..續本文上一頁叁句：“受持叁皈，具足衆戒，不犯威儀”，連前面一條七句做到了，你生到極樂世界，生方便有余土。如果把後面第叁條也做到，總共有十一句，後面是：“發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者”，你把叁福十一句全都做到了，恭喜你，你念佛生西方極樂世界，生實報莊嚴土。佛在經上講得清清楚楚、明明白白，只怪我們自己這些學佛人粗心大意，讀經、看經不留意，最重要的關鍵的教誨錯過了，到最後念了一輩子佛不能往生，最後責怪釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛你騙了我，你教我這樣我都照做了，又不能到極樂世界去，釋迦牟尼佛打妄語，欺騙我們，我們上他的當了。怨天尤人，那個罪造得更重！佛沒有騙我們，是我們自己粗心大意疏忽掉了。所以，“敦倫”太重要了。
“敦倫”從哪兒做起？從夫妻做起。諸位一定要知道，佛教教育是生活教育，是幸福美滿的教育，生活幸福美滿是從夫妻開始。夫妻要是不和，你一生沒有幸福，你也達不到圓滿。儒家講的倫理，也是講造端乎“夫婦”，世出世間聖人對這個問題看得這麼重！所以修行成佛作祖，也是從這裏開始。中國諺語常講“家和萬事興”。怎樣落實使夫妻好合、百年偕老？佛教給我們“四攝六度”。四攝六度同修們都懂，是不是真懂？不見得。爲什麼？真懂你就會做了，你還沒有能落實，沒有能做到，可見得你不懂。佛法確確實實是“知難行易”，凡夫成佛，說老實話是一念之間，念頭一轉就成佛了，轉迷爲悟，這個人就成佛了。你爲什麼轉不過來？你了解得不夠透徹、不夠清楚，所以你還會被外面境界誘惑，你自己做不了主，人家贊歎你一句，歡喜好幾天，罵你幾句，難過好幾天，你說多冤枉！你自己做不了主宰，你不了解外面境界“凡所有相，皆是虛妄”、“一切有爲法，如夢幻泡影”。尤其凡夫跟凡夫在一起，他說：“我喜歡你，我愛你。”你要曉得，這是假話，不是真的。爲什麼？他的心不是真心，他用的是妄心，妄心當然說的是妄語，那不會是真的。今天愛你，結婚了，明天恨你，就離婚了，你說這不是自相矛盾嗎？現在在這個社會上太多太多了，看清楚、看明白，不要上當，不要被人騙了，全是虛情假意。
什麼人說真話？佛菩薩說真話，因爲他的心“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲”，他的話是真的，他的話永恒不變，他確實愛衆生、愛一切人。我們恨他、侮辱他、陷害他、殺害他，他還是愛你，絕對沒有改變，這是真的，這個不是假的。那是什麼？那是本性。《叁字經》上講：“人之初，性本善”，一切衆生本性是善良的，本性是真心。可惜六道凡夫用的都不是真心，用真心，這個人最低限度他證得阿羅漢果，他是阿羅漢，他是菩薩，他不是凡夫，用真心。用妄心是六道衆生。六道衆生，你要曉得都是虛情假意，可不要當真，他歡喜你，笑笑，很好；他恨你，笑笑，也很好，沒事！爲什麼？他刹那刹那在轉變，他不穩定，一會兒往上升，一會兒往下降，他就是這個樣子。我們對他了解，知道如何跟他相處。我們跟他相處，幫助他覺悟，幫助他回頭，幫助他改過，幫助他回歸自性，這就是佛菩薩的教育。所以“六度四攝”要落實。
“四攝”，諸位都曉得，“布施、愛語、利行、同事”，用現在的話來說，就是人與人之間的交際方法，是釋迦牟尼佛教導我們人與人之間的交際方法。這個方法學會了，你應用在你的家庭，一家和睦，家和萬事興。首先要用在夫妻，夫妻才百年好合、白頭偕老，你們一生過幸福美滿的生活。
“布施”怎麼講？用現在的話來說，就是請客、送禮。夫妻彼此常常不要忘記送一點小禮物、常常請客、常常送禮，千萬不要看輕了，非常重要！尤其現在，交通便捷，常常到外面去旅行，無論是遠距離、近距離，時間長短，先生不要忘記給太太帶點禮物，太太出門也不要忘記給先生帶點禮物。家裏面一些節日的時候要團聚、要請客，這是釋迦牟尼佛教我們的。你懂得這個，然後你把這個向外擴展到你的家族；到社會上做事，你的公司，你們的員工，你們的夥伴，你也用這個方法，你都學會了，你的公司上下會團結，真正是一家人。“愛語”，常常關心他們，愛語不是甜言蜜語，真正關心他的言語，常常問候他、關心他。“利行”，我們自己所做的一切事，對他決定有利益、有好處；“同事”，共同在一起生活。這是佛陀教導我們的基本道理，如果我們能懂得這個道理，把這個道理應用在現在國際之間，國際之間我相信一定能夠和睦相處。
