..續本文上一頁的學習。現在因爲道場還在建設期間，還沒有上軌道，我預計明年一月可以上軌道，我們建築的工程到這個年底就圓滿。香港也有不少同修在那邊，何麗香、美鳳以前在此地，現在都在那邊，她們非常歡喜那個修學環境。我們很嚴格，你願意真正來學，我歡迎你；你覺得受不了，那你就離開。我們歡歡喜喜，來者不拒，去者不留。世尊給我們做的榜樣，祖師大德給我們做的榜樣，我們既然經營道場，就要照著世尊、照著祖師的教誨祖師的規矩來做，小心謹慎。

　　四衆同修一家人，我們修，每一個人都修，修什麼？修平等心、修清淨心、修尊敬心。不要求別人尊敬我，我要尊敬人，平等的尊敬是佛菩薩。世間人有尊敬心，他不平等，他看你是有很高的地位，達官貴人、大富長者，對你尊敬，貧窮下賤之人，他就沒有看在眼裏。那是凡夫，那不是佛菩薩。佛菩薩看一切衆生平等恭敬，隱惡揚善；隱惡揚善就是普賢菩薩的「稱贊如來」。別人的善行我們常常贊歎，別人做錯事情，我們絕口不提。不但不提，不要放在心上；放在心上，我們的心被汙染，我們的心就壞了。我們的心只存一切衆生的善心善行，不存一切衆生的一個惡念，這樣子修成自己的純淨純善，諸佛菩薩就這麼修的。

　　我們現在懂得了，一定要這樣修法。而且怎麼樣？要趕快！我們的時間太迫切了。過去那些人有福報，縱然這個世界動亂，動亂的幅度不大，很容易找一個清淨環境。過去二次世界大戰，我們跟日本人打了八年，我們還是居住在很安穩的地方，這個戰事沒有波及。即使被日本占領，還是有日本人沒有到的那個鄉下、那種山林沒有去的，在那個地方他還是過一個平靜的生活，還能修行。諸位要曉得，第叁次世界大戰就不一樣，核武戰爭！

　　我在前一個月訪問日本跟韓國，在漢城、在大阪、在京都，中國沙塵暴，北京那邊的沙塵暴隨著風吹到韓國、吹到日本，風沙。我看到這個現象，我就想到，如果這是原子彈爆炸的輻射塵，我們曉得原子彈爆炸，泥沙都被爆破升到空中，升到空中的高度大概都是一兩萬公尺，這還得了嗎？這個如果隨風飄的話，飄到哪個地方，哪個地方一片死亡！所以現在如果發生核子大戰，沒有安全地方。這個地球表面所有一切生物統統都被染汙，不但人不能活，草木不生。

　　叁十年前我曾經到長崎、廣島參觀過，核爆之後那個地方草木不生。當地人告訴我，八年地上才長草。我從那個地方參觀之後，我懂得佛經上講的「小叁災」。小叁災講的是什麼？核武戰爭。佛法裏面講的是刀兵劫、瘟疫、饑馑，這是我們在長崎看到的。

　　刀兵劫是多久？佛經上講七天七夜。這個地球上第一次世界大戰、第二次世界大戰，我們跟日本打了八年，不算刀兵劫。刀兵劫只有七天，七天七夜的戰爭。那我們想，這個七天七夜是核武大戰。這個戰爭爆發之後，瘟疫是什麼？瘟疫是輻射線，核子爆炸的輻射造成的病患。你被輻射照了之後，你要能過七個月七天之後，你還活著，你才是個活人；否則的話，逃不過這個劫難。七個月零七天！縱然你活下來，凡是被核武染汙的草木不生，你要受饑餓。這個饑餓的時間是七年七個月零七天，佛在經上講的。以往我們看這一段經文看不懂，我是到長崎、廣島那裏一看，我才恍然大悟，原來佛經上講的就是這麼回事情。

　　這個刀兵劫很可能就在我們眼前，所以第叁次世界大戰是佛經裏面講的小叁災。雖然不是世界末日，真的跟末日差不多。科學家的估計，這個戰爭如果真的爆發，地球上的人會死叁分之二。這個時候想一想，我們還能夠幸存嗎？縱然是活著，預言裏面說得好，「活人羨慕死去的人」。這個話聽到我們都難過，活得很痛苦，不如死去。

　　現在看這個小叁災，我們就會遇到。既然遇到，我們也不必畏懼、也不必害怕，爲什麼？恐懼、害怕解決不了問題。應該怎麼辦？認真隨順世尊的教導，努力修行，超越這個劫難。怎麼超越？原子彈掉下來的時候，我往生西方極樂世界，真的！

　　李炳南老居士往生的前一天，跟學生們說「世界亂了，佛菩薩、神仙來都救不了。唯一的求生的方法，念佛求生淨土」，就這麼一條生路，唯一的一條生路。這是他老人家這一生當中給我們最第一的忠告，我們要覺悟。

　　所以對人對事對物，起心動念決定不幹損人利己的事情；對于世緣、佛緣放下了，決定沒有控製的念頭，決定沒有占有的念頭。爲什麼？不知道戰爭哪一天爆發，說不定就是明天，說不定就是下個星期，我這個身還能夠活幾天是未知數。我們的心是個覺悟的心，常常有舍身，舍這個生命的警覺，有這個准備，所以我們什麼都不在乎。有機會多做好事，不要做壞事。什麼是好事？利益社會，利益衆生，利益正法。我們今天明了，世出世間第一等的好事是幫助人覺悟，你能把正法介紹給別人，第一大好事！唯有幫人覺悟，他才不畏懼這個大災難，他在這個災難當中，他自己有能力超脫。

