..續本文上一頁次去領信紙、信封，一定要向奉祀官報告：我領的信紙、信封，有的時候我私人寫信也要用。那個奉祀官嫌他啰嗦，哪一個不是這樣？爲什麼你每一次來領的時候要說這麼幾句話？他說：我說這幾句話，你答應了，我不犯盜戒；我沒有得你同意，我用公家信封自己寫信，我犯偷盜戒。這是明理的人，一張信紙、一張信封，他都這麼謹慎，可見其余了。所以小小戒要留意，不可以輕慢，認爲這是很小的事情沒有罪，沒有那麼嚴重，我們想錯了、看錯了。
我曾經跟諸位同修說過，我以前念中學的時候有個校長，周邦道先生。以後他來到臺灣，過去在中國大陸他做過教育廳長，他是江西人，抗戰勝利之後，他作江西省教育廳長。在臺灣他作考選部政務次長，政務次長在中國就是第一副部長。公家配給他汽車，他老人家是公事出門用公家的車，私事出門自己乘巴士。爲什麼？不敢浪費公家的汽油，不侵損國家的財物。在這個時代還有這樣的官員，這是我們應當要學習的。都是在家居士，天天讀經，明白道理，了解事實真相，他們做出榜樣來給我們看。家裏面有電話，電話是公家給他裝的，不是公事不用家裏電話，家裏面小孩都不准打電話。念念都能夠爲國家想，替國家節省一分錢都是好事情，一點都不敢浪費。我們今天拿到電話，國際電話，不懂得長話短說，啰哩啰嗦的一打打好久，侵損常住。你本來重要的事情，幾句話可以能解決的，你拿起電話在那邊聊天問長問短，這個電話費用常住付，侵損常住，大家不曉得這個利害。
所以我鼓勵大家，現在我們有些必須要知道的事情，傳達訊息最好統統用傳真，傳真能夠節省時間。你五分鍾可以傳十幾張紙，這十幾張紙你寫的東西內容夠豐富了，這個好。而且他拿到傳真，一遍沒有看清楚，還可以看第二遍。電話打半個小時，不如五分鍾傳真的效果，電話費用跟傳真費用是相同的，你省多少？不知道造作阿鼻地獄的罪業，自己不曉得。將來墮阿鼻地獄喊冤枉，閻羅王把你這些事迹當面拿給你看，你一句話都沒得說，你的證據都在。細說都在《戒經》裏面，此地是把重要地方略略的提一提而已。
我們現在要能體會到物力的艱難，這一切衆生，全世界的衆生，不知不覺造作無量無邊的罪業。雖然享福，那個福報差不多快享完了；福享盡了，災難就來了，這個災難佛法裏面講花報。果報在地獄，花報是果報的預兆，我們怎能夠不警覺？爲什麼不在這一生當中，短短的數十年寒暑咬緊牙根，學習釋迦牟尼佛，過一個最簡單的生活、最樸實的生活。除了弘法利生，這利益大衆，我們應當要做。個人生活需求，必須要節省到最低限度。如果我們出家人，身上一分錢都沒有，如法，真正如法。我們出門，需要用錢的地方常住供應，出門也要節省，回來之後還有多余的交回常住。我們能這樣做，決定得到一切諸佛護念，龍天善神保佑。我們今天起心動念、所作所爲，不如法、不如理，說老實話，諸佛不護念你，龍天善神瞧不起你。誰在你的周邊？妖魔鬼怪。妖魔鬼怪得其便利，所以你常常有病苦、有殃罰，自己還不自覺。
不學佛的人真的不明白，學佛的人明了了，我們這一生在這個世間來幹什麼？兩樁事情，一個上求佛道，下化衆生，兩樁事情。上求佛道，一定要念佛求生極樂世界，這就上求，這一生當中決定辦到。下化衆生，就是給一切衆生做一個好樣子，那個下化你就做得很圓滿。今天世間人貪財、貪名、貪利，我們做個樣子，把財、名、利舍得幹幹淨淨，這就是下化。不需要說，也不需要人知道，你肯做，有一、兩個人曉得，他們就會宣揚，他們就會告訴人。哪個地方出家人是這個作法，這些出家人身心清淨得大自在，智慧充滿，令世間人羨慕、令世間人向往，來向你學習，才能收到真正利益衆生的效果。
世間災難從哪裏來的？世間人以爲這些大自然與我們沒有關系，所以把這些災難都推給自然災害，非人力所能爲，責任都推掉了。只有真正學佛的人懂得，依報跟正報是一體，依正不二。特別是《華嚴經》，把這個道理事實真相，講得十分的透徹明白。我們起心動念、所作所爲，毫發、微塵，那麼小、那麼微不足道，都影響到盡虛空、遍法界。你一念善影響虛空法界，一念惡也影響虛空法界。于是佛給我們說共業所感，這個話我們聽了決定沒有疑惑。古時候的這些帝王，包括知識分子，中國的知識分子沒有不讀佛書的，都明白這個道理。遇到自然災害，他們都很認真的反省忏悔、改過自新，來挽救劫運，他們懂得這個道理。現在學了些科學，不承認這個事實，認爲這是妄想、這是幻想，不合乎科學的原則，迷信科學。科學所研究的是整個宇宙人生某一部分，佛法是講全體，執著某一個部分，往往傷害到整體。唯有顧全整體大局，才能夠解決問題，這是我們不能不知道的。佛在大乘經典，常常教導我們深解義趣，我們解得淺不行，深解一定要身體力行。再看底下這段經文：
【地藏白言，聖母，若有衆生作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。】
