..續本文上一頁的醫藥費,你就不生病。你生病開銷的醫藥費已經沒有,已經捐給別人,別人代你生病,你就不會生病。有許多人都儲蓄一筆錢,准備年老的時候生病,他怎麼會不生病?他已經想好儲蓄,醫藥費愈多,病的時間就愈長、就愈重,不就是這麼個道理?所以我常常勸人,每一年都要把醫藥費捐出去。
我在過去講席當中,我勸人修福叁樁事情:印經,決定是好事,沒有副作用,沒有弊病;幫助病苦,第叁個是放生,這是我極力提倡。吃素放生,我也是修忏悔,小時候喜歡打獵,殺生很重,殺業很重,學佛之後明白了,尤其讀《地藏經》,知道殺業果報太嚴重,所以讀了這經之後就不敢再吃肉。不但選擇素食,而且全心全力的放生,修忏悔法。這叁樁決定是好事,決定沒有惡的影響。如果說是我們建一個寺廟,不一定是好事,如果寺廟建成,裏面住的住衆,在家、出家四衆弟子如法修行,是個真正好道場,那個功德無量。如果道場建立之後,四衆弟子天天在打架,爭名奪利,你道場建的是造作罪業。你叫這些人墮地獄,你哪有不墮地獄的道理?所以未必是福,我一生不敢提倡。如果遇到正法道場,供養的福德就無量無邊。我在這一生當中,正法道場很少見到。
往年我只見到一個大嶼山,香港大嶼山寶蓮寺,聖一法師的道場。一九七七年,他邀請我去參訪,每一天按照規矩坐香,那個時候他有四十多個人,禅堂,還能維持一個道風,難得!我一生當中看到的一個,真幹,天天幹。今天我們在此地,這沒想到,居士林是個正法道場,這沒想到。我在臺灣這麼多年,建立圖書館,我不敢說圖書館是個正法道場,不敢講。圖書館做弘法利生的事業,確實我們是盡心盡力在做。可是講到修道,我們沒有真正去做,這裏頭種種障緣,我們實在是想做,想做的時候有障礙,緣不成熟。這是這一方衆生時節因緣成熟,真正有諸佛護念,菩薩領導,所以才能成就正法道場,不容易。經上常講“百千萬劫難遭遇”,在這個時代出現這樣的道場,實在是非常非常希有,我們今天種福,當然這是真正的福田。所以一切大衆對我的供養,我全部都送到那邊,這樣殊勝難得的福田,你供養我,我轉去替你們種福。你供養我沒福,你供養這道場,福報無有窮盡,一塊錢、一毛錢都是真實的功德,無邊的福報。
道場要看看裏頭有沒有道,它真有道風、有學風,這是真正道場,我們要全心全力來護持、來供養,我們來生有大福報,這福田沒種錯。如果那個道場是鬥爭的道場,我們在那裏出錢出力,在造罪,不是種的福。我早年在臺灣講經也遇到一個道場,在那裏講了沒多久,大概一個多月,裏面出家人吵架,天天吵架。爲什麼吵?爭執事。這道場新建沒多久,大概是一、二年,他們興建是老師父讓他幾個徒弟,到臺灣各處去化緣來建這道場。建成之後,當然老師父這個位子大家沒有人爭,都是他徒弟不好意思爭。爭當家、爭知客、爭監院,說我化了多少錢,我應該是這個位子,他說他化多少錢,他應該是什麼,天天吵鬧不休,不能夠安甯。他還請我去講經,我回到臺中就把這事情告訴李老師,李老師:算了!回來,不要去了。我說:那經講一半怎麼行?沒關系!我就聽老師的話,那個經沒講完,大概講叁分之一就不講。他說這個地方是非之場不能去。這些出錢出力的,那就沒有種上福田,真正叫造業。李老師有的時候講經也提醒我們,他說大家同心同力到處去化緣建道場,那個時候是菩薩勸人家修福,道場建好之後就變成羅刹,爭權奪利。
我們看到這個現象看到太多,所以想到印光大師一生不建道場,一生不收出家徒弟,不傳戒,我想很有道理。那個時候我沒有出家,讀《印光法師文鈔》,受李老師的教誨,我就是很想學印光法師。我一生沒有建道場,想的是沒福,不要造罪業,不要受這果報,很可怕!一生不收出家的徒弟,你們現在跟我出家不是跟我,是跟館長出家,館長收的,我沒收。韓館長真的是你們的依止和尚,她是用我的名義建的道場,她往生之後,當然你們的修學我不能不照顧,在道義上一定要照顧到,這一定要懂得。我跟人家傳授只傳授叁皈、五戒,其他的不敢傳授,惟恐造作不如法要受果報。這些理事我們都要清楚、都要明了,一定要認真努力的修學,這一生當中決定要求生淨土。
這些果報之事,我們會遇到。老年的癡呆病,你能保證你自己不得嗎?出家人老和尚老年得癡呆症,我們看到有。這一次我到香港,我問起從前有一位老同參能慈法師,我每一次到香港他都接待我。這一次去的時候,我就問智慧法師—寶蓮寺的住持,因爲過去能慈法師就住在寶蓮寺這些寮房。我說:這老法師還在不在?要在,八、九十歲。他說:還在,現在他得的是老人癡呆症。身體僵硬,都不會吃飯,要人喂他,現在住在一個老人院,很可憐!他是中年出家,四十多歲的時候才出家。早年跟倓虛法師,倓虛法師在香港講經很多東西是他寫的,他筆記寫的,筆錄的。經教通達,晚年也老實念佛,爲什麼會得這個?妄想太多了。他是安徽人,談起來是同鄉,所以一到那裏他就找我。找我什麼?就是聊天,都是那些過去一些事情,講不完。心不清淨,勸他,他都知道,不要我勸,一提他都曉得,他哪不知道?放不下,習氣很重很深。老法師當中犯這毛病真不少?我遇到,跟我都很投緣,廢話可太多了,你說有什麼法子!喜歡講爲什麼不去講經?他不是不能講,能講能寫,不肯講,不肯發心講,業障消不掉。
