..續本文上一頁有高山。每一個星球都有海，都有陸地，都有山川。我們現在觀察太陽系裏面其他的星球，好象都沒有。但是科學家最近，我們的儀器愈來愈精密，照的這些照片愈來愈清楚，于是看到火星、看到金星裏面，木星、火星，這比較近一點的，看到上面有河流的痕迹。是不是從前有，現在枯幹了？這些都可能的，這是與居住在這個星球上的衆生業力有關系。所以，衆生也在活動。我們身體，每一個器官、每一個細胞都在運動，從來沒有停止的運動。晚上睡覺了，睡覺還是照樣在運動。再跟諸位說，人死了還照常運動，身體裏面的分子、原子、電子還在運動，沒有休息。科學家懂得物質不滅，了解這個事實真相，精神也不滅。所以，人哪裏有死？沒有死！對于生死不要恐怖，生死很平常，我們常常講，換一件衣服而已。真搞清楚，真搞明白，對生死一點恐怖都沒有。知道了，對于修行有好處，知道我從哪裏來的，我的前生從哪裏來的。
現在一般人不知道，在美國現在這種催眠術很普通、很普遍，人經過深度催眠，能夠知道他的前世，前世再前世。鍾茂森博士上一次傳真給我的，我好象也帶到這邊來了，他說美國有一個女子被催眠的時候，講出她生前八十多世以前的事情。八十多世，都是距離我們現在差不多有四千多年，四、五千年。那個時候，她說：釋迦牟尼佛、耶稣基督、中國孔子都沒出世。證明生生世世因果輪回是真的不是假的。但是修行人心地清淨到一定的程度，自己曉得從哪裏來的，將來到哪裏去，來到這個世間幹什麼的，都清楚。在這個世間幾十年當中受什麼樣的遭遇完全了然，該來的會來，不該來的不會來，心裏頭哪有不清淨，哪有不自在的？怎麼會受外頭境界的幹擾？你要問，學佛有什麼好處？好處就在此地。要不能夠深入經藏，不能夠真正修行，這個好處你得不到。但是佛跟我們講得很清楚，像這樣的好處是很小的，人人都能得到，這不難，小的果報。你不肯幹，你就沒有辦法了。
有許多同修很想！沒錯，很想，你把你障礙先去掉。什麼是障礙？自私自利是障礙，名聞利養是障礙，五欲六塵是障礙，貪瞋癡慢是障礙。換句話說，四弘誓願第二條「煩惱無盡誓願斷」，煩惱是障礙，你要不把這個東西除掉，你怎麼能夠入佛境界？你怎麼能夠知道過去未來？知道過去未來，我們一般講，這個人有神通。沒錯，佛說所有一切衆生這個能力跟如來果地上完全相同，「出現品」講的，一切衆生皆有如來智慧德相，那個德就是神通、德能、能力，跟諸佛如來相同。所以，那是本能。我們今天本能喪失掉了，爲什麼喪失掉？被煩惱習氣蓋住了。它不是真的失掉，只要把煩惱習氣除掉，本能就恢複。並不是你修行，你得了神通，你了不起，不是！你不過是把障礙除掉了，這個能力現前。
所以，佛教給我們用什麼方法除障礙？持戒、修定、開慧。持戒破煩惱障，修定也是破煩惱障，亦是破所知障，開智慧完全破所知障。二障除盡，這兩種障礙都沒有了，幹幹淨淨，都沒有了，成佛了，你就完全恢複，完全恢複就叫佛。恢複少分，沒有完全恢複，叫菩薩。除一點點，除極少分，也是菩薩。小乘須陀洹，叁界八十八使見惑斷掉了，大乘(是)初信位的菩薩。見惑是什麼？錯誤的見解。我們現在看一切人事物往往看錯，所以佛經裏面常講「顛倒妄想」，明明是假的你誤以爲真，明明是惡的你誤以爲善，明明是善的你誤以爲惡，這個叫顛倒，經上常講「顛倒錯亂」，講的就是這個事情，這是見解上的錯誤，我們沒有得正知正見。錯誤的見解離開，你的見解才正確。所以，什麼人看一切人事物不會看錯？須陀洹、初信位的菩薩，他不會看錯。雖然不會看錯，有時候他還會想錯，什麼原因？思惑沒有斷，就是錯誤的想法他沒有完全斷。錯誤的看法，這個問題解決了，但是錯誤的想法要比錯誤的看法微細，煩惱微細！這屬于思惑，叁界九地八十一品思惑。思惑斷盡了，證阿羅漢果，超越六道輪回，這個是佛在大小乘經論裏頭常常講，我們不能不知道。
我們今天可以說一品煩惱沒斷，我們對于這個世間人事物說沒有看錯、沒有想錯，難難難！怎麼辦？聽佛的教誨，持戒。我們的看法想法決定以佛做標准，不能用自己的標准，用自己標准決定錯誤。「我的看法，我的想法」，我是凡夫，我的看法是見惑看，我的想法是思惑想，你說糟不糟糕？問題出在這個地方。所以，覺悟的人對凡夫錯誤的看法、錯誤的想法笑笑，不在意，爲什麼？當然之理。他要是看法想法不錯，聖人，不是凡夫。看法想法不錯，阿羅漢以上。所以他看錯了，他想錯了，正常的，他是凡夫。他不是聲聞，他不是菩薩，你要怪他，你就有過失了，你要恨他，你就有罪了。我們爲什麼會怪他，爲什麼會恨他？我們也是凡夫，凡夫對凡夫，冤冤相報，沒完沒了，麻煩出在這裏。真正覺悟人，隨順佛陀教誨，在這個境界裏面沒有報複的心，沒有瞋恚的念頭，沒有貪戀的念頭，只有報恩，只有感恩，這個是如來弟子，這個是真正學佛。所以真正學佛，我們自己快樂，常生歡喜心，爲什麼？天天都在提升自己的境界，這個是人生的大樂。
