..續本文上一頁，現代建道場全世界只要建一個。我向他老人家建議，中國佛教大小乘十個宗派，每一個宗派建一個道場，不要搞很多，人力、財力、物力統統集中，建一個道場就能度全世界的衆生。今天環球旅行要過兩天，想學淨土的到淨土道場來修學，想學禅宗的有禅宗道場去修學，所有全世界的禅宗大德，都聚集在這一個地方，你親近太方便了，不像過去很不方便。尤其現在講到弘法利生，我們利用科學的工具，利用衛星電視，利用電腦網路，現場就播送到全世界，每一個人在家裏面都能夠接收得到。諸位想想，你要建立那麼多道場幹什麼？勞民傷財。爲什麼不把力量集中在一起用？你想當領袖，行！我們就擁護你作領袖，哪個當領袖都一樣，我們全部都頂禮，都擁護你，請你來領導。作領袖的人犧牲奉獻，他很辛苦，我們幫助的人很輕松，沒有責任感，全心全力在旁邊協助。所以在這個時代，很多人講像地球村，地球是一個村，一個村一個道場就夠，兩個道場就太多了。
所以一定要曉得，現代是什麼樣的一個時代，我們弘法利生的工作要怎樣去做。如果我們人力真的能集中，譬如我們這是淨土宗，淨土宗的學人都能夠聚集在一起，每一天大家在一塊探討經教，切磋琢磨，認真修學，不斷在提升自己的境界。講經說法，教化衆生，利用科技把教學送到每一個人的家庭，這一個世界一個道場夠了。人力分散，這個事情決定做不到。需要人力、需要財力、需要物力，集中就好辦，舍己爲人，沒有自己，我們這一生才能夠得度。起心動念自己，起心動念我的道場，起心動念我的地區，你永遠不能離開六道輪回，爲什麼？執著六道是我的，執著阿鼻地獄是我的，你怎麼會不墮地獄？什麼叫執著阿鼻地獄？執著貪、嗔、癡、慢就是阿鼻地獄，你要造作罪業。什麼人能夠往生？舍棄娑婆世界，一切放下不要了，這個人才能脫離，向往淨土決定得生淨土，這是一定的道理，這個是事實真相。我們讀《地藏經》，了解叁途六道的苦處，了解起心動念，造作惡業，他所受的果報。這個果報經上講，每一個地獄時間都是無數劫，我們造的時候很容易，很短的時間，將來果報時間可長了。
我勸導大家句句是真實話，我跟你講念佛堂念一天佛，功德是無量無邊，這裏面理很深很深，要把這些道理事相說清楚，是一、兩年也沒辦法講完。佛在經上常講，即使諸佛如來共同來說，說上一劫都說不完。所以我們千萬不要輕視，居士林每天在做義工，在掃地、擦桌子那些老太婆，他們的福德，舉世之人沒有辦法跟她相比。我們自以爲是，還瞧不起他、輕視他，人家那是菩薩、是佛。你們要不相信，你們在傳記裏面讀到，過去國清寺的豐幹、寒山、拾得，誰瞧得起他？穿得破破爛爛、瘋瘋顛顛，做最粗重的生活。豐幹是碓房舂米的，倒垃圾的；寒山、拾得是廚房燒火的，劈柴燒火的。誰知道？豐幹是阿彌陀佛再來，寒山是文殊，拾得是普賢，文殊、普賢再來的。你不要看做這些粗活的，有很多佛菩薩化身在裏頭，你怎麼會知道？肉眼凡夫，輕視他，瞧不起，你在造罪業。你在等幾時看，他們往生瑞相希有，我在講臺上講不是假話。這個念佛堂開了之後，決定是站著往生、坐著往生、不生病、預知時至，不是一般人能夠相比的，人家真的是佛菩薩。
我們稍稍有一點小褔報，貢高我慢，自以爲是，把《地藏經》翻開，哪一種罪業沒造？現在還繼續不斷在造，還不曉得改過，還不曉得回頭。念佛堂念一天佛，覺得累得不得了，那是什麼？業障現前，念佛堂正是給你消業障。頭幾天業障現前，你要是能夠忍耐，能夠勇猛精進，業障就降伏了。念上個叁個月、半年，業障就消了，你就得清涼自在，身心安穩，法喜充滿。我們念佛堂開還沒幾天，有沒有見到法喜充滿的？有，還不少。哪些人？都是那些老太婆，她們法喜充滿。遇到李木源居士就問他，什麼時候再辦？李木源一個禮拜辦一次；太久了太久了。所以你就想想這是什麼道場？不是人建立的，佛菩薩建立的。我們要在此地這裏居功，我們建立的，那就大錯特錯了，把佛菩薩的功德自己去冒領，那還得了！我們只不過是給佛菩薩做小工而已，跑腿辦事而已。自己一定要曉得，自己在這個地方是什麼個身分，我們才真正得到佛菩薩加持，得到護法龍天的擁護；擁護是護道場，是護這些念佛的人，我們沾一點光而已。要說護我們，那你就完全錯了，我們哪有那麼大的智慧？哪有那麼大的褔報？所以道場建立是一方衆生，善根、褔德、因緣成熟，我們是很幸運，幸逢其會，沾一點光，句句都是真話。
