..續本文上一頁法都能發起清淨的信心，勸導他們修學覺悟的行爲，進而修學普賢菩薩的十大願王求願往生極樂。

　　這些菩薩即使示現到他方世界教化衆生，也不受六道輪回的苦報。他們或者示現說法的身分，或者示現聽法的身分，或者示現神通利益衆生，無論示現什麼身分，教化什麼法門，都能以種種善巧方便，令衆生隨意修習，最終目的都是爲了引導衆生往生極樂，菩薩的弘誓願沒有不圓滿的。以上這兩願如果不能實現的話，我就不成佛。

　　《注》

　　(１)(本願)菩薩在成佛之前所發的大願。

　　(２)(被弘誓铠)“被”同“披”。“弘誓”指四弘誓願。“铠”铠甲，古代戰時，對敵作戰時所穿的铠甲，有防衛作用。這裏比喻菩薩以弘誓願爲铠甲，出入叁界六道，教化一切衆生。

　　(３)(神足)指神足通。

　　(４)(隨意修習)隨欲所願，以種種方便，引導衆生修行學習。

　　我作佛時。生我國者。所須飲食。衣服。種種供具(１)。隨意即至。無不滿願。

　　《解》這是第叁十七“衣食自至願”。我作佛時，一切衆生生到極樂世界，精神、物質、生活所需，如飲食、衣服、種種供具，都能隨自己心願現前，沒有不滿願的。

　　《注》

　　(１)(種種供具)指香花、幢幡、寶蓋、璎珞、臥具、天樂等。

　　十方諸佛。應念受其供養。若不爾者。不取正覺。

　　《解》這是第叁十八“應念受供願”。我成佛時，一切生到我國者，如果要想供養諸佛的話，十方諸佛都能應他們的心念接受供養。以上二願不能實現的話，我就不取正覺。

　　我作佛時。國中萬物(１)。嚴淨。光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量。其諸衆生。雖具天眼。有能辨其形色。光相。名數。及總宣說者。不取正覺。

　　《解》這是第叁十九“莊嚴無盡願”。我作佛時，極樂世界的一切萬物，莊嚴清淨、光明華麗、形狀色彩殊勝奇特，真正是微妙到了極處，是無法稱說衡量的。極樂世界的衆生雖然具足天眼，對于國中萬物如果能分辨出它的形狀、色彩、光明相狀、名字數量，以及能總說出者，我就不取正覺。

　　《注》

　　(１)(國中萬物)指極樂世界的居住、修學、生活等依報環境。

　　我作佛時。國中無量色樹(１)。高或百千由旬(２)。道場樹高。四百萬裏。諸菩薩中。雖有善根劣者(３)。亦能了知。

　　《解》這是第四十“無量色樹願”。我作佛時，極樂國中有無量光明彩麗的樹。它們的高度有的百由旬，有的千由旬。道場旁的菩提樹高達四百萬裏。在極樂世界的菩薩當中，雖然有些是善根劣的，但是他們對這些寶樹的莊嚴，都能了解知道。

　　《注》

　　(１)(無量色樹)指極樂世界一切寶樹。因爲極樂世界的樹都是七寶和合而成，光彩明亮，顔色美麗，所以稱爲“色樹”。

　　(２)(由旬)是印度的長度單位。有大中小叁種：“大由旬”相當于中國的八十裏，“中由旬”相當于六十裏，“小由旬”相當于四十裏。

　　(３)(善根劣者)指下下品往生的人。

　　欲見諸佛淨國莊嚴。悉于寶樹間見。猶如明鏡。睹其面像。若不爾者。不取正覺。

　　《解》這是第四十一“樹現佛刹願”。我作佛時，極樂世界的衆生，想要看到十方諸佛國土的人、事、物等種種莊嚴，都能在寶樹行間看到，好像從明潔的鏡子看到自己的面相一樣。如果以上兩願不能實現，我就不成佛。

　　我作佛時。所居佛刹。廣博(１)嚴淨。光瑩(２)如鏡。徹照(３)十方無量無數。不可思議。諸佛世界。衆生睹者。生希有心(４)。若不爾者。不取正覺。

　　《解》這是第四十二“徹照十方願”。我作佛時，所居住的極樂世界廣闊無有邊際，莊嚴清淨，光明晶瑩得像鏡子一樣，能徹照十方無量無數，不可思議的諸佛國土。十方世界的一切衆生，如果看到極樂世界的光明，都能生起希有殊勝無上的菩提心。如果此願不能實現，我就不成佛。

