..續本文上一頁的社會教育。這一點我們看清楚了，沒有看錯，所以我們對于一切宗教尊敬，對于一切衆神也尊敬，這一切衆神創立許許多多的宗教，跟釋迦牟尼佛沒有兩樣。
今天的社會問題非常嚴重，家庭教育沒有了，學校教育也不講人文了，倫理道德都不講；社會教育，大家天天接觸到的，你們看看報紙、看看雜志、看看電視廣播、現在的網路，你就曉得現在社會是教你什麼。宗教教育只有形式，沒有內容，流于迷信。上一個禮拜，我在廣州住了兩天，在海南住了叁天，遇到這些佛教朋友，他們都很熱心建寺廟、建道場、造大佛像，我跟他們談談話，給他們澆涼水，我告訴他，今天建道場、造佛像全無功德。
你要曉得這個世間，就是在中國內陸地區，我五月去過重慶、成都，李木源居士去過內蒙、邊遠山區裏面，李木源看到哭，流眼淚。一家人只有叁條褲子，哪個人外出哪個人穿，一家人只有一條被子，去看看那邊的教育，小孩沒有地方念書，學校老師一個月的工資人民幣七十塊，他流眼淚。回來之後告訴我，他說：法師，以後大陸上再找我去蓋廟，我一分錢不拿了，我要去救濟這些苦難衆生。對了！菩薩大慈大悲，舍身救苦。造一尊大佛像、造一個寺廟，要花幾千萬，要花幾億，你在那裏辦多少學校？邊遠地區一所學校、一所小學，李居士這次告訴我，人民幣只要十二萬到十五萬，就建一所小學，這所小學校舍至少可以使用五十年。不要說多，這所小學收兩百個學生，五十年裏你教多少人？這是我們應當要做的，真實功德。
釋迦牟尼佛一生沒有建過道場，他老人家樹下一宿、日中一食，給我們做下好榜樣，我們要細細去想這個道理。諸佛菩薩，大家都曉得救苦救難，救苦救難怎樣落實？不是蓋個大廟、造個大佛像就是救苦救難，怎麼樣去改善窮苦人民的生活。現在有不少慈善家發心，沒得吃的送糧食，沒得穿的送衣服，救一時之急。這不是根本辦法，根本辦法一定要提升他教育的水平。他受過教育，他有智慧，他有能力，他才能改善自己的生活環境，他也能幫助社會、幫助這個地方、幫助國家，往繁榮興旺提升。都在教育！每一個行業，你要想出人頭地，你要想做得盡善盡美，除了教育之外，你還有什麼方法？
佛法教一切衆生斷惡修善，你能夠改造你的命運，再教導你破迷開悟，升華你的理念，幫助你轉凡成聖，達到究竟圓滿，那不教學怎麼行？所以釋迦牟尼佛爲我們示現的，四十九年天天在跟大家上課。我們在經典上看到，世尊當年跟大家上課是每天八個小時，普通人做不到，又何況是個義務教學，沒有鍾點費的。現在學校裏面老師上課都有鍾點費，都要拿報酬，釋迦牟尼佛沒有，完全是義務的。所以釋迦牟尼佛一生，他老人家所作所爲，要用今天的眼光來看，他是什麼身分？他是一位多元文化社會教育家，他是這個身分。他是多元文化社會教育的義務工作者，一生作義工，我們有沒有能夠看出來？有沒有能夠想到？這是我們的根本老師。我們接受佛陀的教育，就要向老師學習，老師教學不舍一個衆生，這是佛家常講的「佛氏門中不舍一人」，只要他肯學，佛就會認真去教導他。這是慈悲到極處，慈悲真正落實。
建道場，我看了都很傷心，爲什麼？那麼多錢埋在地下，幾個人去享受？看到億萬苦難的人，我們束手無策，沒有法子幫助他。中國現在政策開發大西北，這個政策是正確的，大西北裏面需要用錢、需要援助的太多太多了，諸位要做真實功德，你要知道到哪裏去做。我們是走教學的道路，我們選擇這麼一個行業，這個行業是佛陀教育，我們在我們自己本位上，全心全力的奉獻，建學校。我們在西北邊遠地區建學校，現在已經建立十幾所，全心全力去做。原先我答應是建一百所學校，李居士回來一談，一百所不夠，我說：我們用全部的力量建得愈多愈好，不局限于一百所。
在佛教裏面，過去樸老講過，佛教最重要的，第一個是人才，第二個是人才，第叁個還是人才。佛法如果後繼無人，道場再多也是空的，古人所謂「有廟無道，不能興教」。建廟太容易了，人才太難得了，到哪裏去找人？所以佛門今天講，第一殊勝功德是培養人才。五年前，我到這邊來講經，李木源居士邀請我的，談到佛法人才這一方面，他非常感慨，所以發心辦培訓班，來找我。我說：你要是辦培訓班，我就不能不來。爲什麼？這是我們佛門第一樁大事，比講經還要殊勝。你請我講經，我未必會答應你，你辦培訓班，我一定來。哪個地方請我講經說法，我都放下，爲什麼？這個重要，這是第一優先，第一重要，希望佛教後繼有人，我會盡一點綿薄力量來幫助。
