..續本文上一頁收學費，考試都是在網路上。現在科技愈來愈進步，學生跟老師可以在電視面前互相對話，學生有問題提出來，老師那個地方也是有螢幕，彼此都能看得見，能替你解答問題。畢業的時候把畢業證書寄給你，這個畢業證書是國際上承認的，可以頒給你學位。

　　我是前幾個月在新加坡，有一個居士請我吃飯，他帶了他的女兒。他女兒告訴我，她在澳洲大學念書。我說：在哪裏？她說：南昆大。我說：南昆大就在我住的地方，跟我住一條街，有時間你可以到我們學院來玩。她說：我沒有去過。我說：那你書怎麼念？她說：我在網路上念的。我知道了，我問她：你一年的學費大概要多少？她告訴我好象是澳幣六千塊錢一年。網路遠程教學。

　　我們去參觀，看到之後我們就想到，我們佛學院也可以開遠程教學。在全世界各個地區有同學想跟我們一起學習的，你只要有一臺電腦跟我們的網址連線就行了。你也可以向我們佛學院報名，你學哪些課程，我們也可以用南昆大同樣的方法，你這個課程學完之後，我們學院可以發給你結業證書；多少個科目以上，我們可以發給你畢業證書。所以科學技術發達，可以用這個方法來教學。

　　還有許多佛學院也有想找我上課的，那很簡單，你的電腦接上電視螢幕，這個畫面就擴大了，幾十個學生在一個教室裏可以共同學習。人不必到，課照樣上，從前辦不到，現在可以辦到。凡是有這些設備的，我們也請老師來上個幾堂課，不是難事情。又何況現在我們流通的錄相帶、VCD、DVD，現在做得很多。比較小部的經，像《阿難問事佛吉凶經》、《十善業道經》、《地藏經》，這些分量不大的，就拿這個可以在佛學院裏面開課，比網路還要方便！佛學院可以用這個來教學。

　　我們現在這些年來講經錄下來的資料非常豐富，新加坡印的有目錄，我是略略的看了一下，大概好象有好幾十種。我們用這個方法辦個佛學院，這一點難事都沒有。可以招生，請幾個法師來管理學生就行了，課堂上課用這些材料就夠了，讓學生認真學習，聽完之後覆講。聽的時候讓他做筆記，第二天或者第叁天讓學生來覆講，一樣能夠培訓弘法人才。這麼好的工具，我們要會用，不然那太可惜了。

　　有人，有不少人找我辦佛學院，我跟他說我現在年歲大了，退居了。我也不講經了，絕對不公開跟大衆講經，也不教學了，但是你把我這些東西拿去上課，行！這沒有問題。我晚年工作就是在攝影棚裏面錄相，錄的這些東西提供給大家做修學參考資料，也可以做學習講經的資料。只要你懂得方法，不需要天天跟在我身邊，那個沒用處，浪費時間，心是散亂的。真正能學成，心是定的。你自己在你家裏修學，找一個清淨的地方摒絕外緣，你一心來修學。你只要有幾套這個經的錄相帶或者是光碟，果然你能夠閉關叁年，叁年認真來學習幾部經，哪有不成功的道理！

　　學習的規矩這個重要，關系你一生成敗得失，一定要守規矩，那就是「一門深入，依教奉行」。學講經不能夠摻加自己的意思，這一點很多人做不到，做不到的都沒有成就。喜歡發揮自己的高見，愈搞愈錯，到最後收不回來，這個是學經教最大的忌諱。

　　經教怎麼學？老師怎麼講，我怎麼講。講錯了，是老師講錯了，我沒講錯。完全依照老師所講的去講，這就對了。不必學老師的言語，學經教懂得這個原則，所講的意思完全是老師的。那個言語都要學的話，那何必要學？錄一套帶子就好了，那還用得著去學講嗎？所以學講經一定要自己寫講稿，就像聽經筆記一樣，把意思聽懂了，用自己的言語來說，這就對了。所說的決定是老師所講的意思，不能加自己一點意思進去，這叫師承，這叫跟這個老師學。

　　那要問問，到什麼時候自己才能加意思？古大德的標准是你開悟，你沒有開悟就決定不可以。真正大徹大悟，明心見性，行！這個要經過老師印證，老師點頭同意，你可以用你自己的意思去講了，這行！這就等于說是你畢業了，我們古人常講出師了。自己沒有開悟，如果加自己意思進去，往往把這個經就講錯；講錯了要背因果責任，這個道理要懂！在網路上學習的時候，你能夠掌握這個原則，你等于親自跟老師沒有兩樣，你會成功，你還是這一個善知識的真正傳法弟子，那不是假的。

　　傳法弟子不一定要跟著本人，孟夫子是孔子的傳法弟子，孟子跟孔子沒見過面。我們佛門裏面蕅益大師是蓮池大師的傳法弟子，蕅益大師跟蓮池大師沒有見過面。蕅益大師是蓮池的私淑弟子，蓮池大師已經往生了，蕅益對于蓮池佩服、仰慕，蓮池大師的著作在，他就依蓮池大師的著作，受持讀誦，依教奉行，他也成爲一代祖師，真的是蓮池大師的傳人。古人這個先例很多！

