..續本文上一頁獸、蜎飛蠕動之類。”
這是四十八願的第一願，“國無惡道願”。西方極樂世界確實沒有地獄、餓鬼、畜生。這是果報。這是阿彌陀佛的大願大行之所成就，也是每個往生西方極樂世界的人的功德。西方極樂世界無量無邊的功德莊嚴，是佛土大衆共同造成的。凡是往生到西方極樂世界的人，一定要修淨業。憑什麼條件去？就憑信、願、行這叁資糧，這叁個條件少一個也不行。
本經第十八、十九兩願，是四十八願的核心，教導我們往生西方極樂世界的方法：“發菩提心，一向專念。”菩提心，簡單地說，就是清淨心。我一心一意要見阿彌陀佛，要往生西方極樂世界，這一個信念，就是無上菩提心。只要有清淨心，我們身體的造作，口裏的言語，都清淨了。心清淨，身清淨；身心清淨，環境也清淨了，國土也清淨了。所以，念佛人修的業叫淨業。世間人所造的業──善業、惡業。善業感叁善道之報，惡業感叁惡道之報。唯有淨業在六道裏沒有果報，果報在西方極樂世界。這一點同修們是不可不知道的。
叁惡道的業因就是貪、嗔、癡。念佛人一定要把見思煩惱縛住。雖然不能把它斷掉，但是見思煩惱要一天比一天輕。這樣，我們念的佛號才能相應。一念相應一念佛，念念相應念念佛。與西方極樂世界相應，你念佛往生才真正有把握，真正有信心。看到果報，我們就會想到業念。地獄是嗔恨心，餓鬼是貪心，畜生是愚癡心。這叁種心都是叁惡道。西方極樂世界沒有這叁種心的人，所以他沒有這個果報。
“所有一切衆生，以及焰摩羅界，叁惡道中，來生我刹，受我法化，悉成阿耨多羅叁藐叁菩提。不複更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。”
這是第二願。凡是十方國度的修行人，他會退轉，會退轉到叁惡道。阿彌陀佛說凡是生到西方極樂世界的人，絕對不會再退到叁惡道。這是不可思議的的大願，無比殊勝的莊嚴。由此可見，彌陀本心，念念願一切衆生快快成佛。“得是願，乃作佛；不得是願，不取無上正覺。”這個願不圓滿，法藏比丘誓不成佛。他的願圓滿了，所以在西方極樂世界成佛了。他老人家所說的話，句句是真實的，我們要深信不疑啊！
“我作佛時，十方世界，所有衆生，令生我刹。皆具紫磨真金色身，叁十二種，大丈夫相。端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。”
這件事情不知各位同修平常有沒有留意到，老實說我是沒有留意到。法藏比丘在因地裏，注意到這件事情，很難得。十方世界衆生，相貌不一樣，身體健康程度不一樣，這個不一樣，實在就是不平等。不平等就是煩惱的根源。法藏比丘看出來了，就發了願：凡是生到西方極樂世界的人，相貌都一樣，大家就沒有話說了。身體也相同，統統是金色身，紫磨金身，最好的身相。現在我們看到有人畫的西方極樂世界的圖像，阿彌陀佛坐在當中，身體特別大，觀音、勢至稍微小一點，其他人就更小了，這個畫錯了。爲什麼呢？因爲跟經的說法不一樣。西方極樂世界的人是平等的，每個人都跟阿彌陀佛一模一樣，決定分不出來。
西方極樂世界的人身相之好，叁十二種大丈夫相，這是世尊就我們世界的標准來說的貴相。其實，阿彌陀佛身有無量相，相有無量好。凡是往生西方極樂世界的人，即使是下下品住生的，也是身有無量相，相有無量好。這是阿彌陀佛自己說的，不容易啊！
普通在他方世界成佛的，還要用一百劫的時間去修相好，你就曉得多麼難啊。一百劫是多麼長的時間，才能修到個叁十二相、八十種好。到西方極樂世界，一生到那裏就具足了，而且具足得比十方如來的身相還要好。這是不可思議的，這是難信之法。《金剛經》上說，如來是真語者，我們要相信，不要以爲佛說這個話不太可靠啊！那樣，我們自己把這個機會失掉了，那就太可惜了。誰要相信了，誰就有福了。信者爲福。
“我作佛時，所有衆生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡，皆能洞視、徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。”
這一段裏包括叁願：“宿命通”、“天眼通”、“天耳通”。這段經文，我不知道諸位同修看到後心裏會有什麼感想。我每讀這一段經文都汗毛直豎。爲什麼呢？我們這個地方的一舉一動，西方極樂世界的人統統看得清楚。他天眼洞視啊！我們這裏說的悄悄話，他也聽的清楚。不但如此，連我們心裏起個念頭，他都知道，這以後的日子可怎麼過啊！諸位常常念這一段經文，就會提高自己的警覺。不但不敢做壞事，而且連動一個惡念都不可以。作一件壞事怎麼能對得起阿彌陀佛，怎麼能到西方極樂世界！動一個惡念，阿彌陀佛知道了，觀音、勢至也知道了，西方極樂世界的人(無量無邊)沒有一個不知道的，你能瞞得了誰？中國有句俗話：“舉頭叁尺有神明”。神明的神通很小，我們心裏有什麼念頭，他不知道。就是阿羅漢，普通的菩薩，他要入定，注意觀察，才能知道。否則，他也不知道。西方極樂世界那就能。他們的神通道業，得到阿彌陀佛神力的加持，幾乎跟佛差不多，不必入定觀察，你一起心動念，他統統知道。所以，念了這段經文，汗毛直豎啊！確確實實，從今以後，我們要認真，要老實，斷一切惡，修一切善，起心動念都要想到諸佛菩薩，統統能看到聽到，統統知曉啊！這是我們絕對不能疏忽的。不要以爲我們做的事情沒有人知道。自己騙自己容易，騙衆生也還做得到，騙諸佛菩薩，騙西方極樂世界清淨海會大衆絕對辦不到，所以，我們要牢記這一點。只要我們修清淨心，修清淨行，往生西方極樂世界一定有我們自己一份。
