..續本文上一頁回去被家裏的兒子供養得很不自在，樣樣不自由。像這一位乞丐先生真放下了，徹底放下了，所以他的乞討生活，有他真實的樂趣。這是一般人無法體會到的。
十一、七尊佛之後還是螞蟻身
釋迦牟尼佛當年在世，祇樹給孤獨園建房舍工程時，地上爬著一窩螞蟻。佛看了不覺笑一笑。旁邊的弟子問釋迦牟尼佛，爲什麼笑螞蟻？佛就說，七尊佛出世過去了，這一窩螞蟻還是受螞蟻身。一般說法，一尊佛修行成佛需要叁個阿僧祇劫，七尊佛至少也要二十一個阿僧祇劫，這樣長的時間，它還沒有離開螞蟻身。這不是它的壽命長，是它死了以後投胎作螞蟻。這就是堅固的執著，它認爲螞蟻就是它的身。它不想改變一個身相，沒有意思出離，這就不得了。畜牲愚癡。
十二、無量劫前的一句話
佛在世時，有一個老人家求出家。出家要有善根，佛就叫他的弟子們來看看這個人有沒有善根，可不可收他出家。那些阿羅漢看了，都搖頭說，沒善根！阿羅漢的能力只能看五百世，這人五百世都沒有跟佛結過緣，所以沒有善根。佛就說，無量劫前，他是一個砍柴的樵夫，在山上遇到一只老虎，他嚇得不得了，爬到樹梢上，叫了一聲“南無佛”。就這一聲南無佛，今天善根現前，佛便爲他剃度了，之後他也證得阿羅漢果。
十叁、寶香禅師
梁武帝、寶志公時代，有個故事。四川有一位真正得道的高僧，叫做寶香禅師。他四川住了很多年，也以種種方便法勸大家斷惡修善。當地風俗，每逢祭祀必殺生。法師每年苦苦勸他們不要殺生，沒人聽他的。不但沒人聽，反而譏笑他。法師非常難過。有一年，有一位居士到京城拜見寶志公禅師。寶志公是觀世音菩薩化身，寶志公問四川來的這位居士：“四川的香貴不貴？”居士笑曰：“四川的香很賤。”寶志公說：“既然賤，爲什麼不走？”居士聽不懂寶志公的話。過幾天，他回四川，見寶香禅師。禅師問他：“寶志公說了些什麼話？”居士說：“他問我四川的香貴不貴，我回答很賤。寶志公說：既然賤，爲什麼不走？我聽不懂。”寶香禅師聽了點點頭。過了幾天，又有一個祭祀法會，大衆依然殺許多牛羊豬祭祀。寶香禅師這一天跟往日不一樣，他在寺院門口挖了很大的坑，像池塘一樣，裏面灌水。他也參加祭祀法會，也跟著吃魚吃肉。以前勸他們不要殺生，今天跟他們一起吃魚吃肉，衆人覺得很稀奇。吃完之後，禅師走到坑旁，一張口，吃下的魚都是活的，吐出來在水裏遊。吃下的雞鴨，一個個都是活的。神通一現，大家都看呆了。吐完之後禅師站著往生。真正得道高僧在這個地方弘法利生，我們對他不尊重，他就應當走。這個故事提醒我們，請轉*輪、請佛住世，要用什麼方法？以真誠心、清淨心，接受法師的教誨，依教奉行。
十四、曬蠟的持律法師
《影塵回憶錄》裏，有一段記載持律法師的力行成就，很值得後人效法。倓虛老法師說：過去我在觀宗寺時，聞谛老有一最器重的學僧持律法師，外人都喊他“曬蠟的法師”。大家知道這個名字並不是恭維他，而是嘲笑他，揶揄他。原因是他最初在金山住禅堂當香燈，每年到了六月六這天，照例常住裏曬藏經，大衆也曬衣服。這時禅堂裏有位小侍者很調皮，見了持律師說：“香燈師，今天六月六，大家都曬東西，你蠟燭快長黴啦！也拿出去曬曬嘛！”他一邊說還一邊擠眼，向旁的人弄了個鬼臉。持律師說：“蠟還可曬嗎？”侍者說：“當然！不曬不長黴嗎？”持律師說：“好！”他很幹脆的答應著：“我馬上就去曬！”于是把一壇子蠟燭搬出去，一根根擺在禅堂的牆角下。