無間也就是阿鼻地獄，有時候經裏面說兩種，有時候把它合在一起說，究竟是一、是二沒有定論，但是我們可以把它看作是一樁事情。地藏菩薩略略的舉出前面五類的重罪，這是決定墮無間地獄。“若有衆生造如是罪”，如是就是指前面五大類。這五大類都是嚴重的十惡業，地獄果報出來之後，他還有余報，余報在餓鬼、在畜生，不曉得要到什麼時候才能再得人身，所以得人身相當不容易。叁惡道的時間都很長，地獄那就不說了。餓鬼道，佛在經上講，鬼道的一天是我們人間一個月，人間祭祀鬼神，初一、十五來祭祀他們，祭祀他們是請他們吃飯，那正好。他的一天是我們一個月，我們初一、十五請他吃中午飯、請他吃晚飯，他一天。餓鬼道壽命短的千歲，也算一年叁百六十天，照這個算法，鬼道壽命都很長很長。以前章太炎做過東嶽大帝的判官，他在鬼道裏面天天去上班。還看到有漢朝時候的鬼，他是讀書人，漢朝、兩晉、隋唐，他都跟他們見過面了，鬼道見面。這種情形我們都要曉得。
畜生道有些壽命很短，但是畜生愚癡，非常執著它的身形，所以很難脫離畜生道。釋迦牟尼佛在經上告訴我們，他過去在祇樹給孤獨園住過一段時間，在那邊講經說法。祇園精舍曾經有一些工程在做工，大概建房子，地下有一窩螞蟻，佛看了之後笑一笑。弟子們看到了，佛看到螞蟻爲什麼笑？佛就告訴他，這一窩螞蟻，七尊佛過世了，它還是螞蟻身。不是它壽命那麼長，它執著那個身相是自己，死了之後投胎還作螞蟻，生生世世作螞蟻，不知道出離，畜生道愚癡。你了解事實真相，才知道叁惡道的可怕。叁惡道怎麼去的？造作十惡業去的，破戒造十惡業，墮叁惡道。請看底下經文：
【摩耶夫人，重白地藏菩薩言，雲何名爲無間地獄。】
這是摩耶夫人聽地藏菩薩講，無間地獄這麼嚴重，墮在無間地獄，千萬億劫求出無期，這太可怕了。什麼叫做無間地獄？摩耶夫人代我們啓請。
【地藏白言，聖母，諸有地獄，在大鐵圍山之內。其大地獄，有一十八所。】
我們常講的十八層地獄，就是指這個意思。十八層地獄是十八大地獄。
【次有五百，名號各別。次有千百，名號亦別。】
一切衆生在世間的時候，造作罪業有輕重不同，所以墮落在地獄，地獄裏面受苦也有輕重不等。過去李炳老給我們講經他提過，佛經裏面所說的地獄有七十多類，《地藏經》裏頭略說，細說有七十多類。七十多類，我們想一想當然還是歸納，種類之多沒有法子計算，佛善于用歸納的方法。像煩惱，煩惱無量無邊，佛把它歸納一百零八大類，用歸納法。所以七十多類的地獄也是歸納法，最苦的就是無間地獄。佛在經上講，衆生所造的善惡，統統有因果報應，決定不會落空。善心善行必定感善果，惡念惡行一定感惡報，只要造作罪業必定有地獄，地獄是極苦之處。我們看底下經文，地藏菩薩說：
【無間獄者，其獄城。】
地獄外面有城牆、有圍牆，圍牆像城牆一樣。
【周匝八萬余裏。其城純鐵，高一萬裏。城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間。】
經裏面講的這些事情，地獄之大難以想像。“八萬余裏”，比我們地球還要大，我們地球沒這麼大。城牆之高，高一萬裏，我們現在的飛機，飛不到那麼高。我們現在坐最大的飛機，諸位常常去旅遊，坐七四七能夠飛到同溫層，飛到這是差不多叁萬多英尺，叁萬多英尺差不多是一萬多公尺，和現在我們來講也不過十公裏而已，這個高度十公裏。一萬裏，恐怕從地球到月亮。佛在經上講的這些話我們要相信，《金剛經》告訴我們，“如來是真語者，實語者，如語者”。如，完全如其事，沒有絲毫誇張，事實怎樣佛就說怎樣，不增不減這叫如語。地獄變化所作，化現的，是造罪業的衆生業力變現的。如果沒有造作這麼重罪業的人，地獄縱然在你面前，你也看不到。就正如章太炎居士，他要求東嶽大帝廢除炮烙的刑法，炮烙是地獄裏面的一種刑法，現在我們講這種刑法不仁道；基于仁道的立場，死就讓他死，不要叫他這麼難過，不要去折磨他。東嶽大帝派小鬼帶他到刑場裏去看，他看不到，他才完全覺悟到佛經裏面所說，這種刑法不是閻羅王設施，是他自己業力變現的，這個就沒有法子了，不是別人設的。別人設的，基于人道當然可以赦免，自己業力變現，這個沒法子。地獄裏面現象是一片火光，火海，這個我們要相信。佛經說地獄是這個狀況，其他外教也是這麼說。基督教雖然他不講六道，至少他講叁道，他講天道、講人道，他也講地獄。他那個地獄相也是一片火光。由此可知，地獄的現象，如果有甚深禅定的人，前面我們看到婆羅門女，她念佛念到一心不亂，事一心不亂就有這個能力，參觀地獄；她有這個能力，親自見到這個狀況。所以我們對于佛所講的不可以懷疑。下面說：
【其…
《地藏菩薩本願經講記 (第九卷)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…