..續本文上一頁；佛這麼一說，我們才恍然大悟，天天在造罪業，還以爲自己修得不錯；將來落到叁途，還不知道怎麼墮落，你說多可憐、多可怕！所以這部經典很重要。
世尊對末法出家人開示，指責我們一些毛病應當如何修改，不只這部經，可是我們節錄這幾條，先要把大毛病改正過來，然後再改小毛病。大毛病改不過來，小毛病都改過來不容易，收不到效果。所以真正要依《地藏菩薩本願經》修行，經典裏面的教訓也要節錄出幾十條，擺在自己面前，天天要照做，這叫供養，如教修行供養，這是你自修。不但你自己要依教奉行，你還要教化衆生，它是大乘法。大乘菩薩之善，“發菩提心，深信因果，讀誦大乘”，後面還有“勸進行者”，所以單單自己做還不行，還要勸化別人。
“贊歎地藏菩薩形像”，這個“形像”，給諸位說就不是雕塑彩畫的形像，你們想想這是什麼形像？是地藏菩薩示現在人間的形象，他用什麼心處事待人接物，他用什麼樣的態度接觸一切人、一切事、一切物，這叫形像。此地稱贊，講解地藏菩薩的功德，釋迦牟尼佛爲我們講解《地藏菩薩本願經》、《地藏十輪經》、《占察善惡業報經》，這是專門贊歎地藏菩薩形像；所以大家不要誤會，造一個地藏菩薩像這就是贊歎，你全搞錯了。此地的贊歎，一個是要爲人演說，還得要爲人做好榜樣，你修地藏法門，你像不像地藏菩薩？你的形像是不是地藏菩薩的形像？這叫真贊歎。你能夠這樣做，地藏菩薩在末法時期，代表世尊弘法利生，接引大衆，你的所願所求哪有不成就的道理？諸位想想你所願所求，是你自性功德的現前，還是佛菩薩對你的加持？兩者都有，自性功德是因，佛菩薩加持是緣。如果自己沒有真修，佛菩薩緣接不上，想給你做增上緣沒有法子，辦不到；必須自己有因，你有真因，佛菩薩給你做助緣，果就很順利成就，道理在這個地方。再看底下經文：
【複願地藏菩薩，具大慈悲，永擁護我，是人于睡夢中，即得菩薩摩頂授記。】
注解注得好，“歸供合法”，這一句多重要，歸依供養合法；“求懇如心，故感大士，夢中授記”，這是菩薩給你做增上緣。你的歸依供養不如法，你什麼樣的希求，你都得不到感應。所以說如理如法希求，一定能得成就，而且即使爲自己，也是爲衆生。如四弘誓願所說，願斷煩惱、願學法門、願成佛道，爲什麼？爲度衆生。如果說是只爲成就自己，而不是全心全力擁護衆生，這個願很難成就。爲衆生亦爲自己是不錯，依舊有障礙，這有障緣；爲衆生，不爲自己，這個願很順利，很容易成就。爲衆生，不爲自己的願，也不能成就，那是什麼原因？衆生的業障很重，不是菩薩不幫助，衆生業障太重，不聽教誨，他一定要受果報，從果報當中醒悟過來，那時候佛菩薩就來教他。由此可知，佛菩薩現不現身，佛菩薩說不說法，佛菩薩教不教衆生，都是一片慈悲；他不現身、不說法、不教衆生，緣不成熟。這個緣是在衆生自己這一邊，不在佛菩薩那邊，自己一定要存善心，要行善事，要發善願，這樣才能感得佛菩薩現身說法，來幫助我們。如果我們的心不善、行不善，佛菩薩決定不會來，我們明白這些道理就曉得，爲什麼有人求佛菩薩就現身？有人天天求，求多少年，佛菩薩影子都沒見到，道理就在此地。
實在講諸佛菩薩所說的一切經法，無非是說明宇宙人生的真相，因果轉變相續這些理事。事實真相，轉變的道理，轉變些事實，都在我們眼前，我們六根天天接觸這些境界，那就像經上所說，我們接觸是迷而不覺，擺在面前沒看出來、沒聽懂；諸佛菩薩憐憫我們，就在眼前的事相幫我們點醒。諸位細細去觀察，細細去思惟，《華嚴》，一切大小乘經論是不是如是。我們果然明白，那就像大經上所說，諸佛如來爲一切衆生講經說法，“塵說刹說，無間斷說”，這都是事實。
昨天下午，李會長來邀我一同去看洪老居士，老居士這些年來病得很嚴重，他發心捐這塊土地給我們做彌陀村，楊厝港這個土地是他的。過去我去看過他一次，那個病很危險，說話音聲很模糊，我在旁邊仔細聽一個字都聽不出來，他說的是福建話，福建話我懂，聽不出他所說的是什麼東西。身體非常不好，他自己也感覺他朝不保夕，所以對于捐這塊土地建彌陀村非常懇切，每天跟李木源打很多次電話，李木源每天到他那裏去看他叁、四次，他跟我講有一天最多他去看他七次。昨天去看完全是兩個人，紅光滿面，講話講得很多，音聲很清楚，每一句話我都聽得很清楚，我能聽得懂。精神氣色體力都很好，他每天早晨還到樓下去運動，過去坐輪椅，現在不必坐輪椅，扶他下去能做運動，不可思議。
昨天聽他講：我發願捐這個土地，希望我病能好，果然好了。他的喉癌拿掉了，醫生告訴他，兩個月開的那個洞可以恢複，可以能完全恢複健康。昨天我們在一塊談了很多話，親切招待我們。李木源告訴我，洪老居士一生真正是此地一個大慈善家，有求必應，求他幫忙決定沒有空手。居士林曾經有一次找他捐錢，非常慷慨，問他捐多少，他開一張空白支票，你們用多少自己寫。一生做好事，晚年有這個，這是聖因，這個因緣機會到哪裏去找，他能遇到，又這麼樣的慷慨。他那塊土地照現前的價值是六千萬，跟李木源談的時候，他把它降到四千萬，最後降到二千五百萬，現在降到一千五百萬；而且告訴我們，將來建彌陀村錢不夠他還要出錢，歡喜真是歡喜。