方東美先生把佛法介紹給我的時候，告訴我：「學佛是人生最高的享受。」我終身感謝老師。早年我的境界，說實在話，是年年提升。到學佛叁十年，可以講月月提升。現在你要問我，我不敢講天天提升，但是我敢講每一個星期提升。你們如果細心聽我講經，你會了解，一個星期一個星期不一樣！所以，我講過的那些經，有些人拿來給我聽，我不要聽，還有人照著錄音帶、錄相帶寫出文字給我，我也不要看，「凡所有相，皆是虛妄」。會聽經的人，會讀經的人，目的是要開悟，不要著相，文字相不能著，言說相也不能著。你爲什麼不開悟？你著了相。著相的人很多，太多太多了，不著相的人鳳毛麟角。不著相的人有成就，著相的人修福報，這個裏頭差別很大。著相確實修福報，爲什麼？他們在流通法寶，在弘法利生，這是很大的福德，因爲你著相。不著相，你就成菩薩、成佛了，你下一生決定不在六道。像我們一心念佛的時候，肯定往生極樂世界，一點疑惑都沒有，爲什麼？我們的心、我們的願、我們的言、我們的行與阿彌陀佛都相應，決定沒有違背經教。淨宗所依的經教不多，「叁經一論」，就是連祖師附加上去的，現在是「五經一論」，決定沒有違背，我們真正是彌陀弟子，哪有不往生的道理？隨時可以往生，不局限什麼時候、什麼處所，不要去選擇這些，隨時隨地。
星球上，『地海衆樹，各有區別』。這就是星球裏面一切生物、一切現相，這個地、海是現象，地上包括地上的生物，海洋包括海洋裏面的一切生物，各有區別。「衆樹」，在表法的意思是種種建樹，有這個意思在。我們人建樹的很多，我們今天講建設。畜生有畜生的建樹。鳥會在樹上蓄個窩，那是它的建樹。螞蟻在地上做一個洞，做一個穴道，那也是它的建樹。這是建樹！所有一切的生物，各個都有它的建樹。這一段長行我們就講到此地，下面再看偈頌：
【是時普賢菩薩，欲重宣其義，承佛神力，觀察十方，而說頌言。】
今天有從中國來的很多新的同學，我們見到很歡喜，也非常感謝大家遠道到這個地方來看我。我要告訴大家的，以後不必來看我這個形相，最重要的是要聽我講經。我所講的，沒有一句、沒有一個字違背經教，這個是我可以肯定的。經教裏面的義趣含蓄，我都用白話很淺白的說出來了。我不說出來，這個經裏頭含義很深，很難體會。古大德的注解，那個注解是點到爲止，粗心大意依舊看不出來，一定要詳細說出來。講「風輪」，風輪怎麼講法？我跟你一說明，你就知道了，風輪是運動、是活動、是運行，這樣你就了解。所以小到粒子、到原子，原子現在是很普遍，這個知識很普遍，當中有原子核，圍繞原子核的是電子，這個電子有帶正電的，有帶負電的，帶電子多少不一樣，就造成不同的原子，你看看那麼小的一個物質，幾乎是基本物質了，它的形狀、運動，跟太陽系、跟銀河系很像！特別是小星系，它同太陽系確實很像。集合這個原子，變成分子。變成分子，那個形象就像銀河系；這裏頭許許多多原子組合起來，這變成分子了。你仔細觀察小宇宙跟大宇宙，那麼樣的類似，不可思議！這不是人在那裏支配的，不是人造的，「法爾如是」，這是性德，這個就是「無明不覺生叁細，境界爲緣長六粗」。你從這些地方去觀察，佛在經上講的這些，你就統統明了了。
因真果實，我們從這個地方就要學到做人的原理原則。人做得最好，最圓滿，一點欠缺都沒有的，就叫諸佛如來，他們做人做得最圓滿。我們今天學佛，以他做榜樣，以他做模範，我要學得跟他一模一樣。你真正要學，你一定要懂得，你在一生生活環境裏面有順境、有逆境，有善緣、有惡緣，統統都是幫助你，成就你的，你懂不懂？你要是不懂的話，你就學不成了。順境善緣起了貪戀，生歡喜心，逆境惡緣生瞋恚心，你還是個凡夫，你沒有修行。修行就在這裏用功，換句話說，六根接觸外面六塵境界，永遠保持清淨平等覺，不能被外面境界幹擾！不能被它影響。六根接觸六塵境界就起七情五欲，就起貪瞋癡慢，這是道道地地的凡夫，我們一般講的輪回心，你起心動念、言語造作幹的是輪回業。但是你要曉得，他們大家都是輪回心幹輪回業，我今天覺悟了，我就在這個環境裏面成就菩薩道。我覺悟了，順境不貪戀，不起七情五欲，逆境惡緣不起瞋恚，決定沒有貪瞋癡，功夫在這個地方練。
你看善財童子曆事練心，你要不經曆這些事，事裏頭特別是人事環境，你不經曆，你的境界怎麼能提升？境界提升了，你感不感恩？當然感恩。順境逆境我感恩，大環境幫助了我。善人惡人我感恩，因爲他們把我的貪瞋癡磨煉掉了。今天惡人…
《大方廣佛華嚴經講記 第七八０卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…