..續本文上一頁細，但是那時他的信心生不起來，好像聽故事一樣，並不以爲然。朱老居士講他自己學佛的因緣是在抗戰期間，就是他主管西康四川兩省稅務的時候。有一天晚上，他跟幾個朋友打麻將，夜很深了才散去，大約是夜晚一、兩點，回家要走一段好幾裏長的路。抗戰期間，馬路上很遠才有一盞路燈，而且燈泡大概只有二十燭光，不像現在這麼明亮。走在他前面不遠處有一個女子，他也沒在意，他們走了相當長的時間，忽然之間他想起，深更半夜，怎麼會有單身女子走在路上。這麼一想，立刻寒毛直豎，一身冷汗，仔細一看前面那個人，有上半身，沒有下半身，嚇死他了！這不是幻覺，因爲他們一同走了很長的時間，決不是眼花。因爲是自己親眼見到，親身經曆的，從此才相信佛教。過去聽到那麼多事，他還不以爲然；這一次嚇得一身冷汗，才回頭看看佛書，才進入佛門。朱老居士學佛的因緣說明，佛經裏講的六道鬼神之事是千真萬確的事實，就跟“地藏經”上講的一樣。這些事在筆記小說裏記載很多，而他爲我們說出親身經曆，親眼所見的事實，啓發我們學佛的信心。朱老居士對我一直非常關懷，他往生十一年了；我們若能記住老人家往年的一席話，也算是對老居士的永遠懷念。

　　世間人迷者多，清醒者少。學佛人常被人批評爲傻瓜、消極、不知享受。我剛出家，人家批評我，年紀輕輕的連肉都不吃，皮鞋也不穿，人生還有什麼意思，何苦來哉。我說，我希望我的享受在晚年。老年受苦才是真苦，縱然有兒孫或雇人照顧，只是表面風光，而老病之苦無人能代。有些疾病不是業障病，就是冤鬼纏身，而不屬于生理的病，就是有冤家債主在閻羅王面前告了狀，每一天都要到陰曹地府去打官司對質。世間人看不出來，病人躺在床上醫也醫不好，也不知道是什麼病。這些冤鬼纏身，官司還沒完了，還繼續不斷在辯論，非常辛苦。有時候還受刑罰，他痛苦大叫，我們不知道他大叫是什麼原因，其實是他在惡道裏受刑，痛苦的現象，呈現在俗人眼前。或是業障病，就是我們講的植物人、老人病。或難舍壽。怎麼難呢？他放不下，他有福沒有壽(有財富沒有命)，則錢財躺在床上花，每天叁班護士照顧，必須把命中的錢財花光，福報用盡，他才走。如果我們懂得事實真相，只要把他的錢財捐獻出去做慈善事業，就會有兩種情形：一、病好了。二、如果是壽命盡了，他很快就斷氣，能夠生善道。要舍財修福才能解脫，否則有人躺在床上花錢，要躺十幾年才花光！現在社會上流行一句時髦的話：“改變體質。”一般人身體不好，都想改變體質。改變體質，最早是佛說的。改變體質最有效的方法是佛法。如果真正懂得佛教的理論、方法，依照它的原理、原則去修學，這一生就能：一、不會衰老，會越來越年輕。二、不害病，體質完全改變。這是真的，不是欺騙大家的。你們看我六十六歲了，不老啊！不害病，改變體質！學佛學得好，體質就會變好。佛在經上講：“一切法從心想生。”人爲什麼生病？他天天想病；想病，病就來。這裏痛，那裏不舒服，越想病就越重。假如把病忘掉，往健康方面去想，像佛身心清淨，內外透明，哪來的病！佛法修行，觀想是非常重要的方式，常作如是觀，身體就透明，就沒有一點病痛。你爲什麼不去想佛？爲什麼不去念佛？爲什麼去想病、想老？想老就老了，想病就病了，能把老、病從內心去掉，永遠沒有這個字眼，永遠沒有這個印象，就永遠不老，永遠不衰退。我剛學佛的時候，朱鏡宙老居士送我一本了凡四訓，我看了之後，頗受感動。我的個性與了凡相似，了凡的毛病我都有，他的福報我一點也沒有。讀了此書，知道命運可以改變。雲南孔老先生用皇極數爲了凡算命，說他壽命只有五十叁歲，後來不驗，活到七十幾歲。我過去也曾算命，算命先生說我只能活到四十五歲。我很相信，因爲我的叁代——祖父、父親、伯父都是四十五歲過世。我到四十五歲那年生了一場大病，自知時至，只好念佛等死，一個月之後，不藥而愈。有一年蔣經國先生就任總統時，中國佛教會舉辦仁王護國法會，我講仁王經，講了二十天。在會期中遇到甘珠活佛，我們本來認識，也很熟。他把我叫到一邊對我說：“從前我們大家都背後談論你，說你很聰明，可惜缺壽福薄。但是這些年來，你講經說法，功德很大，相貌也變了，不但壽長而且將來福報也很大。”我聽了之後也有同感，我現在的福報是今生修的，依佛法修行，確有感應。

