..续本文上一页是我们现在讲的刑具。
【叉棒。】
这都是古时候，刑罚里面常常用的。
【鹰蛇狼犬。】
都是铁的。前面我们看到，铁鹰铁蛇、铁狼铁狗，非常凶恶的罗刹、夜叉、恶鬼，现这个现象。
【碓磨锯凿。】
碓磨，我们在地狱变相图里面看到，把人拿去磨。这人一段一段的给他锯。
【剉斫镬汤。】
“镬汤”就是我们讲的油锅，下油鼎。“剉斫”，斫是用刀砍。都是一生当中，他造作这些罪业，阿赖耶识里面含藏这些种子，到地狱的时候全都现行了。平常不是吃素的，吃肉的，厨房里面拿著这些畜生，一块一块的来斩，这就是此地说的。到地狱的时候，这个现象现前了，这些恶鬼把你这个身体，也一块一块的来斩切，一样的。所以这是化现，决定不能避免。
【铁网铁绳。铁驴铁马。】
这一些就是常讲的牛头马面，非常凶恶的恶鬼。
【生革络首，热铁浇身。】
这是讲受刑罚的苦状，铁镕化之后，那个热度多高，浇在身体上，身体立刻就焦烂。
【饥吞铁丸。】
你饿的时候想吃，这个恶鬼，你吃，口张开，铁丸塞给你，铁丸都是烧得红红的，不是冷的铁丸，热铁丸。
【渴饮铁汁。从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。】
这地方也是略说几种，细说说不尽。我们今天起心动念一切造作，哪里说没有果报？说没有果报，这话真正是自欺欺人，决定有果报。所以人生在世短短的数十年寒暑，为什么不学做一个好人？世出世间大圣大贤教导我们要节俭、要忍让。《伦语》里面记载，孔老夫子的德行有五种：温、良、恭、俭、让。夫子处事待人接物，温和、善良、恭敬，对一切人、事、物都恭敬，节俭、忍让。他老人家做出样子来给我们看，我们要知道学习。释迦牟尼佛表现得更圆满、更究竟、更彻底，为什么不学圣人？为什么不学菩萨？要学这一些造业的众生，那就太苦了。
世尊在忉利天宫这一会，把末世的众生付托给地藏菩萨来教诲，有道理。末法时期的众生贪嗔痴三毒增长，不知道忏悔、不知道向善，不懂得孝亲尊师，不明了善因善果，要靠地藏菩萨教诲。换句话说，末法时期真正能教诲一切众生，这一部经应当是必修的课程，要常常讲解、常常宣扬。佛把弘经这一桩事情，付托给一切与会的菩萨，我们听了之后，要自己发心直下承当。佛的嘱咐，我也照做，我也效法地藏菩萨，依照经典的教诲修行，断一切恶、修一切善，不顾自己的生命，何况生活的苦难。一定要把佛的教诫做到，往后的果报必定如经所说，我们发愿求生一定得生净土。第四叫“果无间”：
【四者，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。】
无间地狱受罪的这些众生非常复杂，有“男子”、有“女人”，有中国人、也有外国人，各种不同种族的人。“羌胡夷狄”就是我们今天讲，各种不同种族的人。“老幼贵贱”，这是说人道。人道之外，还有其他的，天道、修罗道、畜生道、饿鬼道，这几道的众生如果造作上面所讲的罪业，都要堕无间地狱去受果报。“龙”代表畜生道。“神”，《楞严经》里面有讲仙道。“天”是讲欲界天、色界天，还包括无色界天，都包括在其中。“鬼”是饿鬼道。换句话说，地狱以外的五道，造作罪业是罪行业感悉同受之，这所以称为无间。无间地狱的众生非常非常复杂。
