..續本文上一頁行爲，這叫修行。她這樣去做，果然有感應。
【忽于夜後，夢見佛身，金色晃曜，如須彌山，放大光明。】
她的感應是在夢中得的感應。從經文上來看，她是畫佛像，供養彩畫的佛像。這一尊佛像，就是清淨蓮華目如來。恭敬供養，她就感得佛在夢中出現，孝心懇切感動佛的加持。
【而告光目，汝母不久，當生汝家。才覺饑寒，即當言說。】
這就告訴她：你的母親不久，她會又到人間來；這就告訴她，脫離惡道。因爲她舍財造像供養，恭敬的功德，她的母親脫離地獄。重罪消了，她還有余罪，所以不久會生在你的家裏面。這個小孩出世就會說話，很特殊。出世就會說話，我們這個世間也有，一生下來就會說話，他記得他前世的事情，這種情形在佛法裏面講，是奪胎。這個說起來就話長了，母親懷孕的時候，懷孕的是另外一個人，這個人跟他的母親緣很薄，來幹什麼？討債的，是討債鬼，欠得不多，所以讓她十個月難受，給她一點罪受，這個小孩一出生就死了。而光目女的母親就借著他的身活過來，所以奪胎；他神魂離開，光目女的母親神魂就入進去，是這麼回事情，奪胎。她沒有經過十個月懷胎之苦，所以她的事情就記得清清楚楚、明明白白，是這麼個道理。一般人是坐胎，十個月叫胎獄之苦，十個月裏面就像在地獄裏頭一樣，受極大之苦，把前世的事情忘得幹幹淨淨，這種事情我們可以理解的。我們曾經看到過有些小孩，小時候兩、叁歲算非常聰明伶俐，到個四、五歲害一場大病，一場大病發了高燒之後，他變成白癡、變成弱智，什麼事情都不能記憶。諸位想一想，一次嚴重的大病都把你記憶完全喪失，何況十個月胎獄？這是我們能夠理解的，把前生的事情忘得一幹二淨。唯有奪胎來的，因爲他沒有受過這個苦，他就很清楚、很明白。她家裏果然發生這個事情了。
【其後家內，婢生一子，未滿叁日，而乃言說。稽首悲泣，告于光目。】
她家裏面的傭人生了一個小孩，這個小孩就是光目女母親來投胎，跟夢中佛所跟她講的完全相應。生下來這個小孩到第叁天，看到光目就給她稽首；稽首是給她點頭。叁天的小孩，我們曉得動作不靈光，但是她曉得點頭、曉得禮敬，表情是很悲痛。給光目說：
【生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。】
這是講她，她死了雖然沒有多久，可是在地獄裏面，所受的這些罪、受的這些苦，我們常講度日如年。這也說明時間不是真實的，不是實法，時間是我們抽象的概念。像中國古時候筆記小說裏面，唐人的筆記小說寫的《黃粱夢》，夢中的時間很短暫，黃粱是小米，煮小米稀飯，小米很容易煮，比一般米要快多了。稀飯還沒有煮好，他在旁邊打個瞌睡，做了一個夢；夢醒了，稀飯還沒有煮好，你說這個時間多短，不過幾分鍾。但是他在夢裏面已經過了幾十年，說明那個時差很大。我們人間好像沒多久，時日不久，她在地獄裏面，似乎已經過了幾個大劫了，她那個感受是真實的，真正是很長很長的時間。“久處暗冥”，這就是我們剛才講，時空的感受不是相同的，在地獄裏面感受是極長極長的時間。也如同天人看我們一樣，如果從兜率天看我們，我們人間百年，活一百歲很長很長，在兜率天幾個小時。如果用二十四小時來算，一天的四分之一是六個小時，人間一百年在兜率天六個小時。兜率天人感覺得很快，怎麼一會兒，在人道已經一百年。所以我們人間幾十天，地獄裏面已經是幾個大劫了。她墮的是大地獄，不是普通地獄，造的罪業太深太重。
我在年輕時候沒有學佛，也是喜歡肉食。我造的業比一般人造的業重，抗戰期間我常出去打獵，讀了《地藏經》之後恐怖，真的害怕，就吃長素，不敢再肉食了，知道自己造作的罪業很重。小時候無知，我父親喜歡打獵，所以我們常常跟著大人上山打獵，天天都有野物帶回來。我打獵打了叁年，十七歲，十七、十八、十九，十六歲，十六歲就開始打獵。所以我這個槍法幾乎是百發百中，不需要瞄准，我有這個本事。每天至少要打二十發子彈，不打獵也練習。我父親是個軍人，那個時候對日本人戰爭，他管軍械，管這些武器，所以我們家裏槍枝就很多。機會造業，天天讓你練習，小朋友哪個不喜歡玩槍？我們玩真槍。槍法打得好，是天天練出來的，你不練怎麼行，要練；什麼事情都是一門深入，長期薰修，所以我槍法就打得很准。可是造的業就很重，那個時候不知道。
以後學佛，讀《地藏經》，讀了真是寒毛直豎。看到我父親死的那個狀況，跟經上講的完全一樣。我父親死的時候發癫狂病，看到山就往山上跑，看到水就往底下鑽，跟經上講完全一樣，我親身所見到的。我們上山就是打這些野獸，水裏面我們用黃色*炸魚，*下去之後，真的幾千條、幾萬條的魚漂上來，你說這個罪業多重？打獵獵物比較少，河裏面炸魚不得了。我們常幹這個事情，曉得知道這個罪業非常非常之重。殺生是短命報，我父親四十五歲就走了。