我自己業障也很深重,就是講經消掉的。我不講經,我的話就很少,我不會說話,尤其客套應酬話是完全都不會。這也許是我經曆單純,他們在社會上經曆比較豐富,接觸的人、事太多,我非常單純。學校畢業之後,我做的工作是文書工作,文書工作天天抄寫。工作之外,我喜歡讀書,我也不會去玩,歡樂場所幾乎我都不會涉獵,所以我去的地方也很單純,一個圖書館、一個書店,我常常逛,其他地方很少去。接觸一些人,都是一些有學問、有德行老教授,我歡喜親近他們,我的生活單純。出家之後,可以說一出家就講經,教佛學院。我出家沒幾天,白聖法師就請我去教佛學院。那個時候教佛學院,所教的東西要充分准備,跟你們現在一樣,哪有時間去胡思亂想。講經教學過了一輩子,非常單純,一切應酬沒有法子跟別人比,所以妄想就少,妄念少,廢話也少,這才能轉自己的業障。
“夜夢惡鬼,乃及家親,或遊險道,或多魇寐,共鬼神遊”,這一段我都經曆過,過去常有。尤其是遇到魇鬼,魇寐就是遇到魇鬼,魇鬼也是八部鬼神之一,我們在經上讀到。被鬼壓住,心裏很清楚,身上動彈不得,過去常有。尤其居住的房子,一般世間人講不幹淨,房子裏面有鬼。遇到這些事情,多半是自己運比較差一點,人走好運的時候這些鬼神不敢惹你,他躲避你;你運氣衰的時候他欺負你,遇到魇鬼就知道,知道自己運不好,被他欺負。學佛之後這些事情漸漸就少,大概在學佛前十年還有,十年以後這事情就沒有。所以修學確確實實有效果,你看到你自己有沒有進步,功夫得不得力,你跟沒有學佛之前,或者學佛之初,比較比較就知道。以前這些惡夢多,作夢的時候亂七八糟,以後雖然有夢,夢很清醒,夢中就好像平常生活差不多,這就有很大的進步。如果常常夢佛菩薩,我們講經說法,常常夢講經說法,這好事情,都能夠看到自己修學功夫得力之處。
末後這是說病苦的狀況。這一段青蓮法師注解裏面也說得很詳細,他說《佛說醫經》裏面講,人的四病:地、水、風、火,這就是我們常講四大不調。說到這個地方,人所謂是吃五谷雜糧,哪有不生病的道理?我在前面跟諸位同修報告過,疾病的根源第一個是飲食,飲食就是我們物質生活,不小心、不留意感染這些疾病,這是第一類。第二類冤家債主,像裏面所講夢惡鬼,家親眷屬;家親就是過去的、死了,已經過世的這些家親眷屬。或夢到危險的地方,再遇到這些魇鬼,這些都是與冤親債主有關系,所以冤業病。凡是有這種現象,我們一定要認真努力,斷惡修善,改過自新,老實念佛,爲什麼?有這些事情就是我們的運很衰、氣不旺,如果你的運走好運,氣很旺,這些惡鬼惡神他會避免你。縱然過去有過不去的事情,他也不敢在這時候來找麻煩,他會回避,一定等你氣運衰的時候他來了。所以遇到這個事情,曉得我們這個時候氣運很衰,一定要努力好好的修學。
第叁種病是業障病,前面講“久處床枕,求生求死,了不可得”,這是業障病。這沒法子,醫藥、醫生幫不上忙,超度消災免難也沒用處,消不了。靠別人的力量消不了,靠自己忏悔,忏悔這個力量太大太大了。衆生造作惡業,這是疾病真正的根源,佛菩薩、阿羅漢他們不造惡業,這是爲什麼他們不生病?道理在此地。佛菩薩要生病那是示現的,那是弘法,像維摩居士示疾,那弘法利生的,他不是真的生病,他不可能生病,他沒有生病的理由。一切衆生起心動念,微細的念頭自己不知道,我們學了佛,讀了經之後,才知道有這麼一回事情。念頭再細、再微弱,如果這念頭不是善念,念頭會影響身體,如果是極重惡的念頭會改變體質。現在科學家,現代這些醫生逐漸逐漸也明白這道理,所以心理健康的人,情緒穩定的人、情緒好的人,他得的病再嚴重,身體都很容易恢複。一般人認爲這是奇迹,其實這哪裏是奇迹,有道理的。
大家很清楚李木源居士,那就是一個很好的樣子。他在十年前得癌症,他現在那些報告都在,他照的X光片好像有叁十多張,他都拿給我看過。五髒六腑裏面都有癌細胞,醫生告訴他的壽命只有叁個月,頂多六個月,那真的是沒救。他能夠萬緣放下,後事都交代好,一心念佛,也不看醫生、也不吃藥,等往生。他心理健康,情緒穩定,用這個力量把癌細胞消滅,用這種力量恢複身體的正常。醫生講是奇迹,我們看不是奇迹,很正常,念頭能夠改變一個人…
《地藏菩薩本願經講記 (第二十二卷)》全文未完,請進入下頁繼續閱讀…