約莫待了兩叁個鍾頭工夫，一壇子蠟燭，被炎熱的日光曬得熔化，蠟油全流在地下去了。到了快天黑的時候，他去收蠟燭，見一壇子蠟燭只剩一些挺長的蠟蕊子，蠟油都淌在地下去了。
第二天，維那師把他叫到跟前，當大衆面說：“持律師，像你這麼大的智慧，在這禅堂裏當香燈參禅，太有點委屈材料。”
“是嗎？”還沒等維那師把話說完，持律師就很歡喜，很信以爲真的問。“對啦！”維那師說：“我看你這麼大的智慧，在這裏學參禅太委屈材料，現在谛閑法師在溫州頭陀寺講經，專門培養弘法人才，造就法師。既然你有這樣大的聰明才智，可以到他那裏學成之後，到各地講經說法，利益人天，宏範叁界，那時我去給你當維那，大家都能沾你的光。如果你在這裏長久待下去，把你這份智慧埋沒太可惜了。”“好哇！”持律師說：“維那師多慈悲！”接著維那師又說：“凡事不宜耽誤，你今天就去吧！”以後持律師首先在那裏當圊頭，除糞、挑水、掃地，以後又行堂、擦桌子、洗碗。早晚多在佛前拜佛，得工夫找人教他五堂功課，一點閑空不留。法師平常對他也很注意，等他把五堂功課學會後，又找人教他背〈楞嚴經〉、〈法華經〉。因爲他平素聽〈法華經〉。又教他背〈法華經會義〉和〈楞嚴文句〉。最初時教他幾句，以後又教他幾行。所謂“鋼梁磨鏽針，功到自然成”，經過幾十年的工夫，他把這些經文全都背過了，提起某一段，他都很熟悉。以後他不但聽得懂，而且還挂副講牌，替法師大座講經，一切教理名相，像得語言叁昧那麼清爽。可是直到他代座講經爲止，他行堂這個苦行單始終沒扔下。後來法師看他已經當副講，不再讓他行堂，他堅持不許，每天仍是行堂完後，再搭祖衣上大座講經，下大座後去鋪堂。有時法師應外埠去講經，也讓他跟著去代座。
十五、真是你的？
淨空法師有一年(一九七七)在香港講經，有一個居士的金銀珠寶很多，放在銀行保險櫃裏。有一天居士拉著法師前往銀行去見識見識那些珠寶。到了銀行經過層層的鑒別，再由守衛護送到保險庫，進入保險庫打開保險箱取出金銀珠寶，這時法師說：“這是你的？你就這麼一點點？”居士當時心裏很不痛快。他有那麼多的財産，竟然說：“它不是我的？”這些珠寶不敢拿回家，拿回家怕小偷；不敢戴在手上，怕人搶劫。只有放在銀行保險櫃，一個星期去打開看一下，我說：“如果這樣算是自己的，那香港所有銀樓都是我的。”爲什麼？我到那裏，叫人拿出來給我看看、摸摸，好！收起來，給我保管好。這有什麼兩樣？和他沒有兩樣，也不敢戴，也不敢放在家裏，怎能算是自己的。人迷惑顛倒，愚癡到這種程度，有什麼法子。不開竅！如果鈔票看看就是自己的，那銀行的鈔票也不就是我的，我比他多的太多了，那些算什麼！愚癡可憐，雖然念佛，心裏還是牽挂這些，你說糟糕不糟糕？這樣的人，諸佛菩薩，龍天善神不會向他致敬的。
十六、十八層地獄之下