　　世人常說，弱肉強食，此話聽來，似乎像真理，其實非也，乃冤冤相報，互相殘殺。佛在楞嚴經上說：“羊死爲人，人死爲羊。”你今天先殺它，它來生轉世爲人再殺你，因爲人是輪回的，如有冤仇，必互相報複，迄無了時。早年我在臺北講經，邬余慶老居士告訴我一件真實的事，是他親眼所見的。抗戰以前，他在上海做小生意，當時上海有一位富商，本來是做小工的，他的老板是德國人，在中國做生意，戰爭爆發時，這位德國人就回國了。因爲老板覺得他人很好，很老實可靠，就親手把在上海的財産事業交給他。以後這德國人再也沒消息了，所以財産都爲他所有了。他也很會經營，就以這個基礎發起來了。他娶了太太，也生了兒子。因爲家裏很富有，兒子非常驕縱，是個很頑皮的孩子，父母也無法教導他。兒子十歲的時候，正在念小學，有一天、這小孩放學回家，在路上掉了十塊錢(當時小孩身上帶那麼多錢，實在不是容易的事)，剛好他父親的一位老朋友見到了，就撿起來說：“小孩，你叫我一聲伯伯，我就把錢還你。”這小孩卻說：“你叫我一聲伯伯，我再給你十塊錢。”由此可知這個小孩的家教。這位富商有一天做生日，賓客非常多，場面很鋪張，也很熱鬧，一刹那之間，他突然看見自己兒子的面貌，就是以前那位德國商人。他立刻就覺悟，就明白了，兒子原來是來討債的，財産是兒子的，不是自己的。這個人很聰明，很了不起，當場就向大家宣布，所有財産都歸兒子。因爲他警覺得快，知道這個小孩是老板轉世來的，所以把財産全部交給孩子。邬老居士認識此人，知道這個人很聰明，明了“因果報應，絲毫不爽，”是別人的就要歸還，所以什麼都不必說，將經營所賺的都歸給兒子，這個結，就到此解了。因此，以後小孩對他還不錯。如果有一念迷惑，因果報應就非常慘烈。由此可見，家庭親眷相聚，不外討債、還債、報恩、報怨四種因緣，如能看透，把孽緣轉變爲法緣，則是家族之大幸。世間刀兵之災即起源于殺生，要想世上沒有戰爭，佛說除非衆生不吃肉。富人最易犯殺戒，爲了滿足口腹之欲，多害生命，花報就在今生。現在許多人患老人病，輾轉床第，叁班護理人員輪流侍候，細究其致病之由，總不外生活享受有逾于常人者。“窮乞、孤獨、聾盲、喑啞、癡惡、尪狂”，皆因過去生中不信道德，不肯爲善，殺生太多。學佛人應對殘障人士生同情心、憐憫心)，以平等慈悲心開導他們，令其明了因果，真正忏悔。若其忏悔力量勇猛，信心堅定，感應不可思議，在傳記中屢見不鮮。若謂何以有如此靈驗，佛經說，一切法從心想生。所以每天念佛、做善事後都要回向，回向偈雲：上報四重恩，下濟叁途苦。願我將來成佛，先度叁途中特別與我有怨恨者，希望在我修道期間，莫給我阻礙，我若早成佛道，冤家債主也都有得度的機緣。遇到動物要爲它們念佛回向。若能令其皈依叁寶更好，此與一般叁皈依不同，應改念“皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生”。

　　諸位學佛，假如有人問你，佛的經典甚多，主要所講的是什麼？你應該說：佛四十九年說法，歸納起來，不外乎說明宇宙人生的真相；若用佛教術語說，即“諸法實相”。人生就是自己，宇宙就是生活環境。如果了解此項事實，一定要學佛，因爲世間沒有比這事更重要。不了解自己與生活環境謂之“迷”，因迷，遂有許多事想錯作錯，招來苦果。我們達拉斯佛堂建好之後，開幕第一天招待鄰居外國人前來參觀。我曾簡單介紹佛法大概，由同學翻譯。略謂我們所供奉的阿彌陀佛乃表示長壽、快樂、與清淨的象征。他們聽了非常高興，表示這全是急切需要的。我又告訴他們，佛法講叁世因果，善惡報應，絕對公平，一切事均可化解。果能奉行教義，必可帶來快樂幸福。我們在外國要幫助一切宗教徒，基督教徒、天主教徒，這個方法也能幫助他們。我們告訴他，佛法是教育，佛是我們的老師，他就會接受。神與神是對立的，他不接受，還要排斥。他要敬他的神而排斥別的神；認爲別的神都是魔，說佛是魔鬼。我告訴他，佛不是魔鬼，佛不是神；佛是人，是我們大家的老師。他教我們真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。聽聽這個，很有道理！他能接受。所以，佛法回歸教育的定位上，就能普度衆生。有人問我：法師，這一套是你自己想出來的，還是佛教本來就是這樣？佛教本來就是這樣，不是我想出來的。“華嚴經”的善財童子五十叁參裏，就有其他的宗教徒，如勝熱婆羅門，是婆羅門教的導師、傳教師，他也歸依釋迦牟尼佛，也跟釋迦牟尼佛學，並沒有改變他的身份，他還是婆羅門教的領導人。可見佛教是教育，包含所有一切宗教，沒有跟任何宗教對立。在基督教裏作牧師，在天主教裏當神父，如果學佛，智慧更高，講道講得更好，成就更大，對他有幫助。絕對不是要你放棄信仰的宗教，改信佛教；這是不許可的，這是“背師叛道”，不是佛所教的。佛教我們“孝養父母、奉事師長；”佛絕對不教我們背師叛道。所以，天神也歸依。他們所奉的神(上帝)，大概就是玉皇大帝(忉利天主)。忉利天主歸依叁寶，也是釋迦牟尼佛的學生。他的這些徒子徒孫來歸依叁寶，哪裏有過失，是好事不是壞事。所以一定要將理講清楚，事上的障礙就沒有了。

　　佛告訴彌勒菩薩，邊地不是極樂世界的邊界，而是在蓮華中，蓮華不開，不能見佛。原因就是一是對佛的究竟圓滿智慧有疑…

《佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經親聞記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…