..續本文上一頁淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。
《解》如果有衆生聽到南無阿彌陀佛名號的音聲，能生起慈悲心、清淨心。同時內心踴躍歡喜，或者全身汗毛直豎，甚至感動得流淚。有這種現象的人，都是由于前世曾經是個念佛修行的人，所以他不是普通人。
《注》
(１)(佛聲)指念南無阿彌陀佛名號的音聲。
(２)(衣毛爲起)指遍體汗毛直豎。
若聞佛號，心中狐疑。于佛經語，都無所信。皆從惡道中來，宿殃未盡，未當度脫，故心狐疑，不信向耳。
《解》如果聽到南無阿彌陀佛的名號，心中懷疑，對于佛經上所講的話都不相信。佛說這一類人，都是來自叁惡道，過去殃惡習氣未盡。他們這一生不能得到度脫。因爲心存狐疑，不肯相信念佛往生不退成佛的法門。
【勤修堅持第四十六】
《解》這一品經，是世尊咐囑大衆要勤奮修行，要堅持守本經的教誨，依教奉行。要發心救護一切衆生。
佛告彌勒，諸佛如來無上之法(１)，十力無畏，無礙無著，甚深之法(２)，及波羅密等菩薩之法(３)，非易可遇。能說法人，亦難開示。堅固深信，時亦難遭。我今如理宣說如是廣大微妙法門。一切諸佛之所稱贊，付囑汝等，作大守護。
《解》佛告訴彌勒，一切諸佛如來的無上涅槃大法及十力、四無所畏、四無礙辯，自在融通，無所著取，諸佛如來的涅槃大法，以及菩薩的六波羅密等超出世間之法，不是容易能遇到的。雖有善能講經說法的法師大德，對于這些法門，也難用語言文字而爲開示。
若人于此念佛成佛的難信法門，能生堅固深信，這是最難遇到的。我今如理宣說這樣廣大微妙的念佛法門，實爲十方一切諸佛所稱贊。我今將此法門咐囑給你們，你們要當全力守護本經，依教奉行，爲人演說，廣利衆生。
《注》
(１)(無上之法)指本經持名念佛往生淨土之法。若一切大乘教中，則指究竟涅槃爲無上之法。
(２)(十力無畏，無礙無著，甚深之法)諸佛如來所證得的果地圓滿德能。
(３)(波羅密等菩薩之法)指一般大乘菩薩法。
爲諸有情長夜(１)利益，莫令衆生淪墮五趣，備受危苦。應勤修行，隨順我教。當孝于佛，常念師恩。當令是法，久住不滅。當堅持之，無得毀失。無得爲妄，增減經法。
《解》爲了讓一切有情衆生能夠脫離長夜黑暗的利益，不要讓衆生淪墮在六道輪回中，備受危苦，你們應當勤奮修行，受持、讀誦、爲人演說，隨順我的教法。應當孝敬于佛，常常感念老師的恩德。應當讓這部經典久住不滅。應當有堅定的信心，持而不失。對于經典的教理行果，不能損毀喪失，不能妄自來增減經典原文。
《注》
(１)(長夜)是比喻六道生死輪回。
常念不絕，則得道捷(１)。我法如是，作如是說。如來所行，亦應隨行。種修福善，求生淨刹。
《解》佛再次囑咐說：你們應當常常念誦這部經，要常念阿彌陀佛，不能間斷。果能真實發心，念念相續，就能很快的往生不退成佛。我的修行方法就是這樣，所以就如是而說。如來的大願大行，你們也應該隨力隨分去做。要種福修善，以這個標准來求生極樂世界，一定得到成就。
《注》
(１)(捷)快速。
【福慧始聞第四十七】
《解》這一品經，以重頌說明。一切衆生由于過去生中修福修慧，善根成熟，才能聞到這部經，接受淨土法門。
爾時世尊而說頌曰：
若不往昔修福慧，于此正法不能聞；
已曾供養諸如來，則能歡喜信此事。
惡驕懈怠及邪見，難信如來微妙法；
譬如盲人恒處闇，不能開導于他路。
《解》這時世尊又以重頌的方式而說道：如果不是過去生中修福修慧，就不能聽到這部經，接受淨土法門。由于往昔生中已曾供養諸如來，才能歡喜、相信這個法門。但是，造十惡業、驕傲、懈怠以及邪知邪見的人，難以相信如來所說淨土微妙法門。這就像是盲人長期處在黑暗之中，不能引導別人正確的道路。
唯曾于佛植衆善，救世之行方能修；
聞已受持及書寫，讀誦贊演並供養。
如是一心求淨方，決定往生極樂國。
假使大火滿叁千，乘佛威德悉能超。
《解》唯有曾經于無量佛所廣植衆善之人，才能真正發心續佛慧命，救度一切苦難的衆生。並能完全深信，接受淨土法門，依教奉行，廣泛流通經典。同時還能天天讀誦經典，爲人講解，以此殊勝利益供養大衆。
像前面這樣一心一意求生西方極樂世界的人，一定可以往生極樂國。假使叁千大千世界有再大的災難，他們也不會受影響。承佛本願威神加持，都能得到度脫，往生成佛。
