..續本文上一頁，他就走了，所以一絲毫的憂慮擔心都沒有。瑩珂法師是個破戒的出家人，不守清規的出家人，叁天叁夜能把阿彌陀佛念來，他做出榜樣來給我們看。我們有信心，他能念得來，我們肯定也能把阿彌陀佛念來。所以衣食住行四事供養，爲這個事情擔憂，把你的清淨心破壞了，這是大錯特錯。
我常常教導同學，我們學佛的人不怕死，學佛的人遠離恐怖，不驚不怖。無論是在順境、逆境，心永遠是清淨的，永遠是安定的；生智慧，不生煩惱。我們認真努力，做出一個佛教的好樣子，讓社會大衆看看佛教是這個樣子。我們對得起釋迦牟尼佛，對得起十方叁世一切諸佛，哪有不得佛力加持的道理！
我們念到這一句，有信心，『諸佛出現所有威力無差別』，這個「無差別」加持我們，我們與一切衆生結善緣，與一切畜生道結法緣，與九法界衆生結法緣。念念要想到。再看下面第叁句：
【一一世界海中。一切道場遍十方法界無差別。】
這是說道場同，清涼大師說「同真性故」。道場不論大小，像我們這個攝影棚，這是一個房間，這個道場不小！我們在《維摩诘經》裏讀到「維摩丈室」，我們這個攝影棚比維摩丈室還要大。如果從法性上看，大小就平等，真性裏頭沒有大小。心同佛心，願同佛願。我們這個攝影棚跟華藏世界無差別，跟極樂世界無差別，跟一切諸佛的報土無差別。這是真的，不是假的。《華嚴經》裏面常常告訴我們(不是一次)，「一切道場遍十方法界」，我們這個小小的攝影棚遍不遍十方法界？遍，肯定是遍，哪有不遍的道理！爲什麼遍？法性土。
所以我常常講，我講的是真話，都有經論做依據，不是隨便說的。我們起心動念，每一個念頭，只要微微的一動，那個念頭的波，它比光波快，比電磁波快，立刻就周遍法界。爲什麼？光波、電磁波是物理，它的速度再快，還是有限度的。太陽的光照到地球上，八分多鍾。我們每天晚上看到天上的星星，那些星星都是太陽都是自己發光的。它們的光照到我們這兒，我們能夠看到它的光，有很多好幾個光年，十幾個光年、一百幾個光年、幾百個光年，很多很多。用光的速度，還要幾十年才能照到地球，我們才能看見。思想的波就不一樣，心波，它不是物質，它是心，心的波只要一動，立刻就周遍法界。
所以不要以爲我們起心動念沒有人知道，你錯了，凡夫不知道，愚癡的人不知道，佛菩薩知道。甚至于鬼神都知道，鬼神有報得的五通，人起心動念，很多鬼神曉得。所以中國諺語裏頭常講，「舉頭叁尺有神明」，這是世間人常講的。實際上是不是舉頭叁尺？你要問我，我就老實告訴你，叁尺太遠了，舉頭叁寸、叁分就有神明。神靈圍繞在我們周邊，時時刻刻不離，你能騙得了誰？常常以惡意對人對事對物，果報現前的時候，你後悔莫及！這些全都是真正的事實。
這一次我們在杭州，有一個同修告訴我，他放生，放了一條大鯉魚，大概這一條鯉魚有叁十多斤重，他去買的時候，叁塊錢一斤，差不多將近一百塊錢，我想應當有叁十斤重。放的時候，鯉魚有靈性，回過頭來看看他，好象依依不舍的樣子。他就跟鯉魚說話：你趕快投胎，到我家裏來，做我的孫子。他的兒媳婦懷孕，生了一個兒子，就是那條魚。他告訴我，真的，一點都不假，來投胎了。這是報恩來的，孝子賢孫報恩來的，你對他有恩。動物有靈性，通人情，通人心。所以念念周遍法界，千萬不要以爲自己起心動念無所謂，那你就錯了。
我們曉得這個道理，念念心地清淨善良，與諸佛菩薩、與善神感應道交。所以道場，盡虛空遍法界一切諸佛道場，跟我們自己的道場融成一片。《維摩經》上說，哪裏不是道場？直心是道場，真誠心是道場，清淨心是道場，布施的心是道場，持戒的心是道場。你要懂得，你要明了，你心開意解，然後心量拓開，真的是「心包太虛，量周沙界」，句句都是真實話。第四句：
【一一世界海中。一切如來道場衆會無差別。】
這個『衆會』就是同學、同參，大家在一起共同學習，有志一同，沒有差別。何以說沒有差別？都是諸佛如來的常隨衆，不離開諸佛如來。這個地方我們就要明了，我們是不是真正在學佛，真正在學佛跟如來道場會衆就沒有差別。
這個經上講了一個小故事，釋迦牟尼佛當年在世的時候，有兩個出家人想見釋迦牟尼佛，那個時候都是步行，走路，路程不近。兩個人走到中途，口渴，看到小溪裏面有水，就想到小溪裏頭喝水。有一個出家人看到這水裏頭有蟲，有生物，不敢喝，怕傷害小動物的生命；另外一個，他就不管，我渴得要命，他就喝了水。另外那個不喝水，害渴的時候，他就死在那個地方。另外一個喝了水的，過了幾天到釋迦牟尼佛那裏，見到佛。佛就告訴他，你同來的那個同伴，路上不敢喝有蟲的水，他先來見我了。這個喝水的出家人非常慚愧。持戒是道場！堅決持不殺生的戒，甯願自己渴死、餓死，也不傷害衆生的生命。