　　佛法幫助我們開智慧，幫助我們覺悟，所以稱它作法寶。我們今天隨淨緣，不隨惡緣，我們以佛菩薩爲伴侶，我們不跟世間人做伴。佛菩薩在哪裏？在經典。經典裏頭最殊勝的《大乘無量壽經》、《大方廣佛華嚴經》，你不能讀《華嚴》，你就讀《無量壽經》；不能讀《無量壽經》，你就讀《阿彌陀經》。除了讀經，思惟經裏面的義理，常常想到經裏的道理，依教奉行，老實念佛，我們的前途一片金色光明，你說多歡喜！

　　世間的劫難，我們很清楚、很明白，與我有沒有關系？一點關系都沒有，我早已經准備好了。如果不是大乘佛法、不是圓頓的一乘大法，我們遇到這個劫難，要說是不驚不怖，不可能，肯定是驚慌恐怖，驚慌恐怖不能解決問題。所以決定不可以隨順染緣。現在這個世間全都是染緣，都是嚴重的汙染、嚴重的病毒，我們如何能叫自己不受病毒？讀這個經我們就有收獲，就沒有白念了。現在時間到了。

　　諸位同學，請看「世界成就品」，第九段劫轉變差別長行第叁首：

　　【修廣大福衆生住故。世界海成染淨劫轉變。】

　　前面第二句是講染汙衆生，住在這個地區都是染汙，所以這個世界海也就變成染汙劫。這一句，這裏頭有修福的衆生，修廣大福的衆生住在這個世間，這個世間慢慢開始轉變，就是有染有淨。前面這一條是純染沒有淨，那還得了嗎？清涼大師在注解裏面說，染汙衆生他所居住的這個剎土，這個剎土完全是染汙的，劫難自然就現前，劫難是果報。

　　清涼說了幾句，這是這個經後面第七十二卷有這麼一段話，清涼大師在此地給我們提出來。「衆生相殺害」，互相的殘殺，互相的傷害。我們想想，現在我們這個世間是不是這樣的？殺業太重了！「竊盜縱淫佚」，竊盜的範圍非常之廣，凡是不義、不正當、不應該得到的，你用任何的方式、任何的手段取得，都叫做偷盜。

　　現在諸位都知道，全世界許多地方貪汙很嚴重，貪汙屬于偷盜，嚴重的偷盜！你不應該得到的，你以你的權勢，人家不能不巴結你、不能不送財物給你；不送財物給你，你給他種種不方便。這些例子太多了，舉不勝舉。現在無論是中國、外國，你懂得送一點賄賂，辦事情很容易；沒有一點小的賄賂，他就給你不方便，許多地區嚴重的染汙。

　　「縱淫佚」這個現象到處都能看到，你走上街頭，你看看外面那些招貼，貼的是什麼？在古時候這些現象叫地獄相現前。人道，你看看從前古時候古人畫的那些畫，人物衣冠整齊。什麼人不穿衣服？地獄道衆生沒有衣服。你看那個地獄變相圖，身上沒有衣著的地獄衆生。我們今天在街頭巷尾到處看到這個招貼，這是地獄衆生。許多人還樂此不疲，你說有什麼法子？

　　「兩舌不實語」，挑撥離間，張家長李家短，喜歡說這些話，造嚴重的口業。

　　「無義粗惡言」，說話很粗魯，違背義理。

　　「貪愛他財物」，總想方法去占有、去侵犯、去奪取。

　　「瞋恚懷毒心」，嫉妒、瞋恚、障礙別人。

　　「邪見不善行」，知見不正，行爲自然就不善。

　　「命終墮惡道」，決定墮叁途。

　　「以是等衆生，愚癡所覆蔽，住于顛倒見」。這些衆生爲什麼造這種惡業？愚癡。爲什麼會愚癡？沒人教他。父母沒有教，老師、尊長沒有教，社會大衆也沒有教。

　　現在可以說是你的父母、尊長、師長、社會大衆所教的都是惡業，教你怎麼樣搞貪瞋癡、怎麼樣搞損人利己，他教你這些，從小就教你要競爭。我常說競爭再提升就是鬥爭，鬥爭再提升就是戰爭，現在戰爭如果一爆發，就是世界末日。很多宗教裏面講世界末日，我們佛法講的小叁災。惡緣太強，正法沒有辦法擡頭，才擡頭就被人壓倒了。我們知道衆生福薄，法弱魔強。

　　印祖不建道場，我是體會得很深，他是很正確的。你今天建立道場，這裏頭的住衆如果是心行不善，這是什麼道場？鬥爭道場。果報是什麼？阿鼻地獄。仁人君子，心地慈悲，怎麼忍心幹這種事情！

　　所以我們這邊這個道場的建立，是此地居士們發心的，陳老居士，我們的十一樓最初是他買的。過去我們是租借場所來講經，每個月來一次講五天，講了一年多。他常常來聽經，聽了很歡喜，想到租金太貴了，每個月港幣大概要十幾萬，一年我們也付了一百多萬，所以想到買個地方。正好這個地方要賣，聽說這是五百多萬買下來的，很好！

　　以後又有一個居士買了九樓，九樓産權是屬于他自己的，他借給我們用，象征性的租一年一塊錢，他保持保有産權，這是正確的。我們非常希望這樣做，爲什麼？做得好，他供養，菩薩！做得不好，他收回去，這個方法好。也就是說，護法居士他有所有權，我們這些道場有使用權，這叫真供養，這…

《大方廣佛華嚴經講記 第七五八卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…