..續本文上一頁，「金」，七寶裏面排位排在第一，它表什麼意思？大乘經裏講得多，它表永恒不變。金屬裏頭只有金永遠不會變色，它珍貴在這個地方。銀銅鐵錫顔色都會變，唯有金色不會變，這是表性德。「閻浮檀金」，這是說佛跟我們講，娑婆世界閻浮提洲是我們居住的這個世間，佛說這個世間有閻浮提樹，這個樹的汁流出來，點物成金，是真金，稱爲「閻浮檀金」，真金！金裏頭最好的。

　　衆生有福，這個寶樹就出現；衆生沒有福的時候，這個寶樹就不見了，就隱沒了。所以，依報確確實實是從正報變現出來的。衆生要是有福，真的是風調雨順，不但是五谷豐登，大地衆寶遍滿，到處都是珍寶；衆生沒有福的時候，這些寶都變成石頭、變成泥沙，不見了！這個事情我們能相信嗎？能相信。

　　心地清淨的人，心地清淨我們也說他爲定功，定功很深的人確實能夠點鐵爲金。怎麼會把鐵變成黃金？現在學了一點科學，有那麼一點科學常識懂得了，改變它的分子排列。因爲我們曉得鐵跟金組成的基本原子粒子是相同的，只是排列的方程式不一樣，你要是有能力把鐵的方程式改變成黃金的方程式，鐵不就變成黃金了嗎？

　　用什麼方法來改變？完全用精神，不是用科技工具，不是的！甚深定功，純淨的善心。所以居住這個世間的人，各個人心地清淨善良，他居住地方的地面、地表、地下，自自然然産生了變化，砂石變成金沙，石頭變成寶石。這不是假的，這是真的。

　　華藏世界諸佛的報土，跟我們這個土有什麼兩樣？《金剛經》講的「一合相」，「一」就是阿賴耶的相分，基本的相分。佛法裏面稱之爲微塵，我們今天科學的名詞稱它爲原子、電子、粒子，那是阿賴耶的相分。唯識所變，那個識是什麼識？第六識、第七識；第七識執著，第六識分別。心心所四分裏頭，見分能變，相分所變，變出來無量無邊形形色色的物相，是這麼來的！不是經過人工的，自自然然變的。所以佛在大經上常講「一切法從心想生」，就是這個道理。佛確實了不起，一語道破！

　　我們在此地看出來，菩薩的淨土，這不是普通菩薩，是法身菩薩。我們明白這個道理，絕對不羨慕，羨慕是什麼？妄想。我們要做真實的修心、修行，心要真，行也要真。所以我們常常講，在今天的社會，一般人與人之間虛情假意，我們了解，他以虛情假意對我，應該的、是這樣的；我能不能這樣？我不能這樣，我要是跟他一樣，我還學什麼佛！我要怎樣對他？我對他是真心真意，真誠！我對人用真心，我對人用誠意，這裏頭沒有分別對一切衆生。人事上來說，對我周邊親近的人，對我素不相識的人，對我同一個族類的人，對我不同族類的人，都要用一個真心誠意，我學佛，佛對于九法界衆生唯一的真心誠意。我這一點做不到，我沒有學佛。所以，這就是佛心。

　　虛情假意是輪回心。我們曉得，芸芸衆生他造輪回業，他往後生生世世還是搞六道輪回。我覺悟了，我不再搞六道輪回，我用真心誠意。別人欺騙我，不要緊，隨他欺騙。能欺騙多少年？我在這個世界還能活多少年？要是不肯被他欺，要跟他計較，那好了，我極樂世界去不成了，還要跟他搞輪回，生生世世還得報來報去；計較就是報複。覺悟的人在這個地方不幹，所以他的心思跟沒有學佛之前、沒有覺悟之前不一樣，行事不一樣。一般世間人看，傻瓜，被人騙了都不知道。其實一點都不傻，一切事、一切理、一切因、一切果，清清楚楚、明明白白，哪裏會傻？比什麼人都聰明，走的路是金色光明。看看世間人的路，前途一片黑暗，我的路一片光明，不一樣！人生在世最可貴的是覺悟，不覺則迷，不迷一定覺悟，佛跟衆生的差別就這麼一點點。覺悟了，那就是經典上的形容，「閻浮檀金作嚴飾」。輪圍山我把它說爲偉大的形相，我們的心行偉大，我們的環境就出現這個形相，自自然然的。

　　『舒光發焰遍十方』，有體一定有用，這是什麼？你有德、你有學、你有慧，決定表現在你的形相上。你的面孔六根聰利(聰明、銳利)，相好光明。「舒光發焰遍十方」，這是相好光明，不但照自己，還照別人。照別人是什麼？照別人就是影響。凡是接觸你的人，接觸你的物(這個物是九法界衆生)都得利益。得什麼利益？最少的利益，種善根。見到你的形相，見到了，聽到你的音聲，聞你的名號，我們佛門裏常講「跟你有緣」，跟你有緣，好！你是個修行人，你是個好人，你將來成佛作祖，我跟你有緣，你一定來度我。