我们在佛经上看到，四禅天、四空天，四禅是指第四禅，在四空天，天人寿命终了之后，多半都堕无间地狱，我们一般人讲，爬得高，摔得重。他们为什么会堕无间地狱？他们认为自己生到第四禅、生到四空天，以为就证到大涅槃。寿命到了之后，于是他就后悔、就毁谤三宝：诸佛如来、菩萨讲的大涅槃是假的，我已经证得了，我寿命到了还要堕落。他谤佛、谤法、谤僧，他在最后那一刹那毁谤三宝，这个罪业堕阿鼻地狱。他不了解这个境界是虚妄的，误以为是涅槃境界，所以造极重的罪业。第五讲“命无间”：
【五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。】
如果在地狱里面受刑罚就死掉，那真正是恭喜他了，大喜事。地狱里死掉了，他不管生哪一道都超生，受的苦难都减轻，大喜事。死不掉，这个地方才死，风一吹又活了，活了再受，所以“一日一夜，万死万生”。万是形容，不是数字，比万的数字还要多。死了又生，生了再死，干这种事情永远没有间歇，暂时休息一下都不可能。“除非业尽”，你造的业在地狱里面受尽，受尽了，那就在地狱里面死了，就超生。如果你的罪业没尽，你就没有办法出离，这个道理我们要懂得。
毁谤三宝，我们举这个例子来说。如果你是口头上的毁谤，一定要等你在人间毁谤的影响消失了，你才能出离；如果你的影响还在，你就没有办法出离地狱。言论上的影响持续的时间不会长，譬如毁谤三宝，有人听到也跟你一道毁谤；但是过个三十年、五十年，慢慢的大家就忘掉，影响力就没有了。假如像现在录音，这个麻烦大了，这个影响的面太大，时间太长。如果有人把你毁谤三宝这些录像带、录音带保留下去，那个麻烦可大了。他要把你送到博物馆当古董去保留，他保留一万年，你在地狱一万年不能出来，这很糟糕的事情。如果再毁谤写成文字印成书，那个麻烦可大了，这个世界上还有一本书存在，你就脱离不了阿鼻地狱。必须这个世间，这个书籍统统都没有了，都损坏完了，你才能离阿鼻地狱。
同样一个道理，我们反过来，你要是赞叹三宝、赞叹善，只要影响力存在，你这个福报就有的受、有的享得了。一反一正，我们一定要搞得清清楚楚，明明白白。所以为什么不存好心、行好事、说好话、做好人？福报无边，反过来要造作罪业，苦报也无边，都在一念之间。诸佛菩萨劝导我们，存好心、行好事、说好话、做好人，好的标准在哪里？《地藏菩萨本愿经》就是最好的标准。我们起心动念、言语造作，跟经典里面所讲的相应，就对了，决定得福；这个福报生生世世，永远享不尽。千万不能够违背经教，造一些恶事，图眼前一点微薄之利，后来遭受无穷的苦报，那就得不偿失了。再看底下经文：
【地藏菩萨白圣母言，无间地狱，粗说如是，若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。】
这经上讲的简简单单提出一个简报，如果要详细说，这都是真话，说一劫都说不完。说一劫什么？说地狱的名称，地狱里面那些刑罚、刑具的名称，及它受苦的事情，一劫说不完。没有讲其他地狱，无间地狱，无间地狱说一劫都说不完。如果再其他十八地狱统统说，那二劫、三劫、四劫恐怕都说不完，我们一定要了解这个事实状况。
【摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。】
摩耶夫人代我们启请，听了这些话很难过。难过有两个原因，一个是忧愁阎浮提众生，摩耶夫人对我们这个世间特别的关怀。我们这个世间众生还继续不断造罪业，这是她忧愁的地方；自己想救拔，心有余而力不足，这也是她忧愁的地方。“顶礼而退”，对地藏菩萨的尊重，礼貌非常周到，都是表演给我们看的，教导我们学习。
好，今天时间到了。
《地藏菩萨本愿经讲记 (第九卷)》全文阅读结束。