..續本文上一頁是我們現在講的刑具。
【叉棒。】
這都是古時候，刑罰裏面常常用的。
【鷹蛇狼犬。】
都是鐵的。前面我們看到，鐵鷹鐵蛇、鐵狼鐵狗，非常凶惡的羅刹、夜叉、惡鬼，現這個現象。
【碓磨鋸鑿。】
碓磨，我們在地獄變相圖裏面看到，把人拿去磨。這人一段一段的給他鋸。
【剉斫镬湯。】
“镬湯”就是我們講的油鍋，下油鼎。“剉斫”，斫是用刀砍。都是一生當中，他造作這些罪業，阿賴耶識裏面含藏這些種子，到地獄的時候全都現行了。平常不是吃素的，吃肉的，廚房裏面拿著這些畜生，一塊一塊的來斬，這就是此地說的。到地獄的時候，這個現象現前了，這些惡鬼把你這個身體，也一塊一塊的來斬切，一樣的。所以這是化現，決定不能避免。
【鐵網鐵繩。鐵驢鐵馬。】
這一些就是常講的牛頭馬面，非常凶惡的惡鬼。
【生革絡首，熱鐵澆身。】
這是講受刑罰的苦狀，鐵镕化之後，那個熱度多高，澆在身體上，身體立刻就焦爛。
【饑吞鐵丸。】
你餓的時候想吃，這個惡鬼，你吃，口張開，鐵丸塞給你，鐵丸都是燒得紅紅的，不是冷的鐵丸，熱鐵丸。
【渴飲鐵汁。從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。】
這地方也是略說幾種，細說說不盡。我們今天起心動念一切造作，哪裏說沒有果報？說沒有果報，這話真正是自欺欺人，決定有果報。所以人生在世短短的數十年寒暑，爲什麼不學做一個好人？世出世間大聖大賢教導我們要節儉、要忍讓。《倫語》裏面記載，孔老夫子的德行有五種：溫、良、恭、儉、讓。夫子處事待人接物，溫和、善良、恭敬，對一切人、事、物都恭敬，節儉、忍讓。他老人家做出樣子來給我們看，我們要知道學習。釋迦牟尼佛表現得更圓滿、更究竟、更徹底，爲什麼不學聖人？爲什麼不學菩薩？要學這一些造業的衆生，那就太苦了。
世尊在忉利天宮這一會，把末世的衆生付托給地藏菩薩來教誨，有道理。末法時期的衆生貪嗔癡叁毒增長，不知道忏悔、不知道向善，不懂得孝親尊師，不明了善因善果，要靠地藏菩薩教誨。換句話說，末法時期真正能教誨一切衆生，這一部經應當是必修的課程，要常常講解、常常宣揚。佛把弘經這一樁事情，付托給一切與會的菩薩，我們聽了之後，要自己發心直下承當。佛的囑咐，我也照做，我也效法地藏菩薩，依照經典的教誨修行，斷一切惡、修一切善，不顧自己的生命，何況生活的苦難。一定要把佛的教誡做到，往後的果報必定如經所說，我們發願求生一定得生淨土。第四叫“果無間”：
【四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。】
無間地獄受罪的這些衆生非常複雜，有“男子”、有“女人”，有中國人、也有外國人，各種不同種族的人。“羌胡夷狄”就是我們今天講，各種不同種族的人。“老幼貴賤”，這是說人道。人道之外，還有其他的，天道、修羅道、畜生道、餓鬼道，這幾道的衆生如果造作上面所講的罪業，都要墮無間地獄去受果報。“龍”代表畜生道。“神”，《楞嚴經》裏面有講仙道。“天”是講欲界天、色界天，還包括無色界天，都包括在其中。“鬼”是餓鬼道。換句話說，地獄以外的五道，造作罪業是罪行業感悉同受之，這所以稱爲無間。無間地獄的衆生非常非常複雜。
