

　　日本人就是聽到古大德所講“聞首題名字，獲無量功德”，他就囫囵吞棗，一天到晚念“南無妙法蓮華經”。以爲這樣念，功德就得到了。若于經題含義不了解，無有觀行功夫，功德從那裏産生？這是不相應！所以我們聽他們念“南無妙法蓮華經”，我就向他請教，“南無妙法蓮華經”是什麼意思？他講不出來。我說，《妙法蓮華經》你念過沒有？他說沒有念過。要想懂得《妙法蓮華經》五個字的意義，必須讀智者大師的經題解釋《法華玄義釋箋》。智者大師講此經題目，講了九十天。“九旬談妙”，就是講這個經題《妙法蓮華經》，一個經題講九十天。

　　《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》這個經題，九百天也講不完！這是真的，不是假的。經題中有無窮的妙義，這是摘錄其一二供諸位參考。黃老居士注解裏，內容就比我講的要豐富多了。我是怕講得太久了，還沒有講到經文，所以把它精簡濃縮來跟諸位介紹。

　　經題就介紹到此。向下經文就是經題的詳細說明，好像一篇文章，這是文章的題目，經文是題目的內容。下次再詳細跟諸位同修講解。

　　◎ 十、正釋經文

　　一、第一品至第叁品爲序分。初二品爲通序，後一品爲別序。

　　二、第四品至第四十二品爲正宗分。

　　叁、第四十叁品至第四十八品爲流通分。

《無量壽經玄義講記 九 總釋名題》全文閱讀結束。