..續本文上一頁個法師不是個好法師，是搞名聞利養、五欲六塵享受的，你供養他，那你有罪過，你幫助他作惡；如果你是善心，你決定沒有這些惡念，你的功德是圓滿的。就如同放生一樣，你放生有放生的功德，那個地方抓魚他有罪過；你在上遊放生，他在下面釣魚，你成就你的功德，他造他的罪業。你不能夠懷疑，「他釣魚，我就不放生」，你放的生，未必他釣的這條魚就是你放的，哪有那麼巧？由此可知，世間人種真正的福田不容易，發心很大，供養很多，得福很少很小，這原因是什麼？都被他的妄念、猶豫、懷疑斷掉了。反而不如貧困的信徒，他們發心供養的幾塊錢、十幾塊錢，不如他們那個功德堅實，堅固真實。爲什麼？他不懷疑，他沒有妄想、沒有雜念，他種的是真實的福德。如果一切不執著，福德就轉變成功德；一執著就壞了，落在妄想分別執著裏面，功德都變成福德，大福德變成小福德。這些道理我們不能不明了，過失我們決定不能犯。

　　世間事沒有一定的，千變萬化，善導大師說得好，「總在遇緣不同」，我們往往想做一樁好事，諺語常講「好事多磨」，多磨是障礙多。遇到障礙怎麼辦？總想辦法找另外的事情做。這兩天李居士很忙，昨天晚上我見到他急忙著要到機場去接人，今天下午我們可能有時間碰頭，我們再研究研究，我們這個道場全心全力來幫助，真正發心要學講經說法年輕的同學們，我們專作這一樣工作，放棄彌陀村。因爲彌陀村，我們看到障難太多了，沒有辦法做。我跟他研究能不能跟古晉李金友居士合作，彌陀村讓他們去做，我們全心全力用在一個項目上，不再操這個心。這個地方有不少人捐助彌陀村的，大概還有不少錢，這個錢是不是轉到古晉做彌陀村用，或者是用作培養弘法人才，都是好事，決定不是自己用一分錢在享受，沒有。我們對于四衆同修的供養，一分、一塊錢都不敢亂用，決沒有用在自己身上。

　　堅定的信心是修學證果的基礎，佛在經上講「信爲道元功德母」，修道的根源，功德之母就是能生功德。這一句話大家聽得耳熟，也都能說，可是意思不清楚。清淨信心是世出世間功德福田的根本，沒有清淨信心、堅定信心，像經上講「如須彌山不傾動」，你的信心常常會動搖，不但功德沒有了，福德也少、也有限，這個道理總要懂。所以一切衆生最可貴的是聞法，世出世間第一等福報是什麼？聽經聞法，這是第一等的福報。唯有聽經聞法，你才能長智慧，才能夠消除煩惱習氣，煩惱輕、智慧長。唯有智慧能成就世出世間無量功德，沒有智慧的人談不上功德，沒有智慧的人也不認識真正的福田。他去種福，古人比喻說他的福種在石頭上，不是種在肥沃的泥土當中，他種的是沙土、種的是石頭，得不到收成。

　　我們再看，有事實證明，世出世間第一等大功德、大福德，都是從事于教學。孔老夫子一生教學，釋迦牟尼佛四十九年講經說法，他們成就的是無比殊勝的功德，幾千年之後，後人聽到他們的名號依舊肅然起敬，這是給我們做出證明。這些人具足信、解、行、證，他們對于世出世間善法、惡法非常清楚、非常明了，與性德相應的是善法，與性德相違背的是惡法，斷一切惡，修一切善。佛家講得很清楚，十善業道：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不兩舌、不绮語、不貪、不瞋、不癡，善法，性德。自性裏頭原本就沒有，你要造殺盜淫妄，這與性德完全相違背。

　　爲什麼現在人他會造惡？這個原因是無量劫來煩惱習氣，這是因；今天社會種種教導誘惑，這是緣。現在每天電視教你什麼？那是社會教育；電影教你什麼？現在更可怕的是網路，你打開網路裏面教你什麼？幾乎六根所接觸的境界，這是緣，這個緣是十惡的緣，不是十善的。內有煩惱習氣，外面這個外緣來勾結，你怎麼會不造惡？你把造惡當作正常，你把造惡看作合法，你把造作惡業認爲是英雄，這是你的本事，你沒有想到後果不堪設想。後果是他不承認、他不相信，他不相信造惡業會有惡報，他不相信有輪回，他不相信有叁世，這個事情麻煩！

　　正因爲現在社會是這麼一個狀況，所以印光老法師一生提倡因果的教育。因果一定要拿出事實來給人看，人家才會相信，拿出證明。關于因果報應的道理與事實真相，必須給世間人詳細的說明，特別是現代的。現代在外國也搜集了許許多多的資料，我在美國就聽說，他們用科學方法搜集輪回的證據，有幾千個案例，都有證據能查得到的。我們希望在全世界每個國家地區，如果遇到有這些資訊，把這些資料寄到我們這邊來，我們將來給它彙編起來，勸導一切衆生，這是真的，種善因得善果，造惡業必有惡報。其他的理論太深了，不容易接受，不容易理解，因果的教學就在眼前。如果我們多聽、多看、多思惟、多接觸，我們起心動念自然就會收斂，對于古聖先賢的教育才能生起信心；信心生起之後，自然就願意求解；解是明了，明了之後，當然就能夠落實在生活上。這是學佛的一條道路，必須從因果上著手，這是針對現前社會大衆的根機，我們絕不可以疏忽了。入這個法門，師子臆菩薩。好，今天時間到了，我們就講到此地。

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