大方廣佛華嚴經(第二九一卷)

　　 　　請看「世主妙嚴品」，得法贊佛，八部四王衆，龍衆偈頌，第六首：

　　【一切衆生福德力，佛毛孔中皆顯現，現已令歸大福海，此高雲幢之所觀。】

　　雲幢龍王他修學的法門，是「開示一切衆生大喜樂福德海解脫門」。我們看他的贊頌，贊頌就是他自己學習的報告，聽他的報告我們也能學到很多東西。第一句『一切衆生福德力』，什麼叫「福」？什麼叫「德」？什麼叫「福德」？這裏面就有叁樁事情。中國文字是智慧的符號，古人造字讓後人看到這個符號就能覺悟，「福」跟「禍」這兩個字的形狀非常接近，造字的人用意就很深；福如果沒有德，那個福就是災禍，所以德這個字就非常重要了。

　　什麼是德？德才真正是福的根源，所以古聖先賢無不是教導我們積德累功，福報就現前了。如果疏忽了積德，你現在所享受的福報，不是沒有，也有，從哪裏來的？過去生中積得的余福。你這一生沒造，你所享受的是前生的，過去生中所造的。這一生不知道積德，你福報是會享得盡的，享盡之後福就沒有了。福沒有了，這一生所造作種種不善，禍就來了，福就變成禍。這個事情我們在現代社會看得太多太多了，你看到是富商巨子，豪門貴族，這大富大貴，可是沒有幾年他的家就敗了，地位失掉，財産散失，甚至于連身家性命都不保。這只要留意一下，現在社會中國、外國太多太多了，是什麼原因？過去生中積的德、修的福很大，這一生中沒有繼續修。

　　人，身語意叁業，不是善，就造惡，這一定的道理。什麼是善？什麼是惡？佛菩薩說得清楚，古聖先賢說得清楚，現代人不懂；爲什麼不懂？沒人教他。從小他就沒聽說過，他怎麼會懂得？佛菩薩再來也不行，也得要有人教；如果沒有人教，佛經裏面常講菩薩有隔陰之迷。菩薩雖然是個覺悟的人，覺悟沒有徹底，所以一投胎，前生的事情都忘掉了，一切都要從頭來起。他要遇不到好老師，沒有好的人來教導他，好的父母、好的老師，他也迷惑顛倒，他也會退轉。所以教育就非常非常重要了。

　　由此可知，世間第一等大福德的事情，是什麼事情？是聖賢的教育，佛菩薩的教育。我們認真努力去做這樁事情，這是修大福德。我們自己沒有能力教，不要緊，佛家的方便門很多。普賢菩薩十願裏面教給我們兩樁事情，「隨喜功德」，這是好事情。別人在做，我們盡心盡力幫助他，這叫隨喜功德。隨喜功德的福德多大？跟那個人做的一樣大；決不是說他帶頭主動做，他的福報最大了，我們隨喜的人福報比他減少一等，你這個觀念錯了，跟他一樣大！可是這裏面，理上講是一樣大，事上講還是有差別。爲什麼會有差別？你們的心不一樣，如果你的心比他的心量還要大，你隨喜人的功德將來得的福報超過他。這個道理一般人不曉得，佛給我們講了，你所修積的功德隨著你的心量大小産生變化。今天新加坡居士林李木源居士帶頭修大福德，這個道場許許多多人都來看過，中國很多的老法師看過都贊歎，這是現在世界上第一道場。李木源修的是第一福德，你們今天來隨喜、來贊歎，雖然時間短短的幾天，如果你們是真誠心、清淨心、廣大心，你們這幾天所修的超過李木源。問題就是你們是不是這個心量？隨喜功德，不可思議！這是我們應當要做的。

　　佛又教給我們「請轉*輪」，這個意思是什麼？請法師大德講經，這個福德大。我請法師大德在這個地方講一天經，一天的福德就不可思議。何況連續講好幾天，何況請他來講一部經，這個福德還得了？所有一切福德沒有比這個更大的。我們自己沒有道場，可以租地方。我去年在香港講了一年，每個月去講叁天，香港那邊同修大家集合起來租一個地方請我去講經，在尖沙咀街坊福利會。這就是真正懂得修福，知道福要怎樣修法。請法師講經，冥陽兩利，不但法會裏面許多人在聽，也有鬼神在聽。往往鬼神聽衆比我們人數量還要多，這是一個地方有福報。

　　如果是更大的福報，那就「請佛住世」，這是什麼意思？請法師大德常住在這個地方。凡夫煩惱習氣太重了，哪有聽幾天經、聽一部經就開悟的？沒有過的。古時候有，佛陀在世的時候有，現在沒有了。要怎樣才能幫助人覺悟？天天講，長時間不斷的講，聽久了，也許他覺悟。熏習的時間不夠，他回不了頭來，這就是有請法師大德常住在這個地方的必要了。

　　佛法如是，世法也不例外。古時候，「學記」裏面講「建國君民，教學爲先」。這個話是講給誰聽的？講給皇帝聽的。皇帝福報最大了，你要這個福報保持下去，繼續再修福報，使你的子子孫孫都能夠昌盛。所以一個朝代能夠傳幾百年，你要懂得修福，修福怎麼修法？教學，教學爲先。你要教全國人民明理、懂道理，知道怎麼樣做好人，這個皇帝才偉大，這個皇帝才值得人尊敬。社會安定繁榮，人民幸福美滿，這是靠皇帝的福報。皇帝什麼福報？提倡教育，尊重教學，這是他的福報。所以無量無邊殊勝的大福是聖賢的教學，我們要明白這個道理。