　　所以自己有沒有成就，在今天這個社會，完全問自己。你學習的機會太多太多了，書籍很容易得到；古來祖師大德的東西你很容易得到，近代善知識講經說法的這些光碟、錄音帶都有流通的，你也很容易得到。成敗關鍵，你懂不懂方法？你有沒有良好的學習態度？只要你懂這個，哪有不成就的道理！

　　這一套方法李炳南老居士貢獻出來了，他在臺中教學，爲我們這些學生編了一部《講演術》，分量不多，那個內容非常豐富，真正是提綱挈領，沒有一句廢話，那個文章好，好在這裏。我們學講經，他替我們編了一套《內典講座之研究》，這是方法。你有良好的態度，你懂得這些方法，你自己在家裏學就行了，跟跟著老師沒有兩樣，你怎麼會不成就？諸位果然把這些事情參透了，你這一生成功失敗完全掌握在自己手上。這一首偈我們還沒有講完，現在時間到了。

　　諸位同學，我們繼續看臺面寶地偈頌最後一首：

　　【諸有修治普賢願。入佛境界大智人。能知于此剎海中。如是一切諸神變。】

　　這一首偈的意思很清楚，但是「修治普賢願」這一句意思非常深廣。前面我們談到請轉*輪，這一條在十願裏頭可以說是核心，非常重要。在現代這個時代，講經弘法的人少了，所以我提出遠程教學這個方法。這個方法不但可以輔助，而且可以激勵年輕人認真的發憤努力修學。爲什麼？你的成績跟別人相比，要是不如別人，你自然就被淘汰掉了。

　　遠程教學隨著科學技術的進步是必然的趨勢，爲什麼？它方便，而且節省了很多的人力、物力。將來真的再過幾年要是普遍的話，我相信很多學校都可以不必辦了，學生在家裏可以學。老師在哪裏上課？在電視臺上課，在攝影棚裏面上課；學生在家裏學，連學校都不要了。我還聽說外國，現在很多上班的，辦公室都不要了，在家裏上班。公司行號裏面會議在家裏開，家裏哪裏開？電視裏頭。現在有專門提供給公司行號開會的雙向的傳真。尤其是資訊跟交通的發達，許多的商業都是跨國公司，他們在許許多多國家地區都設立分公司，那個經營面擴展到全世界，他用什麼聯系？用這些科技在聯系。

　　所以網路將來這個學習，電腦網路的學習會變成一切人必修的科目，你一定要會，你不會你就不能辦事，會發展到這個趨勢。我們不能不知道，我們要能看得出來，我們必須向這個方向去發展。講經教學面對著整個世界的群衆，絕對不是一個地區、一個學校，不是，是對全球！寺院、庵堂有志學習經教的，道場裏面給他專門設備幾個教室，爲什麼要幾個教室？不同的科目；有人喜歡學《華嚴》的，有人喜歡學《法華》的，有人喜歡學《唯識》的，那總是一個科目一個教室。

　　我在圖文巴建立這個學院就是十個教室，十個教室同時可以開十個課程，十門課程，一門課程一部經論，喜歡學什麼都可以滿足你的願望，我們只要派一個人在旁邊輔導就夠了，省事！學院裏面的教學，我們是用VCD、用DVD，用這個來上課。基礎的課程過去我們都講過，淨業叁福講過，現在《弟子規》，中文的有楊老師講過，英語的有劉作荃老師講過的。《十善業道經》講過，《阿難問事佛吉凶經》講過的，《了凡四訓》、《感應篇》統統都有資料。《地藏菩薩本願經》、《沙彌律儀》往年講過，那個時候沒有錄相，大概有錄音帶。錄音帶上課也非常好，沒有畫面，你更專心去聽，「此方真教體，清淨在音聞」。我們許許多多經論，喜歡學哪一種，我們都提供你，你認真努力在這裏學習。

　　我們一個科目，學生不超過五個人，原因是什麼？每一個星期你要覆講一次。一個星期七天，所以這一個星期你一定會有兩個小時的時間，這兩個小時的時間讓你覆講。你把你這一個星期所學的，你要做一次報告，這個就是你的成績。所以我們的成績不需要考試的。你覆講的我們也給你錄相存檔，這個錄影帶學院裏面留一套，這是成績。也有另外一套送給你自己，你可以帶回去，你在學院學的是什麼東西。我們今天的教學要走向這個軌道，要向這個方向。所以只要善于利用這些高科技，學什麼都不困難。我還要繼續請徐醒民老師來講《論語》、講儒學，將來這些錄相都是教學的教材，好材料！

　　十願接著下面「請佛住世」，這一條很重要，爲什麼？學，我們可以用科技的方法，我們在這裏真正能學到東西。善知識大德之人，還有一個是電視上沒辦法做到的，那就是他的德行感召，這個在電視裏頭感受不到。這個地方有善知識住在這個地方，一個地方的福報。真正善知識是誰？希望同學們自己發心，只要你把煩惱習氣斷掉，你能夠修到清淨心了，諸佛護念，龍天善神擁護，你住在這個地方，這一個地方的人都沾光。爲什麼？佛保佑你，善神保佑你，一個地方都有福報了。

　　《華嚴經》末後五十叁參，善財所參訪的善知識都住在南方，難道東西北方沒有善知識嗎？有！只要是善知識住的那個地方都叫南方，這是什麼道理？它是表法的意思。南方屬火，在五行是…

《大方廣佛華嚴經講記 第七九八卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…