第十六“飲血地獄”。這個業因是偷盜邪行，或者是在寺院道場裏面，或者是在寺院道場附近，造作惡業；這裏面也包含妄語。這是十八大地獄裏面，有一個叫飲血地獄。這血不好飲，肮髒臭穢，是血河，人墮落在這個裏頭。第十七、十八“燒手、燒腳”，這一類也是屬于八熱地獄之中。經裏面給我們講，這個業因是在人間的時候宰殺畜生，你吃衆生肉的時候，你用刀斷它的手、斷它的足，再把它放在鍋裏面去燒煮，在外國人講燒烤，將來墮地獄也被地獄鬼卒燒烤。第十九“倒刺地獄”，這是倒刺，業因多半是背叛，背叛是不順，會遭受這個地獄。這裏面的業因非常之廣，背逆父母，背逆師長，所謂是背師叛道，種種背叛的行爲，這種惡業，要受這個地獄的果報。“火屋、鐵屋”這兩個地獄相同，造業因的時候輕重不等，所以這兩種地獄苦報也有輕重不等。火屋輕，鐵屋報得就重，鐵屋也是一片火海。最後一個“火狼地獄”。《起世經》裏面說，是以種種不善的業因，這裏面最重要的是貪心。狼的貪心重，狼是野獸裏面也屬于猛獸之一。世間人常講狼心，狼心是狠毒。我們在人間這個心狠毒，不擇手段，貪取一切，果報在這個地獄。再看下面經文：
【如是等地獄，其中各各複有諸小地獄。】
無間、阿鼻是根本地獄，極重的地獄。無間、阿鼻之外，就是前面所講的大地獄，每一個大地獄裏面還有許許多多小地獄。
【或一或二，或叁或四，乃至百千。其中名號，各各不同。】
這一句話就帶過了，就省略了，細說說不盡。
【地藏菩薩，告普賢菩薩言。仁者，此者皆是南閻浮提行惡衆生，業感如是。】
地獄業從哪裏來？業感應現前的。所以一切境界相，不是別人造來給你受的，換句話說，天堂也不是上帝造成了之後讓你去享福的，地獄也不是閻羅王造的讓你去受罪，不是的，全是業感。你造作善業，你感得是天堂；你造作惡業，它變現的是地獄。那個境界刹那刹那在轉變，這是我們常講，都是根據佛所說，“萬法皆空，因果不空”。因果不空從哪裏說？轉變不空，外面境界相刹那刹那在轉變。怎麼個轉變法？隨心所變，心就是念頭，念頭是能變，境界是所變。大家心善，環境就善；大家造惡，環境就惡。現在我們世間環境很惡，天災人禍，我們翻開報紙，打開電視，身心不安，憂心忡忡，什麼原因？大家都造惡業，這怎麼得了！我們明白這個道理，了解事實真相，全心全力做一點勸化的工作，也只是盡心而已、盡分而已。別人聽不聽？有沒有聽懂？肯不肯回頭？他的事情。我們自己心善、言善、行善，在共業裏面有別報，這個道理不能不明了，不能不警覺。
如何在現在災變重重環境當中救自己，幫助自己家親眷屬、親戚好友，只要他能聽、能信、能接受，沒有一個不得救。縱然造作地獄的罪業，你現在還有一口氣在，你都有救。死了墮落在地獄，那就沒有法子了，佛菩薩幫不上忙。只要你還沒有墮地獄，你就有救，怎麼救法？諸佛如來有妙法，教你念佛求生淨土，念佛是真實忏悔法。將世出世間一切法統統放下，放下就是不再造作了。只要不造作，就回頭了，把阿賴耶識裏面惡業的種子，不給它加上增上緣，雖有惡業種子不起現行；不起現行就是說明不受果報。佛教給我們真的是有道理，不是沒有道理，因要變成果當中要有緣，因跟果沒有辦法控製，緣有辦法控製。譬如，瓜子是瓜之因，但是瓜子它的緣要土壤、要陽光、要水分、要肥料，它條件具足，種子才能夠長成瓜，才會結瓜，它要緣。如果我們把它的緣斷掉，把瓜子放在茶杯裏面，放上一百年它也不會結成瓜，爲什麼？緣斷掉了。
佛教給我們度自己就是這麼一個道理，阿賴耶識裏面業因種子無量無邊，現在把所有的緣統統斷掉，雖有種子不起現行。現在只加一個緣，念佛的緣，我們阿賴耶識裏面，有阿彌陀佛的種子，有西方極樂世界的種子，只把這個種子好好的培養它，其他的緣全部斷掉。在念佛堂就是幹這種事情，斷絕一切種習的緣分，全力加強，所有緣統統集中起來加強念佛這個緣，所以念佛這個緣很快就成就了，叁年、五年決定成就。佛在經上講的不是假話，“憶佛念佛，現前當來，必定見佛”，一見佛什麼都圓滿。我們自己今天要想去做弘法利生的工作，你怎麼個作法？你怎麼樣才能做得圓滿？才能做得心滿意足？辦不到，沒有智慧、沒有褔德。唯一的辦法是先見阿彌陀佛，見到阿彌陀佛你的褔慧具足了，你有智慧、有大褔德，無論你做什麼事情，“佛氏門中有求必應”，你還有什麼障礙？還有什麼困難？何況見佛之後，我們的生活空間擴大了，今天我們生死凡夫，我們活在這個世間，我們生活空間是地球，沒有辦法離開地球，怎麼樣走也只在地球表面上走，現在還沒有能力到其他星球上去。
我們也常常聽說，聽說有外太空人、外星人來訪問地球，那些能夠到地球上來的，確確實實是人道，決定不是天道。爲什麼？天道不需要駕飛碟，駕飛行工具，不需要，人道才需要；天道到哪裏去，不要這些工具。他們還是用飛行的工具，科技比我們發達，所以還是人道，決定不是天道。他們連四王天都不能比，四王天在宇宙之間飛行的話不需要工具。外太空現在報導得很多，這些書籍很多，我們看全是人道，不是在我們地球上的人。娑婆世界人道的範圍就很大很大…
《地藏菩薩本願經講記 (第十七卷)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…