..續本文上一頁能活得下去的，趕緊買來放生。
佛告訴我們，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，這個世間果報是這麼修來的。世間人有生、老、病、死苦，看到老人，我們照顧他，這是屬于無畏布施。我們能照顧老人，將來自己年老了，會有年輕人照顧我們，這是因緣果報。我們今天討厭老人、嫌棄老人，自己老了的時候，年輕人嫌棄你、討厭你，果報馬上現前。所以我們尊敬老人、幫助老人，不是幫助他，是幫助自己，要曉得自己會老。常常想到業因果報，這個人就有智慧，他就不迷惑。念念爲衆生想，其實是真的爲自己想；念念爲自己想，大錯特錯！那真叫忽略現實。所以諸佛菩薩示現在世間，現清淨妙好色身是給衆生做榜樣的。你看他的行業，看他的生活，看他處事待人接物，他在那裏表演善因善果，他的所作所爲，善因；你看他的色相，看他的身體，看他生活環境，那是果報。一個人修，一個人得福；一個團體修，團體得福；你肯不肯認真去幹！
新加坡有一個新的道場，竹林寺，修複完工，現在等著開光啓用。他約了中國茗山老法師來給他做開光佛事，本來約的是在這個月，老法師最近身體不好，在休養，一月份來。竹林寺負責的這些居士，他們是居士道場，裏面沒有出家人，跟我也很熟，來問我，這個寺廟修複了，要怎麼做？我就告訴他，居士林是個好樣子，多去看看，多向它學習。道場要興旺，最重要是兩樁事情：要有道、要有學，古人所講的道風與學風，這就是一個道場的妙好身。身是個相、樣子，道場的妙好身。居士林沒有別的，佛所講的淺近的道理，它做到了。財布施、法布施、無畏布施，天天在幹。
財布施的，諸位很明顯看到，每天供齋。居士林每天去吃飯的，一千人以上，你們大家在此地都看到了。真正的共産黨，不收一分錢，不分種族，不分宗教，你信不信佛沒有關系，吃飯都歡迎。你敬佛教來吃飯，歡迎你，你罵佛教，吃飯也歡迎你，你毀謗佛教、侮辱佛教，你來吃飯，我都歡迎你，那是兩樁事情。所以你們到居士林去看那些吃飯的，各個種族都有，各個宗教都有，不分的，歡歡喜喜。星期假日，你們看看星期六、星期天、假日，叁、四千人吃飯，財布施。除這個之外，新加坡許多孤兒院、養老院，我們常常送吃的東西，有需要錢的時候，我們送錢給他。決定沒有吝啬，財布施；而居士林的錢愈來愈多。我們這邊道教的李道長講，他說：你們居士林，我們一般人沒有法子想象，好象量太大了，沒有邊際。
這一次我們「溫馨晚會」，我們招待客人，小乘的法師向李木源居士講：你們歡迎大家來是嗎？歡迎！我們來一千人行不行？李居士說：沒有問題，歡迎；你來多少，我們統統歡迎。我們有這個量，原來這個溫馨晚會，我們預計是二十萬到二十五萬元，現在大家這麼踴躍，我們要增加十萬，歡喜！歡歡喜喜來過年。這個錢財愈布施愈多，這是佛講的，佛講我們今天做，做的時候果然沒有錯，這個財源滾滾而來。東南亞經濟不景氣，哪個道場收入都減一半，唯獨居士林不但不減，月月增加。佛講的話沒錯，佛沒有騙我們，財布施！居士林從上到下，不管那個，見面都笑眯眯的，和睦相處，平等對待。不分族類，不分男女老少，一律平等看待。
法布施，天天講經。不但天天講經，我們流通的經書、錄像帶、磁帶、VCD，完全免費結緣。有外地人到這邊拿，盡量拿，只要你能帶得去，沒有限製，法布施。我們仔細觀察，居士林上上下下個個都有智慧，法布施的果報是智慧。無畏布施，對孤兒、對殘障、對老人的照顧，無微不至。我們過年，去年我在這兒過年，我們想到孤兒院這些兒童沒人照顧，養老院的老人無家可歸，也沒有人照顧，遇到這個節日感慨難免，我們請客，大家一起來過年，歡歡喜喜，去年我們請了叁千八百人。今年我們請五千人，這五千人什麼人？孤兒跟養老院的老人，我們請他吃飯，跟他們在一起過年。
今年我們還請了一千貴賓，包括每一個國家駐在新加坡的大使，讓他們來看看。因爲我們的孤兒跟老人，是每一個宗教他們辦的老人院跟孤兒院，所以這是新加坡九個宗教，各種不同的族群合在一起，融合種族，團結宗教，我們這個年過得很有意義。今年總統來參加，做我們的主賓。我們的晚會在元旦的那天晚上，很可惜你們元旦要離開，你們要是能夠多住一天，那就參加我們的晚會了。但是晚會雖然不能參加，我們爲全世界和平祈禱，諸位可以參加。這個祈禱的晚會，是在叁十一號晚上八點鍾，到元旦早晨八點鍾，你們可以參加這個祈禱的晚會。這個祈禱也是九個宗教在一起祈禱，我們爲世界和平祈禱。我們自己我希望能有一千人參加，就是我們自己這個團體，我們希望有一千人。一千人，我們遵從印光大師的教誨，一心稱念「南無觀世音菩薩」聖號，十二個小時不間斷。一千個人念觀世音菩薩聖號，十二個小時。我們尊敬別人，自己要謙虛，所以會場裏面，我們讓給其他宗教，他們在裏面，我們佛教在外面，我們在外面繞佛，繞佛念觀音菩薩。那個會場去看了沒有？看過是嗎？很大。它那個是後面可以打通，那裏頭主辦單位告訴我，打通的時候，就是繞圓圈。樓上要是繞不下去，樓下也可以繞一圈，很好！
