..續本文上一頁此名額有限製。如果第一屆名額滿了，你有意願到這個地方來參學，我們會幫你排在第二屆。第二屆滿了，我們可以排在第叁屆，我們這個活動是長期的，我們永遠辦下去。《華嚴經》的這個講座，我們是不間斷的，每天四節課，四個小時。我們采取細說，細說諸位才能得到受用。如果像古時候講經那個方式，簡要詳明點到爲止，那個上根得受用，中下根性的人不得受用。所以我們今天盡量的細講，盡量把它講白，希望每個人都能夠聽得懂，每個人都能夠得大乘佛法真實的利益。
相好，相好是業因，叁十二相是果報，有叁十二種不同的因緣，你要懂。這個我們也不能細說了，細說占的時間很長，過去講《金剛經》的時候說過，說得很詳細。譬如廣長舌相，是不妄語、不兩舌、不绮語、不惡口所修成的，修的果報。總的原則心要善，我們從總綱領上來講，你一定要修真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心。你能夠經常不斷的修大菩提心，念頭一起就跟真誠、清淨、平等、正覺、慈悲相應，你的相當然好，你的體質當然好，種善因肯定得善果。如果你在日常生活行持當中，真的能夠看破、放下、自在、隨緣、念佛，那你就無往而不利，真的你得大自在。這經上所有的，你統統都能夠得到。
後面他做了個總結，「障無不滅，德無不生」，這是實話，障是業障，業障就消了。德是性德，自性本具的德能統統都現前了。「一言蔽諸，總由念佛，從此通悟，所以稱門，即此一門，說不可盡」，這是真話，這一門即使諸佛菩薩來說，說叁大阿僧祇劫都說不盡。這個道理我們懂，因爲一即一切，這一門貫通所有一切法門，哪裏能說得盡！《華嚴經》上講「一即是多，多即是一」，這個一不是專一，不是獨一，而是指什麼？任一，任何一個法門，都能夠圓圓滿滿包含一切法門。這個道理一定要懂，決不是說只有念佛法門才能夠包容一切法門，你要這樣想，你想錯了。任何一門都包含一切法門，我們的根性最契合念佛法門；換句話說，我們修這個法門很容易成就，我們選擇這個法門，那是根性的問題。所以法門平等，無有高下，這個一定得記住，我們才會尊重一切法門、贊歎一切法門。接著再看第二句：
【即得陀羅尼，名大智力法淵。】
你看他所得的益，每得的益他都有個名號，名號裏面顯示出這個德用深廣無際。前面這一句是我們主修的，所以說得多一些，用了很長的時間來介紹這一句。這第二句『陀羅尼』，翻成中國的意思叫總持，也翻作咒。總持是總一切法、持一切義，用我們今天普通的話來說，就是講的綱領、原則、原理。學東西最重要的，是要能夠把原理原則綱領掌握到，你的學習容易，你有一個很清楚的目標、方向。所以清涼大師在注解裏頭，這一句就注得很簡單，「總持大智，能達深法」。『法』就是甚深之法，這個法把世出世間法統統包括在其中，『淵』是講的深，像深海一樣。「陀羅尼」，我們得舉幾個例子來說。就整個佛法教學，世尊爲我們說出，在佛法裏也稱之爲「法印」，法印就是陀羅尼，就是佛法總的原理原則綱領。大家常常念到的，衆所周知的四句偈「諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教」。這首偈深廣無盡，特別是後面那一句，你看，是「諸佛」教，諸佛是十方叁世一切諸佛。十方叁世一切諸佛教化遍法界虛空界無量無邊的衆生，他教什麼？總不出這叁句，「諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意」，我們要知道。
釋迦牟尼佛四十九年所教導我們的，總的歸納爲叁門。就是叁門課程，戒、定、慧，我們稱之爲叁學，現在人講叁門課程。「諸惡莫作，衆善奉行」是戒學；諸惡莫作是小乘戒，衆善奉行是大乘戒、菩薩戒。自淨其意是定慧，心清淨是定，清淨心生智慧。我常講，淨生慧，善生福，諸惡莫作，衆善奉行是善，善生福，淨生慧。所以我們稱諸佛如來爲二足尊，皈依佛，二足尊，這個二就是智慧、福德。所以你要曉得福德是從戒生的，慧是從定生的，從清淨心生的。然後你就曉得，我們修行從哪裏下手。所以，不能不持戒。不持戒怎麼樣？你沒有福。「你是個大法師，福報很大！」你的福報是前世修的，你是享前世的福。你這一生要不持戒、不修福，你的福報享盡了，來生沒福，來生苦了。你要不修清淨心，不修平等心，你就沒有智慧。福慧都沒有，你就想想那是什麼果報？叁途，叁途就是沒有福慧。沒有福慧也有等級的，一點福慧都沒有是地獄；還有那麼一點點小福慧，那太少太少了，餓鬼、畜生。我們從這裏想的時候，真的是恐怖，真可怕！
因此佛，釋迦牟尼佛當年在世，他所示現的就是修福修慧。他是個很有福慧的人，你看還要做出修福修慧的樣子給我們看。持戒，佛起心動念、言語造作沒有一絲毫的惡。諸惡莫作，他自己做得幹幹淨淨，沒有絲毫惡意。衆善奉行，他做得非常圓滿，念念都是止于至善；至善不是利自己，是利益一切衆生。念念不舍衆生，念念不忘衆生，念念都能夠舍己爲人，自己實實在在講，沒有絲毫對五欲六塵享受的念頭。我們在經典、在史傳裏頭沒有看到。佛是做給我們看的，是爲了教我們，給我們做一個好的榜樣。他久遠劫就成佛了，《梵網經》上他說了老實話，他這一次到我們這個世間來示現是第八千次。所以他那種形相完全是教導我們的，這個恩德有多大。
他已經是圓滿的福慧二足尊，還要做這種示現，還要示現一個馬麥之報。裏頭真正的義趣是教我們認識業因果報，那是真理。種善因得善果，因不善，你要想得善果，叫無有是處，沒這個道理。這是我們舉一個例子來講，講這個陀羅尼。陀羅尼是『大智力法淵』，清涼大師注子裏頭講得很好，「能達深法」，甚深微妙之法你能夠通達。今天時間到了，我們就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第九六０卷》全文閱讀結束。