“敦倫”，敦倫落實到“盡分”，“分”是什麼？分是我們的本分，儒家講的“五倫十義”，義務。這個“義”實在講，細細去觀察，道義、仁義、情義、恩義，你要能懂得，你要能落實，“義”裏頭含的意思很深很廣。我們通常講義務，父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦隨。今天上午光啓社那邊同修訪問我，提出一個問題，男女平等的問題。現在婦女要爭女權，說是男女不平等，提出這個問題，我沒有法子回答。我說“平等”這個事情太難了！爲什麼？五個指頭伸出來不一樣長，不平等，我們是不是要用刀把它切掉、把它搞平等；我們人與人在一塊站成一排，我們個子高矮不平等，是不是要把高的頭削掉、把那個矮的安上去，是不是這樣子？你們想想這個“平等”要怎樣才能做到？爲什麼不平等？根源在哪裏？你要懂得，根源是我們的妄想、分別、執著不一樣，這樣才造成的不平等。你明白這個道理的時候，不平等就是平等，平等就是不平等。你們想想這兩句話的味道，到什麼時候真正平等？我們念佛經，佛告訴我們，到西方極樂世界平等。西方極樂世界每一個人相貌完全相同，跟阿彌陀佛一樣，個子都一樣高，身體皮膚都一樣顔色，是身金色，真平等了。所以你要平等，趕緊往生到極樂世界，你在這個世界絕對不平等。
在這個世界，諸位要懂得，什麼叫真平等？“盡分”叫真平等。譬如我們在這個社會工作，我們的職位不平等，一個公司裏面，董事長、經理到底下員工，員工最低級的是清潔環境的員工，怎麼會平等？怎樣在這裏頭看到平等？“敦倫盡分”，你把自己本分工作做到圓滿就平等了。董事長把他自己的工作做得圓圓滿滿的，董事長第一，做得一點缺陷都沒有；總經理把他自己的工作也盡心盡力去做，做得圓圓滿滿，總經理也第一，第一跟第一平等了；清掃廁所的那個員工他也很盡責任，把廁所打掃得幹幹淨淨，他也第一，各個都第一，你這個公司裏頭從董事長到最低級的員工，各個工作都是第一，第一就平等了。這才是平等的真谛，六道裏頭“平等”的真谛，我們要懂得啊！你要不懂得這種真谛，你胡作妄爲，只是造業而已，來生的果報會很苦。所以，一定要懂得“敦倫盡分”這四個字的真谛。
說女人總是被壓迫的，這是個錯誤觀念，是有人在那裏挑撥，你上了當。女人有女人的本分工作，男人有男人的本分工作。現在雖然也有女子出來踏入社會工作，這是不是好事？不是好事。你細細去算算這個帳，你吃虧了。古聖先賢告訴我們：女人比男人尊貴，女人的權比男人的權大。什麼權？社會的安危，國家的興衰，世界的和平，女人操這個大權。可是這些與我有什麼關系？與你相夫教子有關系。中國古人講：家裏頭沒有賢妻就沒有賢母，沒有賢母，哪裏來的聖賢出世？這個世界有聖賢，全世界人得福報，母親的職責就是爲全人類培育聖賢的人才，這是她的本分。她現在把本分丟掉了，要去幹其他的事情，古聖先賢、佛菩薩看到都搖頭歎氣。我們在座的女同修很多，好在我已經宣布全面退休，我不再跟大家講經了，你們責怪我，我也不怕了，下一次我沒有這個場面，你們不來我不害怕了。我要跟你們講真話，這裏頭有很深很深的道理，大家細心去思惟，你就明了了。
現在職業婦女，我剛才講的得不償失，你是出去做你的事業，你做得很輝煌，做得很有成就，你兒女沒有照顧到，你的下一代完了。我們現在看到很多有錢的人，雇傭人、雇奶媽去照顧他的小孩，他的小孩將來的習性，他不會孝順父母。爲什麼？對父母沒有這一份情分。他將來愛什麼？愛他的奶媽、愛你家的傭人。爲什麼？那是他的養母；你是親生母親生了他，你不愛他，你不教導他。這個損失太大太大了，你家的後代完了。你想想看，我常常講，無論哪一個行業，家庭亦複如是，你家裏頭沒有後代，中國古人講“不孝有叁，無後爲大”。你家裏沒有後代，你的事業做得再成功、再輝煌，你死了之後，你的成績單上是零。世出世間法都重視繼起的人才，那是你真正輝煌的成就。你看看中國古時候這些帝王，帝王一繼位的那一天，第一樁大事做什麼？立太子，他有後，他有繼承人。我們今天把這件事疏忽了，只曉得自己去沖、去拼，沖跟拼這個詞，字好難看，聲音好難聽，全都錯了，不了解宇宙人生真相。
這個事情諸位細讀《了凡四訓》你就明白，人生在世“一飲一啄，莫非前定”，你的富貴功名，不是你拼來的，你要真能拼得來，因果定律推勫了。因果定律上帝都不能推勫、神聖不能推勫、佛菩薩也不能推勫，你能把這個推勫，那我相信上帝、佛菩薩都要拜你作老師、都要皈依你了，你神通太大了，沒有這個道理。你怎麼樣去拼得來的，還是你命裏有的，不拼，命裏還是有的，你又何必？所以古人講“君子樂得作君子，小人冤枉作小人”。
西方人的觀念錯誤，我們今天吃他們的虧、上他們的當，非常嚴重！他們的觀念“競爭”，這兩個字害死天下人。你想想看，競爭提升就是鬥爭，鬥爭再提升就戰爭，戰爭再提升就是世界末日，大家同歸于盡。西方走的路是一條黑暗的路、是一條同歸于盡的路。中國聖人、西方宗教裏面的聖人沒有講到競爭，都教導我們要忍讓。就連伊斯蘭教《古蘭經》裏面講的“聖戰”，你們不讀《古蘭經》不曉得聖戰是什麼意思，聖戰不是侵略戰爭，聖戰是自衛的戰爭。像過去日…
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