離開他那個地方之後，我們再看陳光別老林長，現在也在生病，每一天聽經看錄像帶，每天看八個小時。臥房裏面裝了一個電視機放帶子，現在正在聽看《金剛經》的講記，萬緣放下，一心念佛。最近還有好幾位居士，都是得了很嚴重的病，這一發心病就沒有，完全好了，再去檢查已經很正常，真正不可思議。所以求地藏菩薩永遠保護真做得到，只要你的善心不退，菩薩始終會保護你；如果你的心退掉，菩薩就離開了。永遠不退心，永遠依教奉行，愈做信心愈堅定，信心愈清淨，法喜充滿，愈做愈歡喜，諸佛菩薩怎麼不護念？諸佛菩薩護念，天龍善神就擁護，一定的道理，所以這些事情端在自己真修。這個求願是大乘菩薩，求地藏菩薩大慈大悲永遠保佑；菩薩答應你，就會在夢中托夢給你，夢中夢到菩薩摩頂授記。注解裏面講，末後一句，“若非信力堅固，安有如是瑞相”，希有的瑞相都靠你信力清淨堅固。我們讀了應當要學習。再看下面第六段，“發現生智慧”，實在講對我們的關系太大了。我們研經學教就是智慧不開，教給我們開智慧的方法。
【複次觀世音菩薩。若未來世。】
都是講我們現在；換句話說，都是教我們自己，不是教別人。
【善男子、善女人。】
注意這個“善”字，淨業叁福要緊，叁世諸佛淨業正因。佛法從哪裏學起？叁福是基礎，如果在這上疏忽，沒有認真希求，你一生都不會有成就。像蓋房子一樣，除非你蓋小茅篷可以，你要蓋高樓大廈決定蓋不成，爲什麼？你沒有做地基，叁福是地基、是基礎。你基礎建得愈堅固，你樓層蓋得愈高，現在蓋房子蓋幾十層、蓋一百多層，那個地基要建築得多麼堅固。叁福是基礎，成佛的基礎。只有第一條是人天福報的基礎，沒有出六道，六道裏面的善因善果福報，那你是肯定享受，因爲你有這個基礎，可以說你不會墮叁惡道，生生世世享受人天福報。如果你第二福也修得很認真、很堅固，你的果報在四聖法界，十法界裏面的四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩，十法界裏面的佛果，你得這個福報。你再具足大乘菩薩福，你才能超越十法界，享受一真法界的福報。所以這個基礎我們要不認真的修學，佛法裏面所說殊勝功德利益，我們是得不到，這個道理一定要懂，一定要明了。請看經文，《科注》卷下第七十面，第二段經文：
【複次觀世音菩薩。若未來世，善男子、善女人，于大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師，教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故于大乘經典，無讀誦性。】
這是教我們修智慧。因爲沒有智慧，想修學大乘，不但不能開悟，連經文都記不住。在我們現代大概中年以上的人，學佛都有這個困難；年輕人學佛少數，那真是宿世的善根很深厚，年輕的時候就接觸到。我自己接觸佛法是二十六歲，當時我已經知道太晚了，遇到佛法太遲了，好年齡、好時光的時候沒有緣分，到自己能夠懂事、能夠覺悟，年歲已經大了，讀誦已經相當困難。好在宿世還有一點善根，在世間還沒有被迷惑，遇到這些大乘經典確實非常喜歡，很喜歡研究，很喜歡讀誦，很喜歡能夠深解義趣。“縱遇明師”這一句是很難實現，“明師”是過來人，有修有證，這是明師，到哪裏去找？世出世間古大德都常說，善知識可遇不可求，能夠遇到宿世的善根因緣，過去生中沒有善根福德因緣，你怎麼會遇到？善根福德薄，遇到了不相信，不肯接受教誨，縱然接受也是陽奉陰違，所以他沒有成就。
方東美先生一生在臺灣教學，章嘉大師、李炳南老居士，非常熱心教人，幾個人肯聽話？幾個人肯依教奉行？他天天在教、天天在勸，奈何學的人陽奉陰違。雖然如是，教的人並不會灰心，這是大慈大悲。你雖然不聽，只要你肯來聽，不做沒有關系，給你種善根，知道來生來世，或者是來生後世，再遇到緣的話，你善根種子會起現行。明知道他做不到，只要他肯來聽的話都教，你聽了聽懂了，現在能做到，這一生得利益；畢竟還是少數。李炳老在臺中講經說法叁十八年，聽他講經說法的人，我最保守的估計也應當超過五十萬人，真正依教奉行往生淨土應當有五百人，諸位想想五十萬人當中五百人往生，其他的都種善根而已，所以他老人家常講，“一萬人當中，難得有幾個往生”。問題就是你聽有沒有聽懂？有沒有發心認真去做？必須是能信能解、能願能行，你才能得利益。所以學佛頭一個條件，就是遇到好老師，這是我們一生修學…
《地藏菩薩本願經講記 (第四十七卷)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…