..續本文上一頁們把《弟子規》、《了凡四訓》、《感應篇》完成之後，這個光碟出來，你們學這部經│《阿難問事佛吉凶經》，接著再學《十善業道經》，你的根基就鞏固了。再進一步，我給你們定的《淨宗同學修行守則》，你就學這個。希望這些課程兩年當中完成，第叁年就可以研究經教了。
這些大經大論，你們發心選擇一部，“一門深入，長時薰修”，沒有一個不成就。就是一部經，決不能學兩部經。到什麼時候可以學兩部經？到你開悟了。“一門深入”到底要深到什麼程度？深到開悟。開悟的樣子是什麼？開悟之後，《大藏經》你只要一翻開，那個意思就像泉水一樣往外頭湧，字字句句無量義，用不著自己去想，那就開悟了。如果今天經本一展開，還什麼都不知道，這一句怎麼講、那一句還去查資料，你沒開悟。沒有開悟就專搞一部，這一部幫助你開悟。一部是修定，定到一定的程度就開悟了。悟了之後，世出世間一切法一接觸就通達了。
我今天在山上搞這個班，目的在此地。所以學的是什麼？戒、定、慧。戒是方法，我傳授你們這個方法是屬于戒，你依照這個方法去修學是定。我們在經典傳記裏面看到龍樹菩薩，這是釋迦牟尼佛滅度六百年時代的人，那時候佛教沒傳到中國來，釋迦牟尼佛滅度一千年，佛教才傳到中國。我們在傳記上看到龍樹了不起，釋迦牟尼佛四十九年所講的一切經，他叁個月就學完，完全通達，那是什麼原因？開悟了。這是外國人。中國人也有一個，禅宗六祖惠能大師，他不認識字，沒有念過書。你要是對佛經不懂，你拿佛經念給他聽，他聽了之後，他就給你講。他給你講，你也就開悟了。這什麼原因？覺悟了。無論世出世間什麼書、什麼東西，他沒有一樣不知道。你不問他，他完全不知道；你問他，他什麼都知道。
我教諸位學這個本事，這個本事才能夠幫助世間人，幫助世界衆生破迷開悟，離苦得樂。你沒有這個本事怎麼行？學一樣東西會一樣東西，念死書，那沒有意義。一般佛學院是教這個東西，我在這裏開這個班不是教這個，所以你們一定要懂得。
兩年根基學做人，學做四好：存好心、說好話、行好事、做好人，兩年的時間給你們學做人、打基礎。然後我過去選的那幾部經典，你們也不一定依我選的，凡是我講過的，現在留著有錄像帶的，你們都可以選擇，但是只能選一部，沒有開悟絕不選擇第二部。每一部經都能開悟，所以“是法平等，無有高下”，這個話是真的，佛在《金剛經》上說的。每一部經不論是大部小部，也不論這個經的意思是淺是深，只要一門深入，你就能開悟。一定在這一部經上，就是用這個方法把自己的妄想、分別、執著都念掉，你的障礙沒有了，悟門堵塞除掉了，你自性本具的般若智慧、無量的德能相好統統現前。這個方法不是我發明的，是佛告訴我們的。諸佛如來佛佛相傳、祖祖相傳就是這個方法，誰能夠相信、能夠肯定，死心塌地修學，再笨的人也能成功。
《彌陀經》大家念得很熟，周利槃陀伽是釋迦牟尼佛最笨的一個學生，記憶力完全沒有。佛教他條帚，掃地的條帚，教“條”，他不知道帚；教“帚”，條忘記了。這麼笨的人，釋迦牟尼佛都有方法教他大徹大悟。關鍵是你聽不聽話，你相不相信。真相信、真聽話，沒有不成就的。人的根性有聰明、有魯鈍，什麼原因？煩惱習氣每一個人厚薄不相同。煩惱習氣輕一點的人就顯得聰明，煩惱習氣重一點的人就顯得魯鈍，就這個道理！佛菩薩的方法很多，方法雖多，目標是一個，方向是一個，都是幫助衆生斷煩惱習氣而已。
所以我們對于不同的法門、不同的宗派，我們要尊重，決定不能夠自贊毀他。我這個好，你不如我，不可以這個說法，錯了。每一個法門都好，我們只能選擇一個法門。什麼標准選擇？看自己的程度，看自己生活環境，哪一個法門對我的程度相應，我能接受、我能理解；對我現前生活方式能相應，我學起來很方便，不感覺到困難。選擇法門必須要依這個條件，不能選得太深，不能選的跟自己生活環境相抵觸，那就很麻煩了。
實在不會選，釋迦牟尼佛替我們選擇。他在《大集經》上說“正法時期，戒律成就；像法時期，禅定成就；末法時期，淨土成就”，這是給我們說了叁個綱領。我們想一想，我們現在生在末法，釋迦牟尼佛說“末法時期，淨土成就”，那我們選淨土就好。這是佛給我們一個提示，給我們很大的幫助。行門無量無邊，佛經上常講：“八萬四千法門”，總歸結起來不外乎叁門，覺、正、淨叁門。我們要清楚，覺門就是講大徹大悟，明心見性，禅宗是屬于這一門，性宗是屬于這個門。這個門難，是很快，所以一步登天，一步踏上天的沒有問題，你上天了；要是踏不上去，那下來就粉身碎骨，跌死了。所以我們自己要想一想，自己是不是這個根性，我一步登得了天嗎？不是這個根性，這個法門不能學。法門是真好，我們條件不夠，煩惱習氣太重。所以自古以來，學禅的人很多，成就的人太少了。這個諸位在禅宗公案裏面能看到。
