..續本文上一頁了很多，他說「怎麼我的書你們這裏都沒有」？我就跟他講「老法師，你後頭有『版權所有，翻印必究』，我們怎麼敢印」？他歎了一口氣，他說「我還有幾種，還沒有交給書店印，我拿來給你印」。我說「我歡迎，只要你沒有版權，我替你流通」。大概只有一兩種，很少。這是什麼？這在佛法講吝法，貪心沒斷。版權，你能夠收幾個錢？那個版權費你能收幾個錢？你要是大量流通，沒有版權，你的回報超過你那個版權費不知道有多少，十方衆生歡歡喜喜來供養。

　　這些老法師智慧、福報都超過我很多很多，我沒辦法跟他們相比。但是我講經講了四十四年，沒有版權，歡迎翻印，歡迎流通，錄音帶、錄相帶歡迎拷貝，決定沒有限製，所以流通量就太大太大了，到底有多少我不知道。但是智慧、福報年年增長，跟諸位說，月月增長。現在看看過去這些大福報的人，我跟他在一起的時候，仔細觀察一下，他不如我了，我迎頭趕上了。我並沒有趕上這個心、沒有趕上這個念頭，自自然然的成就的。所以如理如法的修學，「佛氏門中，有求必應」。

　　人天的福報，印光大師傳法的四句偈裏面，前面兩句「敦倫盡分，閑邪存誠」，這是人天福報。敦倫就是人與人的關系，敦是和睦的意思，真誠心，真誠的愛心跟大家和睦處；倫就是人類，跟所有一切人我用真誠、恭敬跟大家和睦相處，互相尊重。

　　互相尊重，你一定要懂得，我先尊重人，不是說互相尊重，你沒有尊重我，我尊重你幹什麼？那你永遠是對立的，永遠做不到互相尊重。互相尊重，自己要謙虛、要卑下，要把別人擡起來，這叫互相尊重。

　　你看看孔老夫子，你看看釋迦牟尼佛，對于貧窮下賤，貧窮沒有財富，下賤沒有地位，釋迦牟尼佛乞食，遇到乞丐都那樣真誠的恭敬，這是做給我們看的，我們從這個地方看到佛心平等。佛見到國王大臣彬彬有禮，見到貧窮下賤一樣的也真誠禮貌。諸位要知道，這才成就自己的德行、成就自己的學問，提升自己的境界，你的福慧是從這個地方修來的。貢高我慢，瞧不起別人，你得到的果報是別人瞧不起你。古人常講「愛人者人恒愛之」，你愛別人、你照顧別人，別人自然照顧你，因果報應，絲毫不爽。

　　所以敦倫就是把人與人的關系處好。古人說得非常有道理，「天時不如地利，地利不如人和」；而實在的話，人和，自然天時地利就順了；人要是不和，依報隨著正報轉，宇宙就不和，就會有天災人禍。所以最重要的，真正的學問，沒有別的，就是人和。

　　中國古時候曆代的帝王用什麼方法來治國平天下？給諸位說，就是用個「和」。你要不相信，你到北京故宮去看看，你看皇帝辦公開會的那個場所、那個大殿，叫什麼殿？太和殿。太和殿後面的一個殿叫中和殿，最後面一個殿叫保和殿。你們想想，太和、中和、保和，和爲貴，家和萬事興。

　　你這個道場，居住在道場的人都能夠和睦相處，這個道場興旺。爲什麼會不和？我比你高，你不如我，就不和了。這種心態是錯誤的，是無知、愚癡。愈是有學問，意氣平和，中國古人講「學問深時意氣平」。一個真正有學問、有道德的，他心意平和，無論對什麼人，就是你當面侮辱他、毀謗他，他對你還是很平和。從這個地方，你能看到他的修養、看到他的德行、看到他的學問智慧。見到人貢高我慢，這個人沒學問、沒有修養，在這個經裏面講，他是染汙衆生，他不是清淨衆生。

　　修人天的福報就是五戒十善，佛把這些綱領教導我們，「孝親尊師，慈心不殺，修十善業」，淨業叁福頭一條。這第叁句就是講頭一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，他得的果報是人天大福，就能轉五濁惡世變成染淨劫。時雖然不善，但是這裏頭有人修善。我們想化解眼前的劫難，用什麼方法？覺悟的人多了，學佛的人多了，修善的人多了，濁惡之極這個時代，裏頭還有人覺悟，還有人認真的行善，這個世間還有一線光明，決定不是世界末日。

　　我在前幾天，到香港來的前兩天，我訪問昆士蘭天主教的紅衣主教，大主教。我跟他的談話，我說得很多，主教聽了之後很歡喜，告訴我「法師，你最好把你的這些講話寫出來，翻成英語」，他會轉送給他所屬的教會。我聽了很感動。好在我們談話有錄相，回來之後，悟平法師從錄相帶裏面把它寫出來，也翻成英語，好象送給他們。中文的部分，我看到我們這邊牆壁上已經貼出來，在十樓看到有貼。

　　我說到宗教教育重要，斷惡修善，全世界的宗教徒都應該和睦相處、都應當平等對待，自己要謙虛、要卑下、要尊重別人。愈是苦難的人、愈是貧賤的人，愈要尊重他。爲什麼？那對他是很大的安慰。他在別的地方人家瞧不起他，他到我這個地方來，我尊重他，我敬愛他，我對他布施、供養。修養自己的品德，修養自己的福慧，轉劫難爲祥和，要從我們自己誠心誠意去做。現在時間到了。

《大方廣佛華嚴經講記 第七五八卷》全文閱讀結束。