..續本文上一頁他做，沒有東西給他做，機器停擺，那也沒有意思；機器要開動，那我們要加倍努力。我們要提供母帶讓他去做CD、做VCD，這是爲社會服務，我們的産品一分錢都不賣，全部是結緣贈送。所有VCD的光碟要把字幕配進去，這是一個很大的工程，我們每一個同學在這個地方努力，做這一樁事情。
所以「人生以服務爲目的」，這一句話就是四弘誓願裏面「衆生無邊誓願度」，一個意思，兩個說法。衆生無邊誓願度，古時候的說法；現在的說法，人生以服務爲目的。但是沒有古人那句話圓滿，人生以服務爲目的，服務的對象沒說出來，佛說出來了，佛那個度就是服務；爲誰服務？爲無量無邊的衆生。衆生無邊，不是爲一個衆生，不是爲一個地區的衆生，也不是爲我們這個地球上衆生，地球外面還有外太空，要爲無盡衆生服務，這是個覺悟的人。爲什麼要這樣做？現在我們也偶爾聽說有些人贊歎，你們的心量爲什麼這麼大？心量本來就這麼大，「心包太虛，量周沙界」，你的心也是這麼大。現在你的心爲什麼變得那麼小？自私；這一自私，把你大心量就變小了。你把自私放下、舍棄，你的本心、本性就現前，肯定虛空法界一切衆生是自己。清涼講第二個意思就是這個說法，「就性融」，自性圓融來說，「不可盡也」。
偈頌後面兩句，『無量千劫如是說』，「千劫」是比喻，不是數字；十方叁世一切諸佛如來都是這個說法，佛佛道同。『所演法門廣大義』，「演」，演說無量無邊的法門。我們在學習的時候，「法門無量誓願學」；爲一切衆生，法門無量要誓願演；不但是說，做出來給一切衆生看。怎麼作法？隨類現身，隨機說法，普度一切衆生，理跟事我們都要通達明了。基督教的牧師是不是佛菩薩？是，我完全肯定。佛看到那個衆生，應以基督身而爲說法者，即現基督身而爲說法；應以神父身而爲說法者，他就現神父身而爲說法。我們眼睛裏全是諸佛如來的化身，無論他是什麼身分，男女老少，各行各業，統統是諸佛如來的化身。愚昧的人，不明事理的人，他才有分別、才有執著，所以看不到事實真相，起心動念、所作所爲厚此薄彼，造業了。縱修福，那個福也很小、也很有限，與性德不能相應。這個實在講，不讀《華嚴》之過！《華嚴經》第一個大的好處，幫助我們了解宇宙人生真相，幫助我們拓開了心量。這真正是大經，真正教我們解脫，不但脫離六道，脫離了十法界，脫離一切錯誤的思想、錯誤的見解、錯誤的觀念，真正認清楚虛空法界一切衆生是一個心、一個法身、一個智慧，究竟圓滿的般若智慧，心開意解，成就方便自在尊。
清涼末後這兩句話說，「一門曆事，則劫劫難窮。方便多門，終歸一極」，他這兩句話說明了事實的真相。這個事實真相在我們的分上，我們不知道，完全沒有覺察到。誰覺察到？法身大士知道。我們在講堂常說，起心動念，一切作爲，點點滴滴都遍虛空法界，都遍過去未來。現在科學家講波動，這個地方也是說波動，什麼波？心波，現在科學界裏面所講的思想波。思想波是起心動念，不論聖凡，念頭一動，周遍虛空法界。不但跟諸佛菩薩有感應，跟所有一切天地鬼神統統都起感應，《太上感應篇》裏面給我們透了這個消息。我們起心動念，天地鬼神知道，真的知道，一點都不假。我讀了這個書，聽了這個話，絲毫都不懷疑，爲什麼？理上講得通，理在《華嚴經》上。一念分別執著，全真即妄；一念舍棄妄想習氣，全妄即真；真妄是一，不是二。凡夫只能夠體會到妄的這一面，二乘能夠體會到真的那一面，兩面合不起來；權教菩薩總想兩面融通，還融不過來；法身大士這才完全明了，透徹了，融通了。
「所演法門」，這個法門是任何一個法門，佛家講的八萬四千法門，任一，無量法門。《華嚴》告訴我們，一即是多，多即是一，一多不二，那個一是任一，不是獨一，不是專一，是任一。任何一門都融通一切法門，爲什麼？都是一個自性顯現的，一個情識所變的。真心、妄心是一個心，覺悟的時候這個心叫真心，迷了的時候這個心叫妄心，真妄不二，性相一如。佛教跟其他的宗教，中國人跟其他外國人，漢族跟全世界各個民族，當然能夠融通，當然能夠和睦，當然能夠相處；什麼道理？一個自性變現的，哪裏會有沖突？不能相處，不能夠和睦，不能互相尊重，不能互助合作，原因都在不通，什麼不通？理沒有通，情沒有通，事沒有通。不通就是迷，通了就覺悟了。
所以我們今天在此地的工作，工作是什麼？學佛，學佛就是學通，我們跟不同的族群要溝通，不同的宗教我們要融通。我們用什麼方法來融合？真誠心，沒有一絲毫的虛僞。對人、對事、對物清淨心，沒有一絲毫的占有；如果想在這裏頭得一點便宜，心不清淨了。無私，無條件，清淨。平等心，各個是第一，人人是第一，法法是第一，沒有第二。我們在《華嚴》上看到，各個第一。諸位在《楞嚴》上看二十五圓通，各個都說第一，沒有人說他第二。這個我們要肯定，各個都是第一，這才平等。正覺心，覺悟，不迷，覺而不迷；慈悲心，愛護一切衆生。以真誠、清淨、平等、大覺的慈悲，對一切人，對一切事，對一切物，這是「所演法門廣大義」。普運光天從這個地方修行證果的，我們應當要學習。今天我們將這一段講完了，下面是另一個單元。
《大方廣佛華嚴經講記 第二二四卷》全文閱讀結束。