如來深廣智慧海，唯佛與佛乃能知；
聲聞億劫思佛智，盡其神力莫能測。
如來功德佛自知，唯有世尊能開示。
人身難得佛難值，信慧聞法難中難。
《解》如來智慧像大海一樣，深廣無涯。唯佛與佛才能徹底明了。即使是聲聞用億劫的時間來思量佛的智慧，盡其神通智力也不能測知。
如來果地上的功德，只有佛的境界才能了知，也只有佛才能說得清楚，指示明白。得人身雖難，遇到佛更難。聽聞淨土法門而能信樂受持，這是難中之難，沒有比這個更難的了。
若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸。
是故博聞諸智士(１)，應信我教如實言(２)。
《解》如果有衆生能夠依照本經的教誨，真信、切願、實行，在這一生當中必能作佛。他的行持，確實超過普賢菩薩久遠劫修學的成就，定登彼岸。所以佛又慈悲地勸谕博學多聞的大乘菩薩們，有真正智慧的人，應當相信佛的真實語。
《注》
(１)(博聞諸智士)博學多聞，有智之人。此指修學其他大乘法門的人。
(２)(如實言)與事實真相相應的語言。
如是妙法(１)幸聽聞，應常念佛而生喜。
受持廣度生死流，佛說此人真善友(２)。
《解》如是難值、難聞、難信的妙法，今天我們很有幸聽到了，就應當常常念佛，而生慶喜之心。不但自己受持這部經，而度脫生死，還要廣泛弘揚本經，勸人念佛，出離生死。這樣的人，佛稱贊他們是真正的善知識。
《注》
(１)(如是妙法)指本經。
(２)(真善友)真善知識。
【聞經獲益第四十八】
《解》這是本經的最後一品。主要是講與會大衆聽了釋迦牟尼佛宣講《無量壽經》之後，獲得了不可思議的利益。
爾時世尊說此經法，天人世間有萬二千那由他億衆生，遠離塵垢，得法眼淨(１)。二十億衆生，得阿那含果。六千八百比丘，諸漏已盡，心得解脫。
《解》這時世尊已講完這部經，娑婆世界的天上、人間有萬二千那由他億衆生，遠離煩惱，得法眼淨(證阿羅漢果)，二十億衆生證得阿那含果。六千八百比丘見思煩惱斷盡，永脫叁界，心開意解，證得阿羅漢果。
《注》
(１)(法眼淨)指斷了見思煩惱就得到法眼淨。
四十億菩薩，于無上菩提住不退轉，以弘誓功德而自莊嚴。二十五億衆生，得不退忍(１)。
《解》有四十億的菩薩，對于無上菩提之道，安住于事實真相而得不退轉。他們以四十八願利益衆生的功德來莊嚴自己。有二十五億衆生，證得無生法忍(七地以上)。
《注》
(１)(不退忍)念念皆無退轉，相當于念不退。
四萬億那由他百千衆生，于無上菩提未曾發意，今始初發。種諸善根願生極樂，見阿彌陀佛，皆當往生彼如來土。各于異方(１)次第成佛，同名妙音如來。
《解》有四萬億那由他百千衆生，從來沒有發心要成無上佛果，聽佛說此法門之後，才開始發心。修諸善根，發願往生極樂世界，見阿彌陀佛。佛說他們都能往生極樂世界。將來各自到十方世界次第成佛，同名“妙音如來”。
《注》
(１)(異方)指十方世界。
複有十方佛刹若現在生，及未來生，見阿彌陀佛者，各有八萬俱胝那由他人，得授記法忍，成無上菩提。彼諸有情，皆是阿彌陀佛宿願因緣，俱得往生極樂世界。
《解》又有十方佛土，有現在往生，和將來往生，見阿彌陀佛的人。每一個世界有八萬俱胝那由他的衆生，蒙佛授記，得無生法忍，成就佛道。十方佛刹的念佛人，由于過去與阿彌陀佛有很深厚的因緣，都能往生到極樂世界。
爾時叁千大千世界六種震動。並現種種希有神變。放大光明，普照十方。複有諸天，于虛空中，作妙音樂，出隨喜聲。乃至色界諸天，悉皆得聞，歎未曾有。無量妙花紛紛而降。
《解》這個時候，叁千大千世界六種震動，並且出現種種希有的神奇瑞相。佛放大光明，普照十方。又有諸天天人在虛空中演奏微妙的音樂，發出隨喜贊歎之聲。甚至色界諸天的天人，也都聽到世尊宣說此經，贊歎這是從來沒有聽過的妙法，便降落無量的妙花來供養莊嚴道場。
尊者阿難，彌勒菩薩，及諸菩薩聲聞，天龍八部，一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
《解》阿難尊者和彌勒菩薩，以及參加法會的菩薩、聲聞、天龍八部與一切大衆，他們聽完了這一部經之後，都十分歡喜。並且真正的相信、接受，切實的依照本經的教誨修行。
《大乘無量壽經簡注易解(下)》全文閱讀結束。