..續本文上一頁到一心，佛菩薩加持不上，你自己念到一心，就跟諸佛如來感應道交，就這麼個道理，所以佛法裏頭確實沒有迷信。
此地說“聞名見形”，這是緣。“戀慕贊歎”，戀慕是向佛菩薩學習，贊歎是稱揚諸佛菩薩，就是把佛菩薩介紹大衆，我們講的弘法利生；贊歎是弘法利生，戀慕是依教修行。由此可知，這樣的人決定是有善根福德，聞名見形是因緣，他是善根福德因緣具足，所以這樣的人“于無上道，必不退轉”，這是講他的果報。“常生人天，具受妙樂”，這是還沒有發心求出離六道十界，還沒有發心。他在六道裏面受人天妙樂，絕不墮叁惡道，也不會生在阿修羅裏面，生阿修羅雖然是享受享樂，但是造業，他的福報享完必定墮落。人天裏面一定遇到善友，遇到好老師，給他做增上緣，有善根福德的人遇到善知識，他都能夠生信心，能夠理解，能夠依教奉行，這是勝因。“因果將熟”，這是真正覺悟，覺悟天上人間福報不可以久享，享福沒有不造業，不知不覺之中造業，所以他能夠舍棄自己的福報，專修淨土，那就“遇佛授記”。我們曉得在這個時代當中，這都是諸佛如來所講，“末法時期，唯有淨土成就”，淨土頂重要是心清淨。
昨天我們在飛機上，報紙頭條新聞，英文報紙報導，新加坡經濟衰退，預測明年春季比現在還要困難，政府提醒人民要做心理上的准備。這個說法我們很早就曾經聽說，世間的災難愈來愈多，愈來愈緊迫，我們如何能夠自處？從前李老師說，“唯一的方法，念佛求生淨土”，他這一句話是真實教誨。求生淨土必須萬緣放下，所以今天彌陀村跟念佛堂的建立是大因緣，不但在現前這個時代希有，無量劫中也難得有這麼一次因緣，我們要懂得。我們在海外各地去走走，哪個地方都求我們，“法師，你在這裏常住，你在這裏講經度我們”，你要曉得那是破壞這個道場；一個道場殊勝能夠拯救整個世界，這個道場破壞了，全世界人遭殃。這個道場就像電臺、發射臺，它這裏在發射平靜的思想波，産生很大的力量，你把這個人統統拉出去四分五散，都分開，每個道場力量都很薄弱，不能辦事情，于災難沒幫助。
所以諸位明白這個道理，我們應將全世界念佛人集中在一起，産生一個大力量。但是世間人都是感情，你在新加坡，不在我這個地方，爲什麼不到我這裏來辦？因緣，各有因緣，並不是偏愛哪個地方，哪有這種道理？什麼地方有緣，就在什麼地方做，世間人都是感情，都是爲自己，“在我這裏辦，最好在我家裏辦”，小的那麼個圈圈，在我這個國家還不行，在我這個省，在我這個市，最好在我家裏，這怎麼能出得了叁界？怎麼能脫離輪回？心量太小了，一定要懂得這道理。我們覺得那些人熱情，很可愛，我們也很感激，可是決不能上當，決不能聽他的，我們以整個衆生、整個世界安定和平爲目標。大的能包括小的，小的不能包括大的。我們再看下面一段經文：
【汝今具大慈悲，憐愍衆生，及天龍八部。聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。】
在這品經裏面，這是觀世音菩薩出來替我們啓請，觀音菩薩的慈悲跟地藏菩薩沒有兩樣，都是憐憫苦難衆生；天龍八部要不聞經說法也造罪業。下面這是教導觀音菩薩，實在也就是教導與會的大衆，“聽”，谛聽，“吾”是世尊自稱，在宣揚地藏不思議利益之事。
【汝當谛聽，吾今說之。】
【觀世音言。唯然世尊，願樂欲聞。】
這幾句不必解釋。下面是世尊爲我們大衆宣揚：
【佛告觀世音菩薩。】
觀世音菩薩是我們大家的代表。
【未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮于惡道之者。】
這段話很重要，我們必須要記住，這是說明一個事實真相，生天，天人有福享盡的時候，福享盡那就死了。這就說明天上人壽命長，但是不能不死，六道統統都有生死，兩種生死都具足：分段生死、變易生死，縱然到非想非非想天還是有生死，這裏頭不究竟。有多人希望生天？天不究竟。不但天福會享盡，天人有生死，而且天人還有墮惡道，從天上壽命盡了之後墮叁惡道，這是事實真相，我們不可以不知道。注解裏面前面這幾行說得好，我們念一念，“叁界諸天，各乘宿業”，叁界是指欲界有六層天，色界有十八層天，無色界有四層天，總共二十八層。怎麼生天？過去生中所修的業不一樣，生天都是修善業，佛在經上跟我們講，“十善業道，四無量心”，這是你生天的條件。