　　佛法常說「佛不度無緣之人」，道理在此地，我們跟佛有緣。你修行沒有成佛的時候，就是菩薩，先跟你結緣。將來你證得法身，證得法身就是成佛，分證佛；分證佛就有能力隨類化身，應以什麼身得度，他就能現什麼身。到分證佛的地位，幾乎所有空間維次都突破了，我們一般人講神通廣大。那是真的，不是假的。那個時候我們無論在哪一道，他都知道。就像《無量壽經》上講極樂世界那些菩薩們，極樂世界的住衆一個個都是天眼洞視、天耳徹聽，沒有障礙！我們無論在哪一道，他的天眼都看到了。我看不到他，他看到我。我有所希求的話，我聽不到他的聲音，他聽得到我的聲音，這是我這邊有障礙，他那邊沒障礙。「千處祈求千處應」，跟這些菩薩感應道交。只要真心想回頭，真心求覺悟，哪有不來幫助你的道理！

　　這些菩薩們，『內外映徹皆清淨』，「徹」是透明的，這也是真的。一般人看我們的身體，我們身體不是透明的，是骯髒的。真正修行，煩惱習氣斷了，他的身體就是透明的。我過去在美國邁阿密講經的時候，有人看到夏蓮居老居士的照片，說他的身體是透明的；特異功能的人說的，我們相信。現在時間到了。

　　１０

　　諸位同學，我們繼續看四周輪山偈頌第叁首：

　　【堅固摩尼以爲藏。閻浮檀金作嚴飾。舒光發焰遍十方。內外映徹皆清淨。】

　　末後一句的意思很重要，我們要知道學習。這就說明殊勝的體相是表裏一致，行者內心純淨，外相純善。我在前面提到夏蓮居老居士，這是有一年曾憲炜居士，他住在邁阿密，他成立了一個佛學會，請我去講經。在那個時候我在美國東部旅行，從紐約到費城、到華盛頓，然後到亞特蘭大，再到邁阿密。這一帶我都是講《地藏經》大意，到邁阿密也是做一個星期的講演，每天兩個小時，題目是一樣的，都是講《地藏經》大意。

　　開講的第一天，我看聽衆裏面有半數都是美國人，當地的美國人。因爲在其他地方去講，差不多聽衆都是華僑。在邁阿密曾憲炜居士翻譯的能力很強，他替我做翻譯。我一看到這麼多的美國人，跟他們講《地藏經》不契機，臨時換一個題目，我跟曾居士商量，我講「認識佛教」。現在流通的小冊子，就是那一次的講演。同學們從錄音帶，那時候我們沒有錄相，有錄音，從錄音帶裏寫出來，寫成一本書，《認識佛教》。這個就比較契機，說明佛教到底是什麼。

　　曾居士他學佛學得比較雜，他喜歡「教」，他也喜歡「禅」，還喜歡「密」，非常喜歡神通感應，他交往的這些人也都是這一類的人。邁阿密是一個很奇特的地方，什麼樣的人物都有。來聽我講演聽衆當中，他說有叁位有相當高的特異功能，我們中國人講神通，他們有天眼通。

　　我還沒有到邁阿密，我到邁阿密的前一站亞特蘭大，但是我們結緣的書，兩個星期之前就從達拉斯寄過去了，這是要在講座當中跟大家結緣的。書裏面就有黃念祖老居士《無量壽經》的注解，我們在臺灣印的，第一版。書裏面有夏蓮居老居士的一張照片，這個印在前面。這個書到達之後，曾居士給這些有特異功能的人，都是美國當地人，給他們看。他們一看，非常驚訝，告訴曾居士：這個人不是普通人，他全身透明的。曾居士事先並沒有介紹，實在講對夏老居士都相當陌生；而且他講的話都說得很正確，「這個人現在不在世」。

　　我到邁阿密的時候，曾居士把這個話告訴我，他看到許許多多的異象，我相信。曾居士就問我：怎麼能從照片上看到這個人是透明的？我說：很簡單，心地清淨，這個身相就透明。有天眼的人能看出來，練氣功高段的也能看得出來，你的身體透明，你的身體放光。

　　佛家講光，練氣功的講氣。每一個人都有光，光大小不一樣，光的顔色不一樣。如果煩惱習氣多，他的光是灰色的；惡業造得很多，光就深灰，像黑色一樣，那很不好。真正修行人，修行真的是修得很好的人，他的光大概是白色的、黃色的、金色的。夏老居士身體是透明的，他不是普通人，他是再來人，這是我第一次從美國人口中聽到。他到這個世間來幹什麼？是爲末法九千年苦難衆生重新編一本《無量壽經》。這部《無量壽經》是會集本，所以是重編，不是重寫，是從五種原譯本把它會集。

　　過去做會集的工作有：宋朝王龍舒第一次，清朝鹹豐年間魏默深居士這是第二次，這兩個本子也都傳下來。但是這兩個本子都有瑕疵，都不是盡善盡美，他來做第叁次。第叁次會集，他會集的稿子叁年完成。會集完成之後，年年修改。修改了六、七年，他講的「十年定本」，現在流通的本子。爲什麼要這麼慎重？取信于人。這個本子真的會集得好，我一接觸生歡喜心。誠如梅光羲老居士所說的，末法九千年一切衆生得度，靠這個本子！這個話是真的，不是假的。

　　以後我認識黃念祖老居士，我到北京去看他，他告訴我夏老往生的時候，他們都在身邊；告訴身邊這些人，他的會集本將來是從海外傳到中國，這個本子將來會流通到全世界。當時這些人都聽呆了，怎麼會從海外傳到中國來？好象是不可能的事情。因爲那個時候印的分量很少，好象只印過兩次，每次印的分量大概都是一千冊、兩千冊，分量很少；初版的跟再版的合起來，大概都不超…

《大方廣佛華嚴經講記 第七八八卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…