“我作佛時，所有衆生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛刹，衆生心念者，不取正覺。”
這一願叫“他心通願”。我們特別要注意原文所講的“所有衆生，生我國者”。十方無量無邊諸佛刹土，包括我們這個地球在內，也包括我們在座的所有大衆，統統都是這裏面的一分子。我們將來生到西方極樂世界，神通──天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通，幾乎都跟佛差不多。這些神通要想修很不容易，可是一到西方極樂世界就得到了。
我們這個世界很苦啊！不曉得諸位有沒有體驗到。生活非常之苦，光陰很短暫。只有有覺悟的人，有智慧的人，才能有警覺，才能珍惜寶貴的光陰，認真地修行。修什麼呢？修清淨心，老實念佛，求生淨土。一切法門裏面，唯有這個法門是當生成就。其他法門不是以普通根性的人可以成就得了的。唯獨這個法門容易，可以究竟圓滿，神通智慧不必修，一次都得到了。這是十方世界所沒有的，其他經論也沒有說到的。這稱之爲難信之法。
通常一個講經的法師，皈依到淨土是相當不容易的。因爲大藏經就像迷宮一樣，鑽進去很不容易鑽得出來。這是真的。所以教下講經的法師對淨土是不相信的。他勸你念佛，他自己不念佛；勸你求生淨土，他自己不求生淨土。奇怪了。爲什麼呢？他不相信！不相信，爲什麼要給你講呢？你就修這個法門吧！好像是在安慰一些程度比較低的人，有這麼一點味道在裏面。其實錯了。這個法門才是真正第一殊勝法門。因爲，唯有這一部經才是十方叁世一切諸佛如來共同宣揚的，共同贊歎的。沒有一尊佛不講《無量壽經》。不講《華嚴》、《法華》的佛很多。爲什麼呢？沒有遇到具備那種根性的物件。佛說法契理契機。“沒有機我不說。”唯有這一部經是一切諸佛必須要講的。爲什麼呢？他對一切衆生的根基統統適合。上到等覺菩薩，下至地獄衆生，統統包括在內。所以是一切諸佛弘揚的第一經典。我們有緣，我們有福，才能遇到。尤其是遇到這個本子，這個本子是《無量壽經》現存的幾種本子當中最好的本子。現在，這個本子無論在國內，還是在國外，都非常受歡迎。
“我作佛時，所有衆生，生我國者，皆得神通自在。波羅密多。于一念頃，不能超過億那由他百千佛刹，周遍巡曆，供養諸佛者，不取正覺。”
這一段包括兩願：“神足通願”、“遍供諸佛願”。當前，我們只能在這個地球上繞來繞去，不能到外太空其他星系上去玩玩。如果到了西方極樂世界就能做到了。速度之快是“一念之頃”。于一念之頃就能“周遍巡曆”諸佛刹土，供養諸佛。我們曉得，一個世界只有一尊佛。那麼，供養諸佛就需周曆一切諸佛刹土。假定一尊佛的教區是一個銀河系，無量無邊諸佛那就是無量無邊的銀河系。我們要到那裏去玩一圈，去繞一下，要多久的時間呢？一念之頃啊！就可以周遍到達。你想不想得到呢？如果要想得到，趕緊念佛，到西方極樂世界去。 我和我的母親整整叁十六年沒見面了，渺無音信，我都不知道她還活著。1984年我在香港講經，聽說她還在世，我就接她來香港見面。見面以後，她說她常常想我，我就告訴她，想我沒有用處啊！將來都會死的，死了以後，各人到六道投胎去了。能不能再遇到機會非常渺茫。即便是再遇到，也不認識了。我勸她：你從今以後，把想我的念頭改爲想阿彌陀佛，你到西方極樂世界去了，我也到西方極樂世界去了，將來就能天天見面了。我說我把你請到香港，對你盡孝道，就是希望你一生老實念佛，往生西方極樂世界，永脫輪回，再不要找生死煩惱。這就是我報答母親之恩，跟她見面的主要目的。後來，我叁次回大陸，都沒有去看她。爲什麼呢？不必要了。她已經老實念佛，也吃長素了，這很好了嗎。再見面就到西方極樂世界見吧！重要重要啊！
“我作佛時，所有衆生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。”
這一願非常重要，在四十八願中，它是第十二願：“定成正覺願”。生到西方極樂世界是不是保證成佛，這一願就給我們作了保證。不但保證成佛，而且是一生成佛；不但一生成佛，而且是非常快速地成佛。“所有衆生，生我國者”，…
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