　　你要問古代這些帝王爲什麼能傳那麼多代？連滿清都傳了兩百六十多年，傳了十代。道理在哪裏？我們仔細去讀中國的曆史，朝代傳得久的，子孫傳得多的，都是把教育這個工作辦好了；到哪一代對于教育不太重視，它就會滅亡，所謂是改朝換代。另外一個人起來，推翻舊的政權，建立新的政權，一定會把教育搞好。所以做帝王不是自己享福，如果說是爲他個人享福、一家享福，他這個帝王做不了幾天就完了。做帝王是爲人民服務，所以得到全國人民的擁護，他那個位子才坐得久；不是爲人民服務，自己作威作福，幾年、幾十年就完了，這在中國曆史上大家都看到的。國家如是，個人也如是，你的家道會不會興旺，你的子孫裏面有沒有賢人，靠家庭教育。

　　我們在《印光大師文鈔》裏面看到，他老人家對中國古代的人，他最贊歎、最敬佩的有叁個人。第一位孔老夫子，孔老夫子一生所修的福德力，沒有人能夠跟他相比。他是平民，他沒有作官，他也沒有財富，生活所需靠學生們微薄的束修，那一點點供養，維持一個簡單的生活。一生以真誠心、清淨心、平等心、慈悲心，教化一切衆生。所以他老人家的後代，一直到今天都被世人尊敬。孔德成先生到美國，在洛杉矶受到特別的禮遇，什麼原因？聽說他是孔老夫子的後代。你就想祖宗的余福，兩千五百多年還不墜，這個福德力多大！

　　釋迦牟尼佛跟孔老夫子一樣，一生當中從事于教學工作，他不做帝王、不做將軍。他有這個機會，不是沒有機會，他是王子出身，知道從事于政治、軍事，現在講的經濟、科技，都不能修大福德力，所以他統統放棄，一生去搞多元文化的社會教育。他有眼光，他認識什麼是福德力。四十九年的教學，今天傳了叁千年，舉世之人都對他敬仰，我們看到福德力了，這個力量多大！這是世出世間兩位大聖人，我們看了之後明白了，就曉得修大福德力必須全心全力弘揚聖賢之道。聖賢之道對衆生有什麼好處，他會有這麼大的福德？這個好處簡單的講，教一切衆生做好人。人人都能夠去惡學善，都做好人，你想想看他福德多大！反過來如果有人教導一切衆生作惡，他的罪過有多大，果報在阿鼻地獄！

　　我們看看現在的社會，社會爲什麼會這麼亂？災難爲什麼會這麼多？于是我們明白了，現在的社會聖賢教育沒有了，大家都不講了；宗教教育沒有了，只知道去拜拜、去祈福。拜佛的人心都不善，我們想想諸佛菩薩、神明會接受你的禮拜嗎？你是懷什麼心進佛門？懷的是自私自利，損人利己，懷的是這個心！求佛菩薩保佑你升官發財，在他面前談條件，許願就是談條件，「我發財發一百萬，我拿一萬塊錢來供養你」，不是談條件嗎？所以到佛菩薩面前布施供養，都不是白供的，都有條件的，你存的是什麼心？心就不善了，把佛菩薩當作貪官汙吏，我賄賂一點，你就會幫助我，這個心就造罪業。你不進佛門，不拜佛、不許願，你沒罪；到佛門，拜佛、許願，一大堆的罪惡來了，你怎麼會得福？聖賢人的心多清淨、多清白，你去汙染他，你把他看作你一類的人物，你這是在作惡，這是禍根！真正明理的人去拜佛禮佛，只是致敬，一無所求。學習佛菩薩的存心，學習佛菩薩的爲人，學習佛菩薩慈悲一切，舍己爲人，你去拜佛是向佛菩薩學習這些，那你就修大福德。你要希求佛菩薩，保佑你這樣，保佑你那樣，你錯了，完全錯了，這是不善的心。

　　我們仔細觀察一下，現在海內、海外，進寺廟求佛菩薩，你先觀察他，他用的是什麼心？才知道佛法被汙染，寺院被汙染，佛教的教學沒有了。于是佛教在社會提倡迷信，助長一切衆生貪瞋癡慢，這不是佛道，這魔道！魔道的後果，後患無窮，大災大難，不是福，禍來了。禍福都有個根，我們要明了根是什麼，找到了根本，從根本修，成就就快速顯著，特別是在這個時代。諸位從中國、從海外各地方到此地來的同學們，許多人給我講了很多感應的故事，我聽了都很受感動。善心善行的感應都是善的，都是很殊勝的；惡心惡行的感應都是災禍，而且非常明顯，還非常快速。這不是迷信，這是事實。世間人不了解事實的道理，不了解事實的真相，往往用「迷信」兩個字就把它蓋覆了，這是錯誤的。必須把理論、事實真相搞清楚，對我們必定有切身的利益。

　　我們先要把「福德」兩個字認識清楚，自己一定要知道修福。也有許許多多同修們在做，做得沒有顯著的效果，原因在哪裏？你對于理論、事實真相了解得不夠透徹，你所做的功夫不到家，所以感得的報應就不很明顯。由此可知，明理是第一樁要緊的事情。可是這個理很難明，難在哪裏？難在我們的根壞了，難在這個地方。所以修行，在佛教裏面不管是宗門教下，古來的祖師大德都…

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