我們今天在日常生活當中，處事待人接物，十善有沒有做到？諸位同修要在佛法裏得一點成就，這一生決定不能夠去做損人利己的事情，決定不可以做，決定不能有害人的念頭；當然更不可以造損害別人的事，不能造。在任何場合當中，口不出惡言，基本做人的道理我們要會，要能夠做到。如果再能夠念念能利益衆生，能夠舍己爲人，那你就修積福德，你才能得天人的福報。起心動念爲社會、爲人民、爲一切衆生，你的前途光明，縱然不知道往生淨土，決定生天，享受天福。佛經裏面講的善惡、罪福，一定要非常清楚、非常明白，《地藏經》也相當詳細，我們常常讀誦、常常思惟，我們在日常生活當中，起心動念、言語造作有沒有毀犯？你讀誦當中檢點自己的心行，這叫真修行。如果有毀犯要真正忏悔改過，決定不能覆藏，不可以掩飾，掩飾你的罪業就重，你罪業愈積愈重，你要知道忏悔，要真正改過。決定不要占人一點點的便宜，沒有好處的，你占人家的便宜，來生還要報償人家，何必？這不是給自己找麻煩！我們生活的受用愈簡單愈好。
我這次在柏斯參觀一個小乘人修行的道場，我看了之後很受感動，這裏面有十七個出家人，來自許多國家地區，他們得到信徒供養，有一片土地，九十六百acre是山林，自己在裏面建道場，房子完全是自己建的，自己設計、自己建的，沒有找工人，建得很不錯。他們有個佛堂，莊嚴樸素，有個小型的圖書館；有浴室，浴室很大，那是一間一間的。自己住的寮房，現在有二十間，每一個寮房的距離大概走路是五分鍾，寮房是一個人住一個小寮房，我看那個樣子大概只有四個平方米，不大，如果擺床鋪的話叁張床鋪就擺滿，小房間幹幹淨淨，就像小茅篷一樣，分散在這個地區；他說他們希望將來這個道場，頂多只住二十個人。沒有廚房，小乘人沒有廚房，不燒飯，接受別人的供養，每天有居士帶飯菜到那邊去供養他們；沒有廚房，他們一天吃一餐，日中一食。我看了很受感動，專心在辦道。市區裏面他們有個下院、有個講堂，每個星期五派兩個法師下去講經說法，一個星期一次，聽衆大概有四百多人，都是他們的信徒。我們也有同修問他，如果是下雨刮風，沒有人送飯來怎麼辦？他說從來沒有遇到過。幾年之前火燒山，他們那邊樹木也都被燒掉，可是他們的寮房都沒波及，很不可思議，所以真正修道有護法神守護。我們看到很受感動，真正看看修行人的樣子，這就是我們參學的地方。
這段經文所說，天人有“受天福盡，有五衰相現”，天人福報大小也不相同，跟我們人間一樣，我們得人身，大家都得到人身，都居住在這個地球上，每個人的福報不相同。我們到澳洲去看看，澳洲人福報就比我們大，我們這麼多人修行，擠在這一棟小樓上，住鴿子籠一樣，人家居住的寮房，一個人都住很大很大地方，他寮房雖然小，他活動空間大；從我這個房間到你那個房間，走路要去看看你，要走五、六分鍾，這是山明水秀，我們現在講磁場不一樣，進入道場你的心會清淨，會生歡喜心。山上野獸比人多，可是出家人都有慈悲心，野獸也不害人，人與這些野獸可以溝通，真誠心、清淨心、慈悲心就溝通，毒蛇猛獸不會傷害你，因爲你心地慈悲，你沒有毒心。你心裏狠毒，跟它就起沖突，你心地慈悲、甯靜，跟它不起沖突。在中國深山裏面修行的人也很多，他們跟老虎、這些猛獸常常都在一起，那些猛獸好像在家裏養的寵物一樣都很聽話，道理就在此地。這就是佛教導我們，怎樣與六道衆生和平共處，彼此互相尊重，互相合作。
人與毒蛇猛獸都能夠和平共處，哪有不能跟人和平共處的道理？所以念念要回過頭來想自己，不要想別人，過失在哪裏？過失決定在我這邊，別人沒有過失，你就能夠跟人相處。如果起心動念我沒有錯，他們都是錯的，你跟人家是對立，死對頭，這個情結永遠不能化解，所以常常反省自己的過失，改正自己的過失，不要求別人隨順我，要求我怎樣隨順大衆，你就對了。普賢菩薩教給我們，“恒順衆生”，沒有叫衆生順我，沒有；然後才能在隨喜當中修積功德，功德是定慧。定是《彌陀經》上講“一心不亂”，是定，定起作用就是慧，定慧才能夠解決問題。
天人如果福報不是很大，臨終時候阿賴耶識裏頭惡習種子還會起現行，起現行他就會墮惡道。這是佛在經上常講，臨命終時業力現前強者先牽，哪一個念頭強，隨著這個念頭就投生去，所以臨命終時善念強就生善道，惡念強就墮惡道，不是閻羅王判你去入哪一道？不是，是你念頭在牽引你。你愚癡念頭強，畜生道去；貪愛的念頭強，餓鬼道去；嗔恨的念頭強，地獄道去。由此可知，如果我們最後那一念，念佛的力量強，這就往生淨土，這個念頭平常培養，臨命終時來不及。臨命終時一念、十念往生沒錯，理上講得通，事上很少有，真正有那麼幾個人，過去生中宿善的力量強，一時迷惑造作惡業，臨終時有人提醒，他宿根就起作用，這樣才能往生，決不是僥幸的。如果你想僥幸得生，沒這個道理，一定要在平常培養，努力培養，加緊的培養，要知道這是百千萬劫難遭遇的大事因緣。這個道理，事實真相了解，你怎麼會不放下？你一定能放得下。如果你說你還放不下，你對事實真相還認識不夠清楚，道理沒透徹，透徹之後決定放下，決定不沾染。
“五衰相現”，五衰相經裏面有講，有兩種：小五衰、大五衰。小五衰，第一個是身體有了氣味。天人身體清淨，身體有香味…
《地藏菩薩本願經講記 (第四十四卷)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…