第二個教下。教下範圍廣，天臺、賢首、法相、叁論都是屬于教下。教下是好走，像爬樓梯一樣，慢慢上去，那叫漸修，步步高升。但是時間長，就像上學念書一樣，從幼稚園、小學、中學、大學、研究所慢慢來，要很大的耐心，沒有耐心不能成就。這是第二門“正門”，正知正見。佛經念多了，思想純正。
第叁個是淨門，我們淨土宗修的、密宗修的都是清淨心，“心淨則佛土淨”，我們修的這個法門是從這兒下手，確實比前面兩個方便。我們在一切時、一切處去鍛煉。練什麼？練清淨心。我教給大家就是這個方法，處事待人接物在這裏頭修我的真誠心。我們知道別人對我們虛僞，我們對人真誠。可是有很多人說，我們用真誠對他，他是虛僞對我，我不是吃虧、不是上當了嗎？所以修行頭一個就要懂得“吃虧是福”，我願意吃虧、我願意上當；不肯吃虧、不肯上當的人不能修行。實際上，吃虧不是真的吃虧，不肯吃虧才真的吃了虧；不願意上當的人真上當，喜歡上當的人不上當。肯吃虧、肯上當的人都升天、都到極樂世界去了；不肯吃虧、不肯上當的都到餓鬼、地獄去了。所以到底哪個吃了虧，哪個上了當，我們自己清清楚楚、明明白白。
待人總是心地要厚，處處要忍、要讓。生活節儉就快樂。健康最重要的因素│清淨心、善良心，我講的四好，真正健康長壽，生死自在。吃東西簡單，愈簡單的生活就愈是健康的生活，這個話我在講席上不知道講了多少遍。我沒有跟你們在一塊生活，我自己生活，我吃生菜。我有事實根據，你看牛羊吃青草，一輩子就吃這一樣東西，它那樣健康，那麼長壽，我們人一餐要多少個菜，吃了一身毛病。你仔細觀察，愈簡單愈健康。
我給你們透一個消息，我在吉隆坡講經，照片在外面挂著，你們都看到，聽衆一萬五千多人，請我去講經的是那邊的一位居士：李金友居士，他開一個飯店叫金馬皇宮，是五星級、六星級的我搞不清楚，是吉隆坡最大的一個飯店。他接待過五十多個國家地區的領導人，他跟我說：“我最佩服的是江主席。”我說：“何以故？”他有一天到房間裏面看到，江主席自己洗內衣，他非常驚訝！內衣自己洗！他講了我也很感動。主席在他那個旅館住過叁次，所以他很熟。我還聽說江主席平常吃飯叁個菜，我們每天吃飯都超過他，我們福報比他大。有一天我在新加坡居士林，新加坡的前任總統黃金輝來訪問，我陪他在一起吃飯。他看到居士林擺的菜差不多有二十道菜，他嚇一跳，他說：“我吃飯才五個菜，四菜一湯。”他說：“你們這麼多菜！”所以我們現在學佛的人福報比人家總統都大。我們有什麼德行？天天在胡思亂想。你享了這麼多的福，將來到哪裏去，自己不就清楚了，還用得著我說嗎？
我們常常想想，江主席穿的衣服是破衣服，真修行人是這樣的。李炳南老居士我跟他十年，我不知道他裏頭穿破衣服，不曉得。他往生之後，我們給他做個紀念館，把他的衣物擺開才曉得，裏面的襯衫都是補補丁的，襪子都是補補丁的，我們看了流眼淚。他不是沒有錢，也不是沒有好衣服，學生送他的好衣服，轉手送別人。自己穿破的，好的給別人，這些地方我們要學。每天都貪圖享受，這還得了！一定要學著節儉，一定要曉得信徒送來的供養不容易，他們都省吃儉用，我們要是浪費還得了嗎？能省的決定要省。我們山上做了攝影棚，攝影棚裏面所有一律用的，要用最簡單的，決定不能夠浪費。不是真正用得到的，我們決定不要。機器不必買那些高級的。爲什麼？我們不是表演，不是唱戲，不是拍連續劇，我們要那些高級東西幹什麼？我們是講經、教學，只要這麼一個畫面，看得清楚、音聲清楚就足夠了。要知道錢花多了，將來要還債的。哪一個人主導，哪一個人要負責任，他要背因果責任。我的要求非常簡單，今天我這一看很歡喜，後面一塊布就可以了，機器一臺就可以了，不要搞太多。很多常常在換畫面，把聽經的人注意力分散掉了。
教學、聽經意志要集中，心要定。當然最好的，根本錄像都不必要，錄音就好。真正用功夫，功夫真正得力，那是《楞嚴經》上文殊菩薩說得好，“此方真教體，清淨在音聞”。用聽的，不用看的，這就更簡單。我們做一個錄音室，只要隔音設備好，音響效果好，哪裏用得著這麼麻煩？講經說法最理想的是用廣播電臺，收聽的人用收音機，不需要影像，他能深入，他的心能定。有影像，心是浮動的，反而不能得定，不能開慧，對于定慧造成障礙。這些道理、事實真相，我們都要了解，都要明白。
好，我今天的話就說到此地，希望大家共同努力，勉勵自己。我每一次到這邊來，大家樣子都不一樣，你們要把成績拿給我看。不肯真正學的，到別的道場去，不要住在這裏，住在這裏就有罪過；住在這個地方一定要真修行，要真幹。
《人人皆可成聖賢》全文閱讀結束。