淨空法師在臺中求學的時候，李老師講過一個小故事，這故事是真是假，我們不去管它。他說，有一位醫生替人看病，結果是看一個死一個，冤死了不少人，所謂“庸醫殺人”。他死了以後閻羅王判入十八層地獄，很不服氣，他說：“我不是有心害他們的，是我的醫術不高明，用錯藥，份量用得不對。他們死了，雖然我有過失，也不至于這麼大的罪，怎麼把我判到十八層地獄。”所以跳腳，很不服氣。那裏知道他腳底下有聲音說：“老兄，你不要跳腳，你一跳，灰塵都落在我身上。”他想，難道十八層底下還有十九層？底下的說：“我是在十九層！”他問：“老兄，你是幹什麼的？”答說：“我是教書的。”意思就是說，誤人子弟比庸醫殺人還要重。我們出家，要肩負起佛陀的教育。如果把衆生導入迷信，恐怕要下二十層地獄，比十九層還要嚴重。
十七、厲鬼是增上緣
在美國舊金山，有一位女居士曾經遇到鬼。她因工作的關系租到一間鬼屋，房裏有鬼，每日半夜出現，出現之前奇臭無比，然後出現在她面前，樣子非常恐怖，要奪她的命。她是念佛人，看到鬼一步一步往前進，就拼命念阿彌陀佛聖號，鬼聽到佛號就止住不再前進。念到快天亮，鬼就走了。一句阿彌陀佛讓鬼不敢靠近。天天如此。我問她：“你爲什麼不趕快搬家？”她說：“我不搬家，鬼逼著我天天念佛，有好處。鬼是我的增上緣。”
十八、李濟華老居士往生
在臺北，以前蓮友念佛團的創辦人李濟華老居士，往生的那一天他跟太太坐叁輪車到念佛團參加共修會。念佛團共修跟打佛七一樣，一支香念完後止靜，就講一段開示。開示平常都不超過半小時，由老居士們輪流講。李老居士坐叁輪車去念佛團，在車上跟太太說：“我要往生西方極樂世界，你一個人會不會感到寂寞？”她的太太並不知道他那天往生，于是很慷慨的回答他，往生是好事，你能往生，就不必管我。太太同意了。
那天是輪到魏老講開示，他跟魏老說，我們兩人換一換，今天我來講，他老人家上臺講了一個半小時，非常懇切勸勉大家念佛求生淨土。講完之後向大家告辭，說要回家了。老居士八十多歲，講了一個半鍾頭，大家以爲他講累了要回家休息。沒想到，他下臺在客廳沙發上一坐，往生了。他是回西方極樂世界的老家。這是當時參加念佛的同修們親眼看到的。那時我在臺中，臺北的徐醒民居士，在新生報作記者，他也參加了念佛會，隔日寫了一封限時信告訴我，念佛往生是真的。一點也不假，他親眼看到的。現在在美國舊金山的甘老太太，那天也在場。甘老太太那天還敲引磐送他往生。沒有生病。
十九、周廣大先生臨終念佛往生
一九八八年在美國首都華府，有位周廣大先生，也是在臨終前叁天念佛往生的。他得的病是血癌，醫生放棄治療，這時他的家人慌了，他家裏沒有一個是信仰宗教的，一家人在華府開一間面包店，此時家人才到處求神求佛，希望有奇迹出現。也算他運氣好，因緣殊勝，遇到華府佛教會的一位龔振華居士。龔居士是念佛最虔誠的人，專修淨土，講話心直口快，容易得罪人。周先生碰到這麼一個人。龔居士一看，他的病不可能好，所以直截了當勸他不要求病好。他說：“人在世間太苦，你好了之後還不是一樣更苦，有甚麼意義？不如往生到西方極樂世界，到那裏去作…
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