我們在佛經上看到，四禅天、四空天，四禅是指第四禅，在四空天，天人壽命終了之後，多半都墮無間地獄，我們一般人講，爬得高，摔得重。他們爲什麼會墮無間地獄？他們認爲自己生到第四禅、生到四空天，以爲就證到大涅槃。壽命到了之後，于是他就後悔、就毀謗叁寶：諸佛如來、菩薩講的大涅槃是假的，我已經證得了，我壽命到了還要墮落。他謗佛、謗法、謗僧，他在最後那一刹那毀謗叁寶，這個罪業墮阿鼻地獄。他不了解這個境界是虛妄的，誤以爲是涅槃境界，所以造極重的罪業。第五講“命無間”：
【五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。】
如果在地獄裏面受刑罰就死掉，那真正是恭喜他了，大喜事。地獄裏死掉了，他不管生哪一道都超生，受的苦難都減輕，大喜事。死不掉，這個地方才死，風一吹又活了，活了再受，所以“一日一夜，萬死萬生”。萬是形容，不是數字，比萬的數字還要多。死了又生，生了再死，幹這種事情永遠沒有間歇，暫時休息一下都不可能。“除非業盡”，你造的業在地獄裏面受盡，受盡了，那就在地獄裏面死了，就超生。如果你的罪業沒盡，你就沒有辦法出離，這個道理我們要懂得。
毀謗叁寶，我們舉這個例子來說。如果你是口頭上的毀謗，一定要等你在人間毀謗的影響消失了，你才能出離；如果你的影響還在，你就沒有辦法出離地獄。言論上的影響持續的時間不會長，譬如毀謗叁寶，有人聽到也跟你一道毀謗；但是過個叁十年、五十年，慢慢的大家就忘掉，影響力就沒有了。假如像現在錄音，這個麻煩大了，這個影響的面太大，時間太長。如果有人把你毀謗叁寶這些錄像帶、錄音帶保留下去，那個麻煩可大了。他要把你送到博物館當古董去保留，他保留一萬年，你在地獄一萬年不能出來，這很糟糕的事情。如果再毀謗寫成文字印成書，那個麻煩可大了，這個世界上還有一本書存在，你就脫離不了阿鼻地獄。必須這個世間，這個書籍統統都沒有了，都損壞完了，你才能離阿鼻地獄。
同樣一個道理，我們反過來，你要是贊歎叁寶、贊歎善，只要影響力存在，你這個福報就有的受、有的享得了。一反一正，我們一定要搞得清清楚楚，明明白白。所以爲什麼不存好心、行好事、說好話、做好人？福報無邊，反過來要造作罪業，苦報也無邊，都在一念之間。諸佛菩薩勸導我們，存好心、行好事、說好話、做好人，好的標准在哪裏？《地藏菩薩本願經》就是最好的標准。我們起心動念、言語造作，跟經典裏面所講的相應，就對了，決定得福；這個福報生生世世，永遠享不盡。千萬不能夠違背經教，造一些惡事，圖眼前一點微薄之利，後來遭受無窮的苦報，那就得不償失了。再看底下經文：
【地藏菩薩白聖母言，無間地獄，粗說如是，若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。】
這經上講的簡簡單單提出一個簡報，如果要詳細說，這都是真話，說一劫都說不完。說一劫什麼？說地獄的名稱，地獄裏面那些刑罰、刑具的名稱，及它受苦的事情，一劫說不完。沒有講其他地獄，無間地獄，無間地獄說一劫都說不完。如果再其他十八地獄統統說，那二劫、叁劫、四劫恐怕都說不完，我們一定要了解這個事實狀況。
【摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。】
摩耶夫人代我們啓請，聽了這些話很難過。難過有兩個原因，一個是憂愁閻浮提衆生，摩耶夫人對我們這個世間特別的關懷。我們這個世間衆生還繼續不斷造罪業，這是她憂愁的地方；自己想救拔，心有余而力不足，這也是她憂愁的地方。“頂禮而退”，對地藏菩薩的尊重，禮貌非常周到，都是表演給我們看的，教導我們學習。
好，今天時間到了。
《地藏菩薩本願經講記 (第九卷)》全文閱讀結束。