以後我學佛，人家給我算命，他說你的壽命不能超過四十五歲，我相信。所以我學佛很精進，因爲時間只定到四十五歲。四十五歲那一年害一場病，害一個多月，我也沒有找醫生，也沒有吃藥，因爲心裏想到命到了，醫生是醫病的不能醫命。所以就一個月當中，念佛求生淨土，這麼念一個月，病自然好了。以後有一年，在臺灣仁王法會當中，遇到甘珠活佛，這也是老朋友。他看到我之後非常喜歡，告訴我：你這麼多年來講經弘法功德很大。他說：你本來沒有福報而且短命，現在你不但有福報而且長命，這都是這一生弘法利生的福報現前。
我沒有求長壽，只是明白覺悟之後，不再爲自己，一切爲佛法、爲衆生，所以得的感應。對我自己來講，我隨時都想走，我對這個世間一絲毫的留戀都沒有。身體留在這個世間，衆生之福，衆生需要、佛法需要，多留幾天；衆生不想要了、佛法也不需要了，立刻就走，毫無留戀。這是我自己現前的心態，我很歡喜早一天到極樂世界親近阿彌陀佛。這是敘述造業受報。我要不學佛，必然也是地獄裏頭受報，沒話說的；你的業緣在此地，生死業緣果報自受，這哪裏能逃得了？光目女的母親只是好吃，我們不但好吃，還造業，殺生，殺得太多太多了。下面說，這下面感謝她：
【蒙汝福力，方得受生。爲下賤人，又複短命。壽年十叁，更落惡道。汝有何計，令吾脫免。】
這是告訴她的女兒，我蒙你造像供養修福，能夠脫離地獄，這才得人身。得人身是個下賤人身，是她家裏面奴婢的小孩，而且又短命，只有十叁歲，十叁歲之後還要墮惡道。把這個事情告訴她，你有沒有什麼辦法來救我？
【光目聞說，知母無疑。哽咽悲啼，而白婢子，既是我母，合知本罪，作何行業，墮于惡道。】
光目女聽到這個事情，預先在夢中，佛告訴她，這完全兌現。知道確實是她母親，又到人間來投胎。聽到她說這些事情，壽命只有十叁歲，所以愈感到她真正可憐。這才問她：你既然是我母親再來，你應當知道你自己造的是什麼罪，墮在惡道裏面。
【婢子答言，以殺害毀罵二業受報，若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。】
這給她說清楚了。在生之前殺生害命，喜歡肉食，特別喜歡海鮮，前面說過的。殺生害命太多太多了，這些冤業的報償，這裏還沒有。墮地獄是性罪，五戒裏面佛所製訂的，殺生、偷盜、淫欲、妄語是性罪，不受戒造了也有罪，不能說沒有罪，這是四重罪。不管有沒有佛法，不管學不學佛，你造了都是極重的罪業。造的時候看你用的是什麼心，看你造的業之深廣，結罪不同。她造的業是任意，恣意所爲，這個罪業就重了，殺生害命。毀罵，一般都是講，對于善人善事、佛法，他不相信，別人勸他，不但不能接受還要毀謗、還要罵人。如果我們把《地藏經》故事跟他說，他搖頭，他不相信，騙人的。這就是謗佛、謗法，這個罪就更重了。是這兩種罪業受的地獄果報。
“若非蒙福，救拔吾難”，要不是蒙女兒給她修福，她沒有辦法解脫，地獄苦報夠她受的。地獄裏面罪報受滿了之後，還要墮餓鬼、畜生償債。這命債怎麼得了，你所殺害的衆生都要償債，欠錢的要還錢，欠命的要還命。過去安士高大師在中國兩次償命債，傳記裏頭有記載，這兩次的命債過去是他誤殺，不是有心殺的，誤殺，還是要償債。這兩次也被別人誤殺，因緣果報絲毫不爽，我們要覺悟。如果不能往生到西方極樂世界，脫離不了六道輪回，換句話說，我們過去這一生跟衆生所結的這些冤業，要知道統統要償還，這怎麼得了。哪一輩子才能夠還清？我們不能不覺悟。不論你學佛不學佛，這是事實，誰都不能夠避免，誰都無法逃過。我們明白這些事實真相，唯一能夠救自己的，能夠度衆生的，把無量劫來這些冤業能夠化解，只有一個方法，求生淨土。生到淨土之後，我們有能力每一天上供諸佛，下化衆生，將所積的一切功德，回向給無始劫來冤親債主，幫助他們破迷開悟、離苦得樂，才能將無始劫的冤業，把它解除、把它化解。除這一個方法之外，決定找不到第二個方法。所以諸佛如來勸導我們，要發菩提心，一向專念阿彌陀佛，求生淨土，就是這個道理。再看底下經文：
【光目問言，地獄罪報，其事雲何。】
光目女也想打聽打聽，地獄裏面到底是怎麼樣子。
【婢子答言，罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。】
當然她給她說了一些，能說得完嗎？說不完，太苦了，苦到不忍心稱說；一百年、一千年也說不完。這是她母親墮在地獄親身感受的。
【光目聞已，啼淚號泣，而白空界。】
對著天空發願。
【願我之母，永脫地獄。畢十叁歲，更無重罪，及曆惡道。】
這是光目女爲母親發重大的誓願。首先希求她母親永離惡道，本來她母親十叁歲之後，還要墮惡道，還要繼續受苦。她向空禱告。
【十方諸佛，慈哀愍我，聽我爲母，所發廣大誓願。…
《地藏菩薩本願經講記 (第十一卷)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…