..續本文上一頁的豐富，那確實佛家是最豐富的。我們很幸運，在這一生有機緣能遇到，遇到一定要認真努力來學習。認真的修行，「修行」這兩個字意思要懂得，修正自己錯誤的行爲，叫修行。行爲裏面包括我們的思想、見解，這是心理的行爲，言語是口的行爲，身體動作是身的行爲，行爲無量無邊，總不出這叁大類。行爲有錯誤，必須要知道把它修正過來。
善惡的標准，古聖先賢說得很多，但是散見在許多典籍當中。古人有真正有心人，把許許多多的教誨，把它抄在一起，歸納在一起，《感應篇》就是這樣的書。這是一部好書，我們不用到很多書籍裏面去找、去搜集，人家已經把它整理好、搜集好。注解裏面內容就更豐富，《感應篇彙編》注解，幾乎中國古代的典籍、各家的學說，統統都包羅盡了，你讀這一本書就讀了幾百本書，這是古德利益後世的子孫。中國這個國家將來一定會興旺起來，我非常有信心，我的信心從哪裏來的？中國古代的列祖列宗積德。我們這一代爲什麼遭這麼大的難？我們這一代是一時糊塗，把祖宗的教誨打了許多問號，懷疑了，不相信，不接受，去學外國東西，過失在這裏。外國文化不適合中國，我們去學人家學個四不像，所以今天遭這麼大的苦難。哪一天覺悟，回過頭來，再去找老祖宗，我們就得救了。你們要記住，李光耀先生找老祖宗，六十五歲的生日選在曲阜孔廟裏去過。這個舉動，這是菩薩示現，教導我們古聖先賢教育重要、真實，一定要把它找回來，他用行爲表現給我們看。我們在佛經常常讀到「爲人演說」，表演給你看，他對于老祖宗的教誨這樣重視。
佛陀的教學，今天社會上都說它是迷信，非常可惜！說迷信的那些人，問問他對佛經有沒有看過、有沒有研究？沒有。爲什麼說？別人大家都講迷信。你說可惜不可惜！我們去接觸，我們去了解、去研究，對它才有真正的認識，重新肯定，我們才發現這裏面是大學問，超越一切世間的大學問。于是我們接受佛所講的，真實智慧，真實的利益。新加坡這個地方確實有福，我們每天展開經本，在這裏研究討論，諸位的信心還是很難興起；幸好這個地方還有一個人做了榜樣給我們看，許哲做了個榜樣給我們看。我們經上所講的，她統統兌現，她都做到了。
所以我說她是現代第一個大福德之人。世間人講富貴，我們隨順世間講，她是世間第一富貴人。富在什麼地方？許哲居士很貧窮，我聽說她銀行存款只有叁十七塊錢，一天吃一餐，穿的衣服垃圾桶撿來的。富在哪裏？富在她的生活不缺乏，她過得很快樂，這就是富。我們這個經前面講過「知足天王」，知足就富。你家有億萬財産，你還不知足，你貧窮。知足就富了，她不再要求了，你看她多富有！她貴在哪裏？她並沒有地位，提到她沒有一個人不尊敬，這就是貴。大衆尊敬她，她就是貴；于這個世間一無所求，一切都滿足了，富！她是人間的真富貴。
她生活多自在，今年活了一百零一歲，身體健康，像年輕人一樣。我仔細給她觀察，就掉一個牙齒，再找不出毛病。李木源居士看到，那一天告訴我，她至少還可以再活一百歲。我懂得，我相信，因爲人活兩百歲是正常的，這是中國《黃帝內經．靈樞」裏面所說的。這是中國醫學最根本的經典，這個經上說人的壽命正常是兩百歲，你活不到兩百歲是你自己糟蹋你自己；也就是說這個機器正常運作，它有這麼長的壽命，你不懂得保養，你不懂得運作，你把它損壞了。許哲懂得，她知道怎麼去運作，知道怎樣去保養。保養不是要天天進補，不在乎這些。她的保養是清淨心、慈悲心，她的心裏頭沒有自己，起心動念都是別人，活在這個世間不是爲自己活著的。你去問她，她告訴你，她活在世間是爲這個世間苦難的人而活的。一生照顧病人、照顧老人、照顧貧窮苦難的人，一直到現在，她都沒有休息。你平常去找，你找不到她，必須要跟她預約。爲什麼？她去訪問那些貧窮人，幫助他們。病人沒有人照顧，她去照顧，給他做吃的，給他去做衛生。天天到外面去幹這個，不拿一分錢，她完全做義工。這是菩薩，我們今天讀的，這就是「多聞天王」幹的事情，這是北方天王。這些天王幹的事情，她天天在幹，你們想想她怎麼不得天神的保佑？所以她無憂無慮，無牽無挂，什麼都沒有。她常講「老天爺保佑我」，我們讀這段經文，這些天王當然個個保佑她。爲什麼？跟天王所幹的事情完全相同。換句話說，經典裏面天王所做的，這些理論、方法、境界，許哲把它落實了。
