..續本文上一頁，太危險了。那一步登天，登不上去，摔下來粉身碎骨，沒命！解在大乘裏有好處，心量逐漸逐漸拓開，眼光看得遠大。自己一定要曉得，行門從腳下一步一步的去攀登，決定遵守佛陀的教誨，從十善業道修起，這就對了，一點都不錯。念佛，這是大乘圓教，圓頓大法，如果把十善舍棄了，還造十惡業，念佛不能往生，這不是很明顯的例子嗎？我修念佛法門，我絕不違背十善業道，這個人決定往生。
你要問爲什麼一定要修五戒十善？這是世尊教導的。修行人的根，修行人的基礎，是「淨業叁福」。佛說得很明白，這叁條是「叁世諸佛，淨業正因」，就是清淨法的正因。第一條裏面教導我們，「慈心不殺，修十善業」，這個「十善業」每一條都是慈心，慈心不殺，慈心不盜，慈心不淫，慈心不妄語，每一句都是慈心。慈心是什麼？再一分析，慈心就是真誠、清淨、平等、正覺，少一條心就不慈，慈心就有缺陷，就不圓滿。然後我們才恍然大悟，佛家常講「慈悲爲本，方便爲門」，這才曉得「慈悲爲本」是什麼意思！慈悲裏頭具足真誠、清淨、平等、正覺，所以它是「本」；「方便」是八萬四千法門、無量法門，包括我們在生活範圍當中全部的行爲，都是方便。
方便跟慈悲結合起來就是佛法，你們諸位好好想想這個意思。我們穿衣吃飯是方便，處事待人接物都是方便，跟慈悲一結合，這叫「菩薩行」，菩薩的生活；離開了慈悲，凡夫行。慈悲是佛法的根本，佛法是覺悟之法，覺悟的根本。離開慈悲，那個心就是輪回心，輪回心是六道叁途的根本，我們生活、工作，處事待人接物，與輪回心相應，你是造輪回業。樣樣都是輪回業，學佛也是輪回業，念佛堂念佛也是輪回業，爲什麼？你跟輪回心相應。輪回的心是什麼？自私自利，名聞利養，貪瞋癡慢，輪回心。我們把這一些事實真相搞清楚、搞明白了，把它轉過來，轉輪回心爲大慈悲心，大慈悲心也叫做大菩提心，一個意思。每天還一樣穿衣、一樣吃飯、一樣工作、一樣應酬，依大慈悲心，這個人是菩薩，叫菩薩行，你的生活行爲是菩薩行。你轉不過來，轉不過來是輪回行，就在一念之間。我們爲什麼不能轉？爲什麼轉不過來？是對于這些事實真相完全不清楚、不了解、不明白，真正搞清楚，明白了，你就會轉了。還是一樣生活，一樣過日子，一樣工作，一樣應酬，用心不一樣，起心動念爲利益別人，不要爲利益自己。
昨天我們聽說，天主教有個醫療小組，到非洲去幫助那些病苦的人，我們聽到了，送一點錢給他。我說了，你們大家送錢給我，我昨天轉送給他了，送得不多，我送他新加坡錢五萬塊錢，幫助他們買醫藥帶過去，那一邊醫藥非常缺乏。救護一切衆生，諸位同修必須要曉得，真實的救護、究竟的救護是教育，是教導他。你要不肯教他，他有苦難，在物質上幫助他一點，他永遠不能夠脫離貧苦。他如果受過教育，他有智慧，他有能力，他自己可以謀生。所以一個國家、一個地區的興旺繁榮，看什麼？看它的教育。
我們明白這個道理，所以釋迦牟尼佛一生教化衆生，這是究竟圓滿的布施，叁種布施都具足。布施裏財布施，釋迦牟尼佛雖然沒有拿錢，身體是內財，每天爲衆生講經說法，用體力，這是內財布施。衆生有許許多多不如法，違背自性的行爲，釋迦牟尼佛要做一個榜樣給大家看，那也是在布施。譬如現在這個社會，子女不知道孝順父母，釋迦牟尼佛要表現出一個孝順父母的行爲，做給別人看，這是布施。現在社會不知道尊敬師長，佛要做出尊敬師長的榜樣，現在社會人忘恩負義，佛要做出一個知恩報恩的樣子，做給別人看，這都是財布施。你有智慧，做得很像，扮演得很像，法布施。念念行行都希望衆生覺悟，希望衆生回頭，是無畏布施。叁種布施圓滿具足，所以佛得的果報圓滿，我們學佛就是學這些。要用世俗的話說，學佛的做人，學佛的用心，學佛陀舍己爲人，我們幹的是這個。佛在經典上所講的這些道理，我們體會得，我們明暸，所說的這些方法、原理原則，我們都能把它落實到生活上，這叫真正學佛。決不是每天念經念給佛菩薩聽，磕幾個頭表示恭敬，完全錯誤了，不是這個學法，一定要真正懂得、真正明暸。
經文裏面「爲彼闡明」，闡明有身教、有意教、有言教，目的是要令這一切衆生覺悟。『如是』，這是總結上面所說的。勝慧莊嚴髻王，名號有意思，殊勝的智慧，唯有殊勝的智慧才能夠莊嚴一切形象，他的作爲、他的表現、他的形象美好而沒有欠缺。『心能悟』，這個意思是雙關的，對我們來說，我們讀了這個經文，佛家的術語說，受持這一首偈頌，「心能悟」。你心不悟，你決定不可能受持這個法門。
法門這麼多，我們到底要受持哪一個？古德教初學，老師也是，初學教給我們一門深入，長時熏修，我們受持一個法門。現在我們在《華嚴經》上，看到無量無邊的法門，于是初學的人疑惑就起來了，這對于我們學一個法門到底有沒有妨礙？我們要怎麼樣學它？《華嚴經》上跟我們講過，「一即是多，多即是一」，「一」是什麼？「南無阿彌陀佛」，這是一；「一切」是什麼？《大方廣佛華嚴經》，這是一切，一切就是一，一就是一切。無量無邊的法門，統統歸一個法門，統統輔助一個法門。好象畫畫一樣，畫一朵牡丹花，這是一，旁邊畫許許多多綠葉來陪襯，那是多。《華嚴經》上無量無邊的法門，陪襯執持名號，專念「阿彌陀佛」的法門，就圓滿了。
念佛的人很會做人，念佛的人能與一切人和睦相處，念佛人能在一切順逆境界當中，不失清淨心、不失歡喜心，這叫大圓滿，我們應當要學習。所以每天在讀誦，每天在研究討論，每天都在學習，每天都在改進我們自己的錯誤。我們有很多想錯了、看錯了、說錯了、做錯了，如果不是天天在讀誦、天天在研討，我們這些缺點自己不會發現，發現尚且不能，改過就談不上了；總得先發現，然後再改過。將來往生西方極樂世界，不斷把品位向上提升，功德利益就在此地。好，今天我們就講到這裏。
《大方廣佛華嚴經講記 第叁二六卷》全文閱讀結束。