..续本文上一页们把《弟子规》、《了凡四训》、《感应篇》完成之后，这个光碟出来，你们学这部经│《阿难问事佛吉凶经》，接着再学《十善业道经》，你的根基就巩固了。再进一步，我给你们定的《净宗同学修行守则》，你就学这个。希望这些课程两年当中完成，第三年就可以研究经教了。
这些大经大论，你们发心选择一部，“一门深入，长时薰修”，没有一个不成就。就是一部经，决不能学两部经。到什么时候可以学两部经？到你开悟了。“一门深入”到底要深到什么程度？深到开悟。开悟的样子是什么？开悟之后，《大藏经》你只要一翻开，那个意思就像泉水一样往外头涌，字字句句无量义，用不着自己去想，那就开悟了。如果今天经本一展开，还什么都不知道，这一句怎么讲、那一句还去查资料，你没开悟。没有开悟就专搞一部，这一部帮助你开悟。一部是修定，定到一定的程度就开悟了。悟了之后，世出世间一切法一接触就通达了。
我今天在山上搞这个班，目的在此地。所以学的是什么？戒、定、慧。戒是方法，我传授你们这个方法是属于戒，你依照这个方法去修学是定。我们在经典传记里面看到龙树菩萨，这是释迦牟尼佛灭度六百年时代的人，那时候佛教没传到中国来，释迦牟尼佛灭度一千年，佛教才传到中国。我们在传记上看到龙树了不起，释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经，他三个月就学完，完全通达，那是什么原因？开悟了。这是外国人。中国人也有一个，禅宗六祖惠能大师，他不认识字，没有念过书。你要是对佛经不懂，你拿佛经念给他听，他听了之后，他就给你讲。他给你讲，你也就开悟了。这什么原因？觉悟了。无论世出世间什么书、什么东西，他没有一样不知道。你不问他，他完全不知道；你问他，他什么都知道。
我教诸位学这个本事，这个本事才能够帮助世间人，帮助世界众生破迷开悟，离苦得乐。你没有这个本事怎么行？学一样东西会一样东西，念死书，那没有意义。一般佛学院是教这个东西，我在这里开这个班不是教这个，所以你们一定要懂得。
两年根基学做人，学做四好：存好心、说好话、行好事、做好人，两年的时间给你们学做人、打基础。然后我过去选的那几部经典，你们也不一定依我选的，凡是我讲过的，现在留著有录像带的，你们都可以选择，但是只能选一部，没有开悟绝不选择第二部。每一部经都能开悟，所以“是法平等，无有高下”，这个话是真的，佛在《金刚经》上说的。每一部经不论是大部小部，也不论这个经的意思是浅是深，只要一门深入，你就能开悟。一定在这一部经上，就是用这个方法把自己的妄想、分别、执着都念掉，你的障碍没有了，悟门堵塞除掉了，你自性本具的般若智慧、无量的德能相好统统现前。这个方法不是我发明的，是佛告诉我们的。诸佛如来佛佛相传、祖祖相传就是这个方法，谁能够相信、能够肯定，死心塌地修学，再笨的人也能成功。
《弥陀经》大家念得很熟，周利槃陀伽是释迦牟尼佛最笨的一个学生，记忆力完全没有。佛教他条帚，扫地的条帚，教“条”，他不知道帚；教“帚”，条忘记了。这么笨的人，释迦牟尼佛都有方法教他大彻大悟。关键是你听不听话，你相不相信。真相信、真听话，没有不成就的。人的根性有聪明、有鲁钝，什么原因？烦恼习气每一个人厚薄不相同。烦恼习气轻一点的人就显得聪明，烦恼习气重一点的人就显得鲁钝，就这个道理！佛菩萨的方法很多，方法虽多，目标是一个，方向是一个，都是帮助众生断烦恼习气而已。
所以我们对于不同的法门、不同的宗派，我们要尊重，决定不能够自赞毁他。我这个好，你不如我，不可以这个说法，错了。每一个法门都好，我们只能选择一个法门。什么标准选择？看自己的程度，看自己生活环境，哪一个法门对我的程度相应，我能接受、我能理解；对我现前生活方式能相应，我学起来很方便，不感觉到困难。选择法门必须要依这个条件，不能选得太深，不能选的跟自己生活环境相抵触，那就很麻烦了。
实在不会选，释迦牟尼佛替我们选择。他在《大集经》上说“正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就”，这是给我们说了三个纲领。我们想一想，我们现在生在末法，释迦牟尼佛说“末法时期，净土成就”，那我们选净土就好。这是佛给我们一个提示，给我们很大的帮助。行门无量无边，佛经上常讲：“八万四千法门”，总归结起来不外乎三门，觉、正、净三门。我们要清楚，觉门就是讲大彻大悟，明心见性，禅宗是属于这一门，性宗是属于这个门。这个门难，是很快，所以一步登天，一步踏上天的没有问题，你上天了；要是踏不上去，那下来就粉身碎骨，跌死了。所以我们自己要想一想，自己是不是这个根性，我一步登得了天吗？不是这个根性，这个法门不能学。法门是真好，我们条件不够，烦恼习气太重。所以自古以来，学禅的人很多，成就的人太少了。这个诸位在禅宗公案里面能看到。