這個話我也是常常講的，佛菩薩的大慈大悲、大仁大愛如何落實？我們佛弟子要做出來，我們給它落實；我們不落實，這話是空的。既然皈依叁寶了，就是佛菩薩的代表，佛菩薩的代表就要落實佛菩薩的慈悲精神。我也同樣的話，勉勵我們新加坡九大宗教，你是個天主教徒，「神愛世人」，一句空話，神在哪裏？怎樣愛世人？必須是你們的天主教徒，把天主的愛要做出來給大家看，你才是天主的信徒。一定要落實，「上帝愛世人」，「神愛世人」，我們自己不能認真去做到，這個話是空話，所以人家說宗教是迷信。它不迷信，從前的這些宗教徒、傳教師都能做到。現在很不幸，社會亂了，剛才講教育連根拔掉了，沒有根。于是有些人利用宗教斂財，打著宗教的名義，欺騙衆生。這是破壞宗教，這是得罪于神明，果報不堪設想。中國佛門有一句諺語說，「地獄門前僧道多」，就是指這一類的人。不是真正想學佛，而是拿佛教、道教的名義，取得名聞利養，違背教義，爲非作歹，欺騙信徒，所以他才墮地獄。
許許多多的宗教，曆史都非常悠久，印度教傳到今天，這是世界上大家公認，八千五百年；猶太教傳了四千多年，都比佛教早；拜火教也在佛教之前，叁千多年。傳到現在，我們很冷靜的觀察，保存著一些儀式、一些外表，經典有些人去念，念也不研究意思，更不能夠奉行。諸位想想，真正能依照「上帝愛世人」這個宗旨，人與人之間決定互相尊重，互相敬愛，互助合作，哪裏會有戰爭？宗教的戰爭，族類的戰爭，統統可以避免。人爲的災難可以避免，再進一步，天然災害也就消除了，這就是依報隨著正報轉，自然災害可以消除。
由此可知，教育是多麼重要！但是現在在今天，家庭教育沒有了，做父母的不知道怎樣教子女。你只養他，不教他，他長大了，不聽父母的話，這是正常的現象，一點都不奇怪。在宗教裏面，師父不好好的教導徒弟，徒弟不聽師父的話也正常，你沒有教。同樣一個道理，人民不聽政府領導的話，你政府領導人沒有好好的教他；公司行號裏面，員工不聽老板的話，老板沒有好好的教他。諸位這才能夠明了，教學是根本，教學是第一手段，怎麼可以疏忽？我們明白了，幾十年當中，一切時、一切處都在這裏呼籲。我們的心力沒有白費，中國國家宗教局、中國佛教協會明白了，這是非常好的現象。最近提出來要我們互相合作，把佛教教育辦好，大喜事！如何來培訓講經弘法的人才？在新加坡我們這幾年做的，得到他們的肯定，現在他們發心要把這樁事情推廣，發揚光大。這是從根本救起，從根本上來解決問題。
清涼大師在注解裏頭一句說「惡業障重」，這話是真的。業，業是造作的結果，叫業。你正在造作的時候是事，你在做什麼事；事情結果，那是業。你做的這個事是善還是惡，佛家講善惡的標准，對社會大衆有利益的這叫善，對自己有利益的這叫惡。這個話很多人不懂，爲什麼對自己有利益的叫惡？世間人不能夠理解，也沒有辦法接受，因爲他所看的範圍太小了。在時間上來說，他只看到一生，他沒有看到來生；在空間上來講，他只看到自己生活這一個面，沒有辦法再超越。佛法裏面跟我們說，時間是盡未來際，這跟我們一般人不一樣，空間是盡虛空界。大乘經上講佛菩薩的心，「心包太虛，量周沙界」，那是真心，那是我們的本性。我們現在的心量，變得這麼小，變得這麼可憐，這是大錯特錯！接受佛陀的教學，首先要把心量拓開，要能夠包容法界，要能夠包容一切衆生，這個重要，非常非常重要！
惡指的什麼？通常講的十惡：我們身所造作的，殺生、偷盜、邪淫，這身所造的；口業所造的，妄語、兩舌、惡口、绮語；心意裏面充滿了貪、瞋、癡。我們想想佛說的這些話，再仔細觀察這個社會，看看這些大多數人，他們的起心動念、所作所爲，才曉得「惡業障重」，這是經上講的「一切甚羸惡衆生」。他爲什麼會造作這個惡業？我們知道沒有人教他。內有煩惱習氣，外有這些五欲六塵、名利的誘惑，他怎麼能抵得住這個誘惑，所以才造作罪業，才感召這個世間許許多多的天災人禍。我們看到世間的災難，頻率年年在增加，災害年年在加重，不是好現象！這個事情如果不能趕快改善，那真的就像宗教裏面所講的「世界末日」，確確實實會有這個結局。
我們今天在努力，這個努力實在講，也是盡人事而聽天命，古人所謂的「知其不可爲而爲之」。我們舍身命來幹這樁工作，還好，這也是佛菩薩保佑，各個宗教衆神的庇佑，新加坡九大宗教能夠攜手合作，能有今天這樣的成果。我們這個做了才兩年多，不到叁年，這樣的成果我非常滿意，超過我的想象，所以我覺得這是得衆神的保佑。現在如何把新加坡這個成就向全世界推廣？近鄰馬來西亞響應，中國響應了，澳洲也在推動，我們的聯系不夠。由此可知，這個好事情還是有不少人能認知，有些真正的志士仁人，得到他們的肯定，希望我們能愈推愈廣。如果能在五年當中，把我們這些做法推廣到全世界，這個世界有救，天災人禍的頻率一定會降低、會減少，在乎我們大家真正發心努力。
發心頭一個要放下自私自利，起心動念不要爲自己想，要爲這些苦難衆生想，這個經上講「甚羸惡的衆生」，要常常爲他們想。現在在受苦受難的固然…
《大方廣佛華嚴經講記 第二九七卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…