　　《注》

　　(１)(廣博)廣闊無邊。

　　(２)(光瑩)光明晶瑩。

　　(３)(徹照)無所不照。

　　(４)(希有心)指無上殊勝的菩提心。

　　我作佛時。下從地際。上至虛空。宮殿。樓觀。池流。華樹。國土所有一切萬物。皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。衆生聞者。皆修佛行(１)。若不爾者。不取正覺。

　　《解》這是第四十叁“寶香普熏願”。我作佛時，從極樂世界的地層到虛空，其中所有的宮殿、樓觀、池流、華樹以及所有的一切萬物，都是由無量的寶香和合而成。寶香氣味能普遍熏及十方世界，一切衆生只要聞到極樂世界的妙香，自然身心清淨，修學佛所教導的種種殊勝清淨之行。如果此願不能實現的話，我就不成佛。

　　《注》

　　(１)(修佛行)就是修習圓滿覺悟的行爲。

　　我作佛時。十方佛刹。諸菩薩衆。聞我名已。皆悉逮得(１)清淨(２)。解脫(３)。普等叁昧(４)。諸深總持。住叁摩地。至于成佛。

　　《解》這是第四十四“普等叁昧願”。我作佛時，十方一切佛刹中的所有菩薩，只要聞到我的名號之後，就能隨即證得清淨叁昧、解脫叁昧、普等叁昧，也自然能掌握一切法的總綱領，能安住在念佛叁昧中，一直圓滿成佛。

　　《注》

　　(１)(逮得)隨即得到。

　　(２)(清淨)清淨叁昧，離開一切汙染執著的正常享受。

　　(３)(解脫)解脫叁昧，離開一切煩惱束縛，自由自在的正常享受。

　　(４)(普等叁昧)“普”普遍，“等”平等。九法界一切衆生都能依這個法門平等成就。“普等叁昧”就是念佛叁昧。

　　定中常供無量無邊一切諸佛。不失定意(１)。若不爾者。不取正覺。

　　《解》這是第四十五“定中供佛願”。我作佛時，十方世界一切菩薩，只要聞到我的名號，就能住于正定，常在定中供養十方無量無邊一切諸佛，而且不失定意。以上兩願如果不能實現，我就不成佛。

　　《注》

　　(１)(不失定意)常常能夠保持清淨的心，不被外境所轉，這是八地菩薩以上的境界。

　　我作佛時。他方世界諸菩薩衆。聞我名者。證離生法(１)。獲陀羅尼。

　　《解》這是第四十六“獲陀羅尼願”。我作佛的時候，他方世界的菩薩們，聽到我的名號，就可證得永離生死之法，脫離十法界，證入一真法界。同時能掌握一切法的總綱領，對一切衆生契機契理宣說妙法。

　　《注》

　　(１)(證離生法)“離生法”遠離六道生死之法。“證離生法”也就是脫離十法界的生死之法。

　　清淨歡喜。得平等住(１)。修菩薩行。具足德本(２)。應時不獲一二叁忍(３)。

　　《解》這是第四十七“聞名得忍願”。我作佛時，他方世界的菩薩們，聞到我的名號，身心自然清淨歡喜，得如佛一樣的平等住。以菩薩的心行利益衆生，自然具足佛果功德的根本。立刻獲得音響忍、柔順忍、和無生法忍(此叁種忍的解釋見後面第十五品)。

　　《注》

　　(１)(得平等住)“平等”就是佛法界。“得平等住”就是與佛一樣安住在平等叁昧中。

　　(２)(具足德本)指具足佛果功德的根本，就是清淨、平等、覺。

　　(３)(一二叁忍)“忍”是認可的意思，就是能深信難信之理，而不疑惑。“一二叁忍”就是音響忍、柔順忍、無生法忍。(詳見第十五品)

　　于諸佛法。不能現證不退轉(１)者。不取正覺。

　　《解》這是第四十八“現證不退願”。我作佛時，他方世界的菩薩們，聽到我的名號，就能圓滿證得叁不退轉的果位。以上叁願若不能實現，我就不成佛。

　　《注》

　　(１)(證不退轉)指圓證叁不退轉。

　　１、位不退—指修行的位次不退，即小乘初果須陀洹，不會再退到凡夫位。

　　２、行不退—行指菩薩行。行不退指菩薩度生的行持，不會再退到小乘位。

　　３、念不退—是念念要圓成佛道，再不會退回十法界。

《大乘無量壽經簡注易解 發大誓願 第六》全文閱讀結束。