..續本文上一頁順衆生。這個地方既然是建一個道場，是社會上一個活動的中心，政府要看你活動的成績，這些活動留下來的這些東西叫做成績。我們學佛人要不要？學佛人不要，他們要。他們要，好，他們要我們也提供，「佛法在世間，不壞世間法」，是這麼個道理。

　　這個道場能不能永恒存在？我們曉得地球都不能永恒存在。科學家告訴我們，太陽將來那個光，它那個資源燒盡的時候，光就沒有了。太陽光從哪裏來的？它是燃燒的一個火球。我們知道，陽光要是沒有了，地球上一切生物都不能夠生存。這一切生物都不能生存，我們要問：微塵裏面諸佛世界在不在？跟諸位說，在！一絲毫都沒有受到損害。所以說，佛菩薩的淨土不壞，你要能入那個境界，就不受災難了。不受什麼災難？不是現在講的天災人禍，這是小兒科，不受「成住壞空」之難！你要不了解這些道理與事實真相，你怎麼知道佛法之可貴？你怎麼會全心全意去修學？你了解得透徹！到這個境界，你學佛的信心叫真信。我們對這些境界是茫然無知，今天雖然在經上聽說，未必能相信，日常生活還是隨順自己煩惱習氣。這也難怪，爲什麼？煩惱習氣畢竟是無量劫來的熏習，佛法才幾天，怎麼能把自己的煩惱習氣轉換過來，這是不可能的事情！

　　善根福德因緣特別深厚的人，他的機會圓滿具足，我們現在講條件具足。他能夠一門深入，锲而不舍，這個人肯定成就。這個人有福報，什麼福報？生活不愁。生活縱然清苦一點，但是他沒有一點憂愁，他非常的安定、非常的滿足，他有足夠的時間來學佛。我們看到很多，不難，不要很長的時間。我親眼看到最殊勝的一個例子，新加坡居士林老林長，去年往生的陳光別老居士。這個人一生大企業家、銀行家，晚年生病的時候不能工作了，在家裏面休養，工作這個時候統統放下了。養病沒事情做，就找李木源，那時候李木源在居士林做司禮，就是我們一般講的總務。請李木源居士把我這些年講經的錄相帶全部拿到他家裏去，他每天電視機裏面播放錄相帶，一天八個小時，兩年沒有中斷，他聽出味道出來了。除了聽經他就念佛，不聽經不念佛他就休息、就睡覺，所以他每天幹的事情就這叁樁事情，睡覺、聽經、念佛。電視機就擺在他的床頭，睜開眼睛他就看到。

　　兩年下來之後，他就跟李木源居士講，他想到極樂世界去，想往生，說這個話；換句話說，他往生西方極樂世界的條件具足了。李木源居士勸他：你現在還不能走，居士林這裏面領導階層人事不穩定，你還得要照顧。陳老居士點點頭，好。又過了兩年，這兩年他還是一樣的睡覺、聽經、念佛，四年！四年之後，跟李居士講：真的要走了。你看看，他本來兩年就可以走，爲了要幫助居士林穩定人事環境，他多住兩年。在他沒有生病之前，雖然在居士林做林長，對于佛法也是一無所知，跟一般人一樣，燒香拜拜而已。他沒有時間去研究經教，也沒有機會去聽聞佛法，晚年生病給他做了增上緣，真正學佛四年時間，他成功了。成功最重要的條件，萬緣放下。我們學佛學了很多年，沒有成就，什麼原因？放不下！害苦了我們自己。祖師大德常常提醒我們「身心世界一切放下」，這句話是真實話，這句話對于修行人是最重要的一句話。我們如果身心，身是身體，心是念頭，我們常講：你心裏面的憂慮牽挂、煩惱習氣統統要放下。身體隨緣是最健康的，需要保養嗎？愈保養麻煩愈大。

　　我見到我的老師李炳南老居士，他九十七歲往生，從來沒有保養，飲食起居一切隨緣，粗茶淡飯。他老人家一天吃一餐，工作量差不多是我們普通人五個人的工作量。別人送給他的補品，他收。他不是不收，不收，人家心裏多難過；來供養老師，都想要種福，老師收。那個人走了之後，老師就把這些禮物交代送給哪個人，轉手就送人，自己從來沒有吃過，什麼補的東西他都不要；送給他的衣服也是轉手就送人了。學生當中、蓮社蓮友當中，有很多很苦、很貧窮的，老師把人家送給他的那些衣物，就交代人送到某一家去，自己還是穿他破破爛爛的衣服，一生如一日。九十五歲都不需要人照顧。所以要知道，不需要人照顧顯示自己健康，自己有能力照顧自己。到有人伺候的時候，這是什麼？身體已經不行了，已經不能照顧自己，要靠別人伺候。李老師到最後兩年才接受學生照顧。

　　實實在在講，他的壽命很長，再活個一、二十年我看是沒什麼問題。爲什麼提早走？提早走不是他的意願。他跟我們大家曾經宣布過，不只一次，他要把《華嚴經》講圓滿，再講一遍《阿彌陀經》才走，這是他的本願。《華嚴經》只講了一半，他突然就走了。他走也是預知時至，多久知道的？兩年前。陳光別老居士往生是叁個月前，知道他走的時間是八月初七。叁個月之前，他在一張紙上寫了十幾個八月初七，家人不知道這是什麼意思，寫了十幾個八月初七，家裏人也沒問他，八月初七那天走。李老師走是兩年前就說了。

