大方廣佛華嚴經(第八００卷)

　　 　　諸位同學，請看「地面香海」長行第十五句：

　　【恒河沙數一切寶衣鈴網幢。】

　　從這一句看起。這個數量是『恒河沙數』，比前面所說的這個數字小了很多，講的是『一切寶衣鈴網幢』。「衣」表忍辱，「鈴」表警惕、警覺的意思；「網幢」，幢是高顯，網是羅網，這個意思我們能夠體會得到。

　　衣，一個是禮，一個是忍辱，所以遮羞是忍辱的意思。接見賓客，世出世間禮不能缺，所以有禮服。佛門裏面這個二十五條衣是大禮服，七條衣這是平常的常禮服，五條衣是工作服，做事、做工作的時候穿的。在中國都沒有了。中國只有在法會當中搭衣，平常我們並不搭衣；法會典禮當中，禮服是決定不能少的。

　　「鈴」在佛門裏面用得很多，鍾、磬、鈴都是屬于同類的，能夠警惕人心，要緊的還是要懂得表法的意思。人于禮讓，忍讓、禮讓就像穿衣服一樣，一切時一切處都不能夠離身的。警覺也是如此，時時刻刻保持著警覺，我們就不會迷失方向，不致于懈怠墜落。凡是迷惑顛倒，懈怠墮落，不夠警惕，這些都得在日常生活當中要留意。看到好象是小事，我們常講世出世間法，無論大事小事，成敗的關鍵實在講決定在人的因素，這是我們中國人常講「天時不如地利，地利不如人和」。怎麼樣把人處好，這是大學問！這不是一樁普通的事情。

　　世出世法裏面，大聖大賢教人教什麼？我們細心去觀察，無一不是教我們做人，做人裏頭最重要的是把人處好。佛，你看看在十法界跟一切衆生都能夠和睦相處。凡夫不能。凡夫何以不能？根本的原因就是有我執；我對面就是人，我跟人對立了，對立當然就有矛盾、就有沖突。佛菩薩、阿羅漢無我，無我是永遠不會跟一切衆生對立，這個問題解決了。

　　幾個人能夠覺悟到，幾個人能夠真正把我放下？怎麼個放下法？我常常講把自私自利放下，放下自私，大公！放下自利，你才能利他，利他是真正的自利，自利是真正的害自己。這個道理很深很深，懂得的人實實在在不多，要細細的去參究，不能不懂。

　　要放下名聞利養，爲什麼？名聞利養是一切人所爭的。我們學佛的人，不但是學佛，世間聖人都教人忍讓，「于人無所爭，于世無所求」；我們做人真的要做到這個標准，心清淨了。心清淨，身就清淨，身心清淨，生智慧，不生煩惱，長壽不生病，這是真正的自利。

　　放下五欲六塵的享受，爲什麼？五欲六塵增長貪瞋癡慢，有什麼好處？你這一生你得到了，你要曉得，你之所以得到是你前世修的善因，這一生當中感得的善果。享福要沒有智慧，肯定造業，福享完了，業報現前。所以你要把這個事情前前後後仔細看一看，你就明白了，沒有好處！飲食，粗茶淡飯，夠了！清心寡欲，人就長壽，不需要講求什麼營養，那都是別人用一些花樣來欺騙我的，我清楚，我不接受，我不受他的影響。

　　你能夠把這些外緣看清楚、看明白，他再也不能夠妨害你，不能再影響你，裏面生智慧，把貪瞋癡慢降伏住了。《金剛經》上講「雲何降伏其心」？這樣就把我們(那個心就是妄念)妄想雜念降伏住了，把心安住在「阿彌陀佛」這一句萬德洪名之上，這一生可以證得圓滿的成就，生到西方極樂世界，一生成佛。古人常常贊歎這個法門是當生成就的佛法，這個成就是成佛，不要等來生，當生成佛。

　　有些人忌諱，不但不肯念阿彌陀佛，聽都不肯聽。什麼原因？他說這個很不吉利，念阿彌陀佛這是給死人念的，好象念這個就馬上快要死了，咒他死了。這是很大的誤會，這是嚴重的業障！我們要知道阿彌陀佛是什麼意思，無量光，光是智慧；無量壽，壽是福報；極樂是快樂，清淨莊嚴。字字句句都是吉祥，怎麼會誤會到這個程度？

　　殺生害命吃肉，這個是好事，這個大家喜歡聽，後果是什麼？後果是吃它半斤，將來還它八兩，欠命的還命，欠錢的還債，因果通叁世，躲都躲不掉。這是好事情？不是好事情！你一定要清楚要明了，佛法在世間是最吉祥、最吉利的。

　　誤會的人還真不少，怎麼誤會？當然也有原因。近代，至少叁百年了，出家人做什麼事業？天天爲死人服務做超度佛事。社會人看多了，他怎麼會不誤會？說老實話，我年輕的時候也誤會，我也認爲佛教就是幹的這些，寺院庵堂我從來不進門的。我在學校念書的時代，我去基督教的教堂，我去清真寺。爲什麼到那個地方去？那裏有人講道，可以聽聽。佛教寺院裏頭沒有講經的。我在沒有學佛之前，真的一次講經的機會都沒有遇到過，不知道佛教有講經，只知道和尚給死人念經。一直到我跟方東美先生學哲學，他告訴我：佛經哲學是全世界哲學的最高峰。我頭一次聽到，才知道有這麼回事情。