所以什麼人是佛的常隨衆？依教奉行的人，不一定在佛的身邊。在佛的身邊，不能依教奉行，我們中國人常講的「陽奉陰違」，表面上好象聽佛的話，背著佛是另外一回事情，這不是佛弟子，這個人不在佛的身邊。反過來，真正依教奉行，一生沒有跟佛見過面，他是佛的常隨衆，他在佛的身邊。
這個道理我們懂不懂？你要真懂，真懂，需不需要跟佛見面？不需要，心跟佛心相應，那是真正見面；跟佛的心同、願同、解同、行同，這是跟佛在一起，這個就叫無差別，真的無差別。天天跟在佛的身邊，不聽佛的教誨，聽了半信半疑，不解佛的真實義，還是隨順自己煩惱習氣，這個人去佛遠之遠矣，沒有在佛身邊，我們要懂這個道理。
所以有許許多多人，學佛的人，到印度去朝聖。問我：法師，你有沒有去過印度？我沒有去過。我有沒有必要去朝聖？沒有必要，我天天跟佛在一起，我還要去朝什麼聖！一生隨緣，不攀緣，我到任何地方去，從來沒有去旅遊過的，都是去講經，去教學。講經教學空余的時間，他們帶我去參觀，到處去看看，這個可以，順便。絕對不是沒有事情，到哪個地方去觀光旅遊，我沒有那麼大的福報，我也沒有那個假期。世尊當年在世講經說法四十九年，在經典上沒有看過釋迦牟尼佛放了假，沒有看到放假，也沒有看到釋迦牟尼佛到哪個地方去度假，去觀光旅遊了，沒有。如果有，經典上一定有記載。由此可知，世尊這是倒駕慈航爲我們示現勇猛精進。你能看得出來嗎？你能體會得到嗎？這個是我們應當學習的。
我們是凡夫，生死沒了，念佛往生沒有把握，你還有時間去度假，有時間去觀光旅遊？即使到印度去朝聖，也把你這個心朝亂掉了。好不容易修成念佛叁昧，雜心、妄想、分別、執著，把你這一點功夫完全破壞盡了，這不是佛的意思。所以佛希望我們，真正要是講朝聖觀光旅遊，什麼時候？生死大事已經辦妥了，我念佛得念佛叁昧，往生西方極樂世界決定有把握、決定沒有疑惑，行！你參禅，大徹大悟，明心見性，行；你研教，大開圓解了，可以。沒有到這個境界，佛一定勸你好好在家用功，不要到處亂跑，把心跑亂了。你要不相信我說的話，你去問問佛菩薩。好，現在時間到了。
諸位同學，請看「世界成就品」，最後的一段，長行第五句看起：
【一一世界海中。一切佛光明遍法界無差別。】
這一句好懂，光明有兩種，一種是佛的常光，一種是佛的放光。常光大小不一樣，我們一般人只能夠看到粗相，微細的相就看不到。怎麼說？譬如我們前面講的心的光，或者我們講太陽的光，太陽光從太陽那裏發射出來，到地球要經過八分多鍾。太陽系裏面的行星，距離太陽最遠的天王星、冥王星，陽光照到它那個地方要好幾個小時，不是幾分鍾。光波在空中當中，它在進行。那我們想一想，我們在這邊畫一支火柴，這個火柴有光，這個光會不會向四面八方去照射？肯定的！我們的洋火滅掉了，它那個光還在走。所以我們今天看到的星星，有很多星星，光到達我們地球，有幾十年的，幾百年的。它現在還有沒有光我們就不知道了，可能這個星球已經沒有光，但是它幾十年之前放的光，我們現在才看到。這個常識已經很普遍，差不多一般中學生都能夠懂得的。
佛放的這個光，就跟那個「波」一樣。我們講陽光，講心的光，都是物質放的光。佛的這個光是從心裏面放的，它不是物質。這個光從哪裏來的？自性般若智慧的光明，它不是物質。既不是物質，那我們就能夠跟心的波一樣(心裏面起心動念的波一樣)，剎那之間周遍法界。
所以『一切佛光明遍法界無差別』，這是自性般若光明，不是物質。物質這個光波，它是有速度的，速度很緩慢，一秒鍾叁十萬公裏，在無盡宇宙這個大的空間，一秒鍾叁十萬，這個速度就很慢。在我們銀河系，銀河系這一邊到那一邊，要用光的速度來算，要二十萬年。你看看這個範圍有多大？一個單位世界。我們今天覺得電波速度快，光波速度快，在浩瀚無盡宇宙裏面，那個速度很緩慢。真正快的是思想波，心波，它不是物質，一動念就周遍法界。自性般若的光明，也是剎那之間周遍法界，沒有差別。
諸佛從自性裏面放的光明沒有差別，我們從自性裏頭光明是沒有了，光明沒有了，變成什麼？變成無明。這是真的，不是假的。因爲我們自性般若上面，有妄想、分別、執著叁重障礙，把自性般若光明變成了無明，而這個無明也影響到虛空法界，這個不難懂。再看底下一句：
【一一世界海中。一切佛變化名號無差別。】
這個是最近的機緣，我們接觸許許多多不同的宗教，我們把這個理念傳達給他們。我跟不同宗教徒，特別是宗教的領導人、傳教…
《大方廣佛華嚴經講記 第七六七卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…