　　九十七歲了，我聽說他身體不太好，我到臺中去看過他兩次。他告訴我，要特別著重注意飲食，他是食物中毒。心地慈悲！人家拿東西給他吃，煮好的東西，他知道這個東西不幹淨，但是什麼？還是在人家面前就吃掉了。人家恭恭敬敬做來給你吃，歡喜！吃完之後，他是很好的中醫，他用藥物解毒。第一次藥物有了效果，雖然吃了不幹淨的東西，他這個毒解掉了。過了大概是半年之後，又遇到這麼一次，他老人家也是這樣吃了。吃了之後，再用解毒的藥來不及了，他那個毒已經擴散，這樣子病了半年。所以我去看他的時候特別交代我，飲食要小心，味道變了千萬不能吃。因爲現在這個東西一般防腐劑很重，化學的藥物。

　　他老人家講經也常常講，現在哪裏是過的人的生活？不是人，叁餐服毒；菜裏頭有農藥，米裏面有滑石粉，米很漂亮都不正常，叁餐服毒！特別交代我千萬不要到館子吃東西，這個話至少他給我講了十遍，我的印象很深刻。交代我千萬不要上館子吃東西，他老人家經驗豐富，餐館裏面看的是很好看，味道是不錯，不幹淨！常常到餐館吃東西，肯定慢性中毒，我們不能不知道，不能不留意。動物裏頭帶的病毒就更多，爲什麼？雞，甚至于養的豬，我往年在臺灣有些同學告訴我，養豬的、養雞的都是用荷爾蒙的藥去喂它，它長得很快。小豬長大長肥了，拿去賣的時候，只要六個月；雞只只要六個星期，所以那個發育非常不正常。它吃什麼？吃毒藥。人吃了這些動物的肉，他怎麼會不生病？現在這個世間癌症爲什麼那麼多？病從口入。連蔬菜都是很嚴重的農藥，洗都不容易洗幹淨，可怕不可怕？

　　我們今天到澳洲，澳洲說實在話還是現在人間的一片淨土，地大人稀，土地肥沃，我們自己種菜，收成很不錯。蔬菜沒有農藥也沒有化肥，自己種。我們種得也很多種，可以當主食吃的，我們種的有玉米，種的有馬鈴薯，種的有地瓜，這些東西是可以當主食吃的。澳洲農産品很豐富，對于素食的人來講非常理想。飲食要特別注意。現在時間到了。

　　諸位同學，請看「世界成就品」，第七段「佛出差別」，偈頌第八首：

　　【或有言音普周遍，隨其心樂而說法，不可思議大劫中，調伏無量衆生海。】

　　前面一首是講毛孔之中顯現的剎土、諸佛如來，這個境界我們在前面讀得很多，已經相當熟悉。重要的是：一切世間都在示現，種種方便度群生，這兩句話重要。你要是真正體會得這個意思，你就曉得絕對不是只有極樂世界六塵說法，我們這個世界絕不例外，也是六塵說法，真正是經典裏面所謂的塵說、剎說，從來沒有間斷過。說什麼法？《大方廣佛華嚴經》，這個經題是圓滿的佛法，所有一切佛法都稱之爲「大方廣佛華嚴」。只能夠怪我們自己業障習氣太重，有眼不見，有耳不聞，六根暗鈍，不知不覺我們淪落到這種程度。現在我們在《華嚴經》上得到這個訊息，我們要認真努力，放下自己妄想分別執著，放下自己煩惱習氣，慢慢在境界當中，你會覺察到一切諸佛如來都在幫助自己。

　　接著第八首，『或有言音普周遍』，這是講諸佛如來法音周遍法界。『隨其心樂而說法』，「其」是指衆生，遍法界虛空界一切剎土裏面的無量衆生，佛爲他們說法，從來沒有中斷過。只是我們耳根不靈，耳根像收音機一樣，現在我們的耳根發生故障，諸佛說法的音聲我們聽不到了。好象我們這個收音機，正常的，所有一切頻道統統聽到，聽得清楚，決定沒有障礙。現在這個收音機有故障，只能收到一個頻道，其他的頻道全部都不靈，都收不到了。這個現象，我們細心去想想，不難體會。今天我們用科學技術的方法，這個方法，說實在話，是非常笨拙的方法。我們今天在攝影棚裏頭，將我們的形像、音聲轉變成電磁波，隨著電磁波也是傳到虛空法界。另外一個地區、一個城市，他從網路上接收過來，把這個電磁波再複原變成影像，把這個聲音再放出來，我們看到影像、聽到聲音，我們用這種笨拙的方法來傳播。

　　諸佛菩薩他們不需要這些儀器，無需要這些工具。「佛以一音而說法，衆生隨類各得解」，不但音聲周遍法界，而且能夠周遍一切衆生。不同的言語，我們今天需要翻譯，佛說法不需要翻譯，自自然然變成跟那個衆生同樣的言語，自然變的。從這個地方，我們也能夠明了性德不可思議。諸佛菩薩，色身、形相、言語、智慧、德能都是自性本來具足的，不是從外來的。由此可知，爲什麼佛法修行人那麼樣重視明心見性，這就明了了。明心見性，我們的智慧能力圓圓滿滿的恢複，學佛終極的目標在此地。現在我們爲什麼把自己的能力、智慧、德能喪失掉？佛說得好，妄想分別執著。一切衆生喪失了性德，原因就是你起了妄想分別執著。你在一切時一切處，你隨順妄想分別執著，墮落成凡夫。由此可知，我們只要離一切妄想分別執著…

《大方廣佛華嚴經講記 第七五叁卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…