今天弘法，這個我講了幾十年，決定不是在寺院，時代在改變，寺院教學的時代已經過去了。今天教學要用高科技，今天什麼是道場？衛星電視臺是道場。我們還有許許多多的法師，都還沒有認識到這一層。我們這麼一個小小的淨宗學會，我們的講堂不大，但是我們利用這些科技設備，我們每堂課都向全世界播放，所以我們在此地講經，聽衆不只這幾個人，全世界在網路上看的不知道有多少人，全世界都看到，這是今天的道場。我們現在能力還不夠，如果能力夠，自己建一個衛星電視臺，有自己的頻道，二十四小時不中斷的播放，我們的目的才達到。這是要財力，可是佛教不是沒有錢，錢都埋在地下，可惜了，都不起作用。我們遵守佛陀的教誨，絕不攀緣，絕不巴結人，所以我們一生沒有伸手問人家要過一分錢，沒有向人家募捐過一分錢。有一些同修明白了，他自動送過來。錢多我們多做，錢少就少做，沒錢就不做，我們做得很自在，身心一絲毫壓力都沒有，我們往生才有把握。如果活得身心都有壓力，那就不自在了。我們守住佛陀教誨，隨緣而不攀緣。
去年在香港講了一年，一個月講叁天，講一年。今年那邊同修發心送一個道場，我們組織一個「香港佛陀教育協會」。香港的房地跟新加坡一樣，寸土寸金，在最熱鬧的地區，九龍的尖沙咀，我們得到叁千呎這麼大的一個場所，在香港來說這是很大的。我把它做成一個攝影棚，裏面的設備比我們這裏進步，跟電視臺的攝影棚完全一樣。這裏面佛像都沒有，所以人家一去的時候，那是一個電視攝影棚，不是道場。我們也有一個供桌，後面是一塊白的銀幕，我搜集中國大陸許多道場裏面的佛像，製成了幻燈片，要什麼佛像馬上打過去，佛像就在上面，這個多好，活的！我們講《地藏經》，九華山地藏菩薩像就現前；講《華嚴經》，峨嵋山的普賢菩薩就現前；這個好，都在機器裏頭，不在形式，我想出這個方法。我們地方小，地方小可是神衆無量無邊，都在那裏，你要看什麼佛菩薩像，馬上就現給你看。所以佛法要走上高科技，時代整個改變了，不能再供泥塑木雕的像供一大堆，占好大的地方，不可以，我們用大銀幕來投影，這樣就好。所以不講經的時候，做念佛堂，我們把西方叁聖打在銀幕上，你們可以拜佛，也可以繞佛，也可以念佛，這多好，千變萬化。
這個攝影棚我們要盡量去使用它，因爲設備可以說是現在第一流的設備，最新的機器。從明年起，實在講下個月，十二月，我們就正式啓用。從明年一月起，我每一個月去一個星期，去錄像。我是預定每天錄叁個小時，七天至少可以錄二十個小時，這些東西提供給一些電視臺去廣播，我們做這個工作。還有多余的時間，我們也要利用。昨天下午我去看夢參老法師，他這幾天在新加坡弘法，我跟他沒見過面，昨天我們第一次見面，一見如故。這個法師是學《華嚴》的，所以我要跟他接洽，希望他能到香港住一段時期，利用我的攝影棚，我給他做錄像帶，請他在那邊講幾部經，流通全世界。接著到明年，我們培訓班的同學，我也希望你們每一個人，每一個月都能到香港去講一個星期，你們只要每天講一個小時，一次可以同時去叁個人。每天我們這個攝影棚裏頭，至少要工作叁個小時才不會冤枉，這麼好的設備才不可惜掉。至少要工作叁個小時，叁個同學去，每一個同學講一個小時，叁個人是一個小組。要利用高科技，我們不要寺廟，我們不要道場，我們要攝影棚，我們要電視臺，我們要網路，把佛法傳遍全世界，送到每一個人家裏。
現在科學技術進步真的是一日千裏，你們看看現在廣告裏頭，有行動電話，電話的畫面可以能看到對方的人，傳真。所以我的想法，五年之後，這個電視螢幕會在你手掌上，你手掌心裏面，這個螢幕可以收到全世界的廣播。我們的佛法要藉這個工具，要把佛法送到每一個人手掌心裏頭，隨時隨地，他都可以聽經，他都可以聞法；甚至于發展的時候，他有問題，可以跟我們在網路上交談。我們從這個方向發展，人力、物力、財力，要用在這方面。假如我們現在還不想到，還不做充分准備，再過幾年你全落伍了，這個道理我們一定要懂。
昨天我見夢參老和尚，他大我一輪，今年八十六歲，身體好。八十六歲，好象跟茗山法師同年，比茗山法師小一歲，可是茗山法師身體不如他，他的精神氣色都好，談笑風生，實在是難得。這個老和尚一生沒有道場，跟我一樣，我們找到一個同志，一生沒有道場，住別人的地方，自在！有道場就有累贅，許許多多操心的事情，這是我們應當要舍棄的。釋迦牟尼佛一生沒有道場，所以他不要操這個心，不要爲這些事情煩惱，你想想這裏頭是什麼道理？
煩惱就障礙智慧，障礙禅定，你要想離煩惱，把所有會生煩惱的那些事情都把它丟掉。錢是煩惱，大煩惱，這個東西不能要，把它丟掉；丟掉之後，一身的輕快。世間人不懂這個道理，鑽在錢眼裏面出不來。從前古人做的銅錢，不知道你們有沒有看過，當中有個方方的洞，那個形狀像什麼東西？古時候的刑具，枷；你看那個樣子是枷，刑具。都是提醒你，這不是好東西，枷鎖。犯罪，殺頭，戴這個枷。不能夠不…
《大方廣佛華嚴經講記 第叁七八卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…