　　從這以後，這才找一些寺廟，寺廟規模大的它裏頭有藏經。在那個時候佛經在市面上買不到，你要看佛經，你就到寺廟，寺廟的圖書館藏經樓有，借來看。這才漸漸認識了佛教，原來佛教不是給死人服務的，給死人服務那是另外一套。是哪一套？我們在經上念了很多了，「應以什麼身得度，就現什麼身」；佛如果應以餓鬼身得度者，佛一定現餓鬼身給他說法去度他。現人身，人身不能度鬼，一定要現同類身，這個要懂得。

　　鬼神裏面千萬不能夠誤會，諸位《地藏經》念得很熟，《地藏經》裏面許許多多的鬼王，不是真的鬼王，佛菩薩示現的，那就是佛菩薩應以鬼王身得度者，他就現鬼王身去度他們。所以那一些鬼王心地都非常慈悲、清淨，絕對不是餓鬼；餓鬼的心裏面充滿了貪瞋癡慢，那些鬼王清涼自在，示現的。

　　在我們這個世間，釋迦牟尼佛是示現的，不是這一生才真的修行證果的，這是表演。我們在《梵網經》上看到，這是世尊自己說的，他這一次來示現，到我們這個世界來是第八千次，常來示現。應以什麼身，他就現什麼身，我們凡夫哪裏會認識？凡夫見到佛菩薩也把他當作凡夫。凡夫修行很難成就，道理就在此地，他把他當成凡夫，恭敬心生不起來，與性德不相應。

　　所以鬼神裏面也有不少跟我們人間感應道交的，這裏頭有真的是鬼神，有菩薩示現的，我們不知道。不知道怎麼辦？學普賢菩薩平等的恭敬，禮敬諸佛。我們如果從性上去看，當然是諸佛如來，不但有情衆生(鬼神也是有情衆生)，連無情衆生都有法性，我們用恭敬心那就對了，歡喜贊歎。贊歎最殊勝的合掌「南無阿彌陀佛」，既恭敬又贊歎，這個贊歎好！阿彌陀佛的金剛種子種在他阿賴耶識裏頭，這個是誠敬具體的表現。

　　最近臺灣有一位名畫家江逸子先生，爲我畫了一幅城隍，城隍菩薩，城隍護法。城隍對于世間有貢獻，他什麼貢獻？提倡因果教育，教化世人善因善果、惡因惡報。城隍跟我倒挺有緣分，早年間到處都有城隍廟，一個縣城一定有個城隍廟，農村裏面一定有土地廟。城隍是鬼道裏面的縣市長，土地是鬼道裏面的鄉鎮長，山神土地都是屬于鄉鎮長。我們人間稱他作福德正神，聽從他的教誨，這個人真的有福有德。

　　城隍廟裏面一定有閻王殿，他有十個殿，十殿閻王。我是很小時，我母親每年都要有幾次到城隍廟燒香。我很小，叁、四歲，我就記得很清楚，到閻王殿看到閻王殿的變相圖。他那個不是圖畫，他是用泥塑的塑造出來的，讓你看到之後，那個印象非常深刻，一生都不敢做壞事。爲什麼？想到閻王殿那些變相圖，自己知道警惕。

　　這是不是神道設教？你要這樣看法，是你自己沒有善根，爲什麼？你往偏的地方去想了，你不往正的地方去想。教你不造罪業是好事情，種善因一定得善果，造惡業一定得惡報，這一種業因果報的事實太多太多了。現在外國人也在研究，確確實實有報應。所以我從小這個城隍廟的閻王殿給我的印象非常非常深刻。

　　在我記事的時候，大概是六、七歲的時候，我們縣城城隍廟被軍隊破壞了，那個廟以後就是住軍隊了，裏面的閻王殿統統都打爛掉了。在這個之前遇到一個非常不可思議的事情，這個事情發生在過年的時候。過年是我們中國人的大節日，我家住在鄉下，過年的時候到城裏來看外婆，住在外婆家裏。外婆的鄰居，不是緊鄰，大概隔四家，不遠，出門都看得到，隔四家。那一家人生病，生病鬼附身，說什麼？說城隍要搬家，搬家要到處找人幫忙，挑夫挑擔子，就找到他了，這就生病了。

　　然後說如果有錢也可以雇人，他自己就不要去了，所以他就叫家裏人給他燒紙錢。不但燒紙錢，我還記得很清楚，他們還紮了一個紙的人，大概就是代替他去挑夫去；紮的個紙人，紙人紙馬。燒了之後，到第二天講：可以了、夠了，錢夠了，可以雇到人了，他這個人慢慢清醒過來，病就好了。遇到這麼樁事情，好象是叁、四天之後，果然軍隊去砸這個城隍廟；叁、四天前還沒有，叁、四天城隍搬家了。這個事情轟動了我們那一個城市。

　　冬天！從城隍廟一直那個街上走出去，因爲冬天下雪，有腳印，有人的腳印，還有大概有受罪的時候有鐵鏈的腳印，有騾馬的腳印，很長很長，證明城隍真的搬家了。搬家之後叁天，軍隊把這個城隍廟砸掉了。我有這麼一段緣分。

　　所以這城隍找我，他是鬼神，我怎麼跟他交通？這當中有個靈媒附身的，來給我說，說出我小時候的事情。我五、六歲那個時候的事情，沒有人知道，只有我母親知道，我弟弟都不曉得；我弟弟小我六歲，我六、七歲時候他才剛剛出世，他完全不知道。這個靈媒把我小時候事情都說出來了，我相信是真的。他告訴我他是城隍，他搬家的時候我很清楚。這個城隍一直跟著我，他做護法神，我不論在什麼地方，他都在我身邊，我非常感激他。所以我在哪個地方講經，我一定要供養他，他聽經！

　　他給我透露了很多的訊息，現在…

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