這是屬于無畏布施，照顧孤兒、照顧殘障、照顧老人。這是佛教給我們，叁種布施我們都真做，全心全力在做，所以果報你們看，財富，聰明智慧，健康長壽。李木源居士十年前，我好象是八七年第一次到新加坡，第二年是八八年，八八年、八九年我在這裏第一次講《無量壽經》。好象我《無量壽經》講完之後第二年，李居士就得病了，癌症。醫生給他檢查，說他的壽命只有叁個月，所以他把事業一切都放下了，生意都交給他太太。完全都交代清楚，他一切放下，到居士林作義工，每天念佛等往生。他照了那些X光的照片給我看，叁十多張，他的癌細胞蔓延到身體，全部的部位都蔓延到，沒救了。他發心護持佛法，把自己生命忘掉了，他也不找醫生，他也不吃藥，不但病情沒有惡化，一天一天好轉，半年之後再去檢查，沒有了，奇迹！所以一個人如果爲自己，自己那個壽命是有一定的，逃不過。他沒有自己，他爲衆生，這在佛家講叫「乘願再來」。沒有發這個心，他這個身是業報身，佛說「人生酬業」，這個心一發的時候，轉掉了。不爲自己，自己沒有了，一切爲衆生，這個身是衆生身。不是爲自己，所以他自己業障沒有了，完全消除，這是我們的好樣子。
我在年輕的時候，很多人給我算命看相，說我活不了四十五歲。我相信，因爲我一家，我記得我的祖父四十五歲死的，我的伯父也是四十五歲死的，我的父親也是四十五歲死的，所以他說我活不了四十五歲，我相信，我一點都不懷疑。我二十六歲遇到佛法，認識章嘉大師，我知道我的壽命不長，所以時間就定到四十五歲，我要認真努力學習。四十五歲那一年，得了個重感冒，病了一個月，我也不吃藥，也不看醫生；爲什麼？壽命到了。那個時候我們出家人有師兄弟叁個，我們非常要好，叁個人同年，叁個人的命都不好，都說過不了四十五歲。果然沒錯，二月份走了一個，五月份又走了一個，我大概是在七月得病的，差不多輪到我了。所以我那一個月就念佛，以後逐漸逐漸好了。我一生沒有生病過，我醫院裏頭沒有病曆。
學佛不爲自己，爲衆生，衆生就是自己，自己就是一切衆生，這個基本的觀念把它改過來。自己的生命早就結束了，早就沒有了。所以把業力轉變成願力，就叫做乘願再來，不必死了到極樂世界去，然後再來投生，這一轉彎很麻煩，現在就可以轉過來；不再爲自己想，念念爲衆生，念念爲佛法。佛這麼好的教學，可惜世間人不知道。知道的人，哪一個不尊重，哪一個不愛惜？可惜沒有人宣揚，沒有人把它說清楚。我們今天明白了，有責任、有義務把它弘揚光大。所以這是真正搞清楚、搞明白了，轉自己的相貌，轉自己的體質，不是難事情，不是做不到的。
我們看看真正把念頭轉過來，他的命運就改變了。我學佛，念的第一本書是朱鏡宙老居士給我的《了凡四訓》，這是我念的頭一本書。我念了之後深信不疑，人確實有命運，凡夫決定受命運主宰一輩子，只有真正明白、真正覺悟，把念頭改變過來，不再爲自己想，不再爲自己做。所以我們今天所作所爲，爲社會，爲衆生，我跟李木源居士同一個理念。我們的財力很薄弱，人力也很薄弱，世界許許多多地方道場，希望我們人力支援他，我們做不到，我們自己人手都不夠。所以這才發心培訓人才，這是我們重點的工作。
我們觀念當中，必須要做的事情，全心全力以赴的，是要有叁個條件：第一個影響的面要大，最好能夠影響到全世界；第二個影響的時間要長；第叁個影響的程度要深。符合這叁個條件，我們會拼命去做。我們過年搞宗教、種族大團結，大團圓，我們希望將這個影響，能夠影響到全世界，影響到每一個地區，希望種族與種族之間、宗教與宗教之間，都能夠和睦相處，平等對待，化解種族的沖突，宗教的沖突。我們很認真、很努力在做，這個影響面廣，影響程度很深，時間很長，我們全心投注。我們邀請各個大使來參與我們這個盛會，讓他們看看，把我們的作法介紹到他們這些國家地區，希望全世界的種族大團結，全世界的宗教大團結，社會安定，世界和平，人民幸福，這個目標才能夠落實，才不只是一個空洞的口號。喊口號是沒有用的，我們要去做到。
這些都叫做妙好身，妙好身大家不要想到這個身體，那你就搞錯了，是一個最好的榜樣就是妙好身。團體是團體的妙好身，國家是國家的妙好身，宗教是宗教的妙好身，樣樣都好，沒有一樣不好。這是佛法，佛陀常常在經典裏面叮咛囑咐的，「爲人演說」，爲一切衆生表…
《大方廣佛華嚴經講記 第二四六卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…