..续本文上一页个法师不是个好法师，是搞名闻利养、五欲六尘享受的，你供养他，那你有罪过，你帮助他作恶；如果你是善心，你决定没有这些恶念，你的功德是圆满的。就如同放生一样，你放生有放生的功德，那个地方抓鱼他有罪过；你在上游放生，他在下面钓鱼，你成就你的功德，他造他的罪业。你不能够怀疑，「他钓鱼，我就不放生」，你放的生，未必他钓的这条鱼就是你放的，哪有那么巧？由此可知，世间人种真正的福田不容易，发心很大，供养很多，得福很少很小，这原因是什么？都被他的妄念、犹豫、怀疑断掉了。反而不如贫困的信徒，他们发心供养的几块钱、十几块钱，不如他们那个功德坚实，坚固真实。为什么？他不怀疑，他没有妄想、没有杂念，他种的是真实的福德。如果一切不执着，福德就转变成功德；一执着就坏了，落在妄想分别执着里面，功德都变成福德，大福德变成小福德。这些道理我们不能不明了，过失我们决定不能犯。

　　世间事没有一定的，千变万化，善导大师说得好，「总在遇缘不同」，我们往往想做一桩好事，谚语常讲「好事多磨」，多磨是障碍多。遇到障碍怎么办？总想办法找另外的事情做。这两天李居士很忙，昨天晚上我见到他急忙着要到机场去接人，今天下午我们可能有时间碰头，我们再研究研究，我们这个道场全心全力来帮助，真正发心要学讲经说法年轻的同学们，我们专作这一样工作，放弃弥陀村。因为弥陀村，我们看到障难太多了，没有办法做。我跟他研究能不能跟古晋李金友居士合作，弥陀村让他们去做，我们全心全力用在一个项目上，不再操这个心。这个地方有不少人捐助弥陀村的，大概还有不少钱，这个钱是不是转到古晋做弥陀村用，或者是用作培养弘法人才，都是好事，决定不是自己用一分钱在享受，没有。我们对于四众同修的供养，一分、一块钱都不敢乱用，决没有用在自己身上。

　　坚定的信心是修学证果的基础，佛在经上讲「信为道元功德母」，修道的根源，功德之母就是能生功德。这一句话大家听得耳熟，也都能说，可是意思不清楚。清净信心是世出世间功德福田的根本，没有清净信心、坚定信心，像经上讲「如须弥山不倾动」，你的信心常常会动摇，不但功德没有了，福德也少、也有限，这个道理总要懂。所以一切众生最可贵的是闻法，世出世间第一等福报是什么？听经闻法，这是第一等的福报。唯有听经闻法，你才能长智慧，才能够消除烦恼习气，烦恼轻、智慧长。唯有智慧能成就世出世间无量功德，没有智慧的人谈不上功德，没有智慧的人也不认识真正的福田。他去种福，古人比喻说他的福种在石头上，不是种在肥沃的泥土当中，他种的是沙土、种的是石头，得不到收成。

　　我们再看，有事实证明，世出世间第一等大功德、大福德，都是从事于教学。孔老夫子一生教学，释迦牟尼佛四十九年讲经说法，他们成就的是无比殊胜的功德，几千年之后，后人听到他们的名号依旧肃然起敬，这是给我们做出证明。这些人具足信、解、行、证，他们对于世出世间善法、恶法非常清楚、非常明了，与性德相应的是善法，与性德相违背的是恶法，断一切恶，修一切善。佛家讲得很清楚，十善业道：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不瞋、不痴，善法，性德。自性里头原本就没有，你要造杀盗淫妄，这与性德完全相违背。

　　为什么现在人他会造恶？这个原因是无量劫来烦恼习气，这是因；今天社会种种教导诱惑，这是缘。现在每天电视教你什么？那是社会教育；电影教你什么？现在更可怕的是网路，你打开网路里面教你什么？几乎六根所接触的境界，这是缘，这个缘是十恶的缘，不是十善的。内有烦恼习气，外面这个外缘来勾结，你怎么会不造恶？你把造恶当作正常，你把造恶看作合法，你把造作恶业认为是英雄，这是你的本事，你没有想到后果不堪设想。后果是他不承认、他不相信，他不相信造恶业会有恶报，他不相信有轮回，他不相信有三世，这个事情麻烦！

　　正因为现在社会是这么一个状况，所以印光老法师一生提倡因果的教育。因果一定要拿出事实来给人看，人家才会相信，拿出证明。关于因果报应的道理与事实真相，必须给世间人详细的说明，特别是现代的。现代在外国也搜集了许许多多的资料，我在美国就听说，他们用科学方法搜集轮回的证据，有几千个案例，都有证据能查得到的。我们希望在全世界每个国家地区，如果遇到有这些资讯，把这些资料寄到我们这边来，我们将来给它汇编起来，劝导一切众生，这是真的，种善因得善果，造恶业必有恶报。其他的理论太深了，不容易接受，不容易理解，因果的教学就在眼前。如果我们多听、多看、多思惟、多接触，我们起心动念自然就会收敛，对于古圣先贤的教育才能生起信心；信心生起之后，自然就愿意求解；解是明了，明了之后，当然就能够落实在生活上。这是学佛的一条道路，必须从因果上着手，这是针对现前社会大众的根机，我们绝不可以疏忽了。入这个法门，师子臆菩萨。好，今天时间到了，我们就讲到此地。

《大方广佛华严经讲记 第三二八卷》全文阅读结束。