第二个教下。教下范围广，天台、贤首、法相、三论都是属于教下。教下是好走，像爬楼梯一样，慢慢上去，那叫渐修，步步高升。但是时间长，就像上学念书一样，从幼稚园、小学、中学、大学、研究所慢慢来，要很大的耐心，没有耐心不能成就。这是第二门“正门”，正知正见。佛经念多了，思想纯正。
第三个是净门，我们净土宗修的、密宗修的都是清净心，“心净则佛土净”，我们修的这个法门是从这儿下手，确实比前面两个方便。我们在一切时、一切处去锻炼。练什么？练清净心。我教给大家就是这个方法，处事待人接物在这里头修我的真诚心。我们知道别人对我们虚伪，我们对人真诚。可是有很多人说，我们用真诚对他，他是虚伪对我，我不是吃亏、不是上当了吗？所以修行头一个就要懂得“吃亏是福”，我愿意吃亏、我愿意上当；不肯吃亏、不肯上当的人不能修行。实际上，吃亏不是真的吃亏，不肯吃亏才真的吃了亏；不愿意上当的人真上当，喜欢上当的人不上当。肯吃亏、肯上当的人都升天、都到极乐世界去了；不肯吃亏、不肯上当的都到饿鬼、地狱去了。所以到底哪个吃了亏，哪个上了当，我们自己清清楚楚、明明白白。
待人总是心地要厚，处处要忍、要让。生活节俭就快乐。健康最重要的因素│清净心、善良心，我讲的四好，真正健康长寿，生死自在。吃东西简单，愈简单的生活就愈是健康的生活，这个话我在讲席上不知道讲了多少遍。我没有跟你们在一块生活，我自己生活，我吃生菜。我有事实根据，你看牛羊吃青草，一辈子就吃这一样东西，它那样健康，那么长寿，我们人一餐要多少个菜，吃了一身毛病。你仔细观察，愈简单愈健康。
我给你们透一个消息，我在吉隆坡讲经，照片在外面挂着，你们都看到，听众一万五千多人，请我去讲经的是那边的一位居士：李金友居士，他开一个饭店叫金马皇宫，是五星级、六星级的我搞不清楚，是吉隆坡最大的一个饭店。他接待过五十多个国家地区的领导人，他跟我说：“我最佩服的是江主席。”我说：“何以故？”他有一天到房间里面看到，江主席自己洗内衣，他非常惊讶！内衣自己洗！他讲了我也很感动。主席在他那个旅馆住过三次，所以他很熟。我还听说江主席平常吃饭三个菜，我们每天吃饭都超过他，我们福报比他大。有一天我在新加坡居士林，新加坡的前任总统黄金辉来访问，我陪他在一起吃饭。他看到居士林摆的菜差不多有二十道菜，他吓一跳，他说：“我吃饭才五个菜，四菜一汤。”他说：“你们这么多菜！”所以我们现在学佛的人福报比人家总统都大。我们有什么德行？天天在胡思乱想。你享了这么多的福，将来到哪里去，自己不就清楚了，还用得着我说吗？
我们常常想想，江主席穿的衣服是破衣服，真修行人是这样的。李炳南老居士我跟他十年，我不知道他里头穿破衣服，不晓得。他往生之后，我们给他做个纪念馆，把他的衣物摆开才晓得，里面的衬衫都是补补丁的，袜子都是补补丁的，我们看了流眼泪。他不是没有钱，也不是没有好衣服，学生送他的好衣服，转手送别人。自己穿破的，好的给别人，这些地方我们要学。每天都贪图享受，这还得了！一定要学着节俭，一定要晓得信徒送来的供养不容易，他们都省吃俭用，我们要是浪费还得了吗？能省的决定要省。我们山上做了摄影棚，摄影棚里面所有一律用的，要用最简单的，决定不能够浪费。不是真正用得到的，我们决定不要。机器不必买那些高级的。为什么？我们不是表演，不是唱戏，不是拍连续剧，我们要那些高级东西干什么？我们是讲经、教学，只要这么一个画面，看得清楚、音声清楚就足够了。要知道钱花多了，将来要还债的。哪一个人主导，哪一个人要负责任，他要背因果责任。我的要求非常简单，今天我这一看很欢喜，后面一块布就可以了，机器一台就可以了，不要搞太多。很多常常在换画面，把听经的人注意力分散掉了。
教学、听经意志要集中，心要定。当然最好的，根本录像都不必要，录音就好。真正用功夫，功夫真正得力，那是《楞严经》上文殊菩萨说得好，“此方真教体，清净在音闻”。用听的，不用看的，这就更简单。我们做一个录音室，只要隔音设备好，音响效果好，哪里用得着这么麻烦？讲经说法最理想的是用广播电台，收听的人用收音机，不需要影像，他能深入，他的心能定。有影像，心是浮动的，反而不能得定，不能开慧，对于定慧造成障碍。这些道理、事实真相，我们都要了解，都要明白。
好，我今天的话就说到此地，希望大家共同努力，勉励自己。我每一次到这边来，大家样子都不一样，你们要把成绩拿给我看。不肯真正学的，到别的道场去，不要住在这里，住在这里就有罪过；住在这个地方一定要真修行，要真干。
《人人皆可成圣贤》全文阅读结束。