蕅益大師淨土選集—詩偈
靈峰蕅益大師著
獅山淨業學人會性敬輯
大勢至法王子念佛叁昧頌
淨社銘
阿彌陀佛像贊(九首)
西方叁聖像贊
雲棲和尚蓮大師像贊(叁首)
沈母金太孺人往生贊 有引
佛說阿彌陀經塔贊
卓無量普觀圖贊
西齋淨土詩贊
自像贊(叁十叁首今錄念佛像贊六首)
淨土偈(十四首)有序
贈參己
答初平發願偈
贈頂瞿師掩關念佛
贈莊聖西
贈耦西
贈魏國徐燕超居士
五戒歌—示憨月
示馬光世
丙戍中秋懷淨土
挽旅泊大德
示豁一
利濟寺禅堂放生念佛社偈 有序
示寶樹
獨坐書懷(二首)
病中口號
病間偶成
大病初起求生淨土(六首)
甲午除夕
乙未元旦(二首)
大勢至法王子念佛叁昧頌
服盡軒岐百草丸 阿伽一味信神丹
五宗八教橫羅列 未死偷心孰肯飧
淨社銘
持戒爲本 淨土爲歸 觀心爲要 善友爲依
阿彌陀佛像贊(九首)
一
一指光，周法界；十念成，皆自在。感應道交，生佛無礙。討甚自性彌陀，只此豈屬心外。
二
光明壽量無倫匹 慈眼悲心徹底呈
只手長舒塵點劫 一般也是惜兒情
叁
觀常作佛 佛常在觀 心想遍知 同條共貫
四
如來法界藏身 遍入衆生心想 譬如月印千江 一切有目同仰
若欲離此覓真 何異舍聲索響 總雲者個便是 依舊無端成兩
五
極樂大聖 法界醫王 入慈悲定 放智慧光 盡未來際
恒照十方 衆生念者 攝取不忘 以如幻力 應物現色
妄想稠林 相好百億 即影即真 不二不忒 嗟彼生盲
觌面弗識 別覓玄機 翻墮見惑 我今稽首 滿月萬德
願共含靈 歸安養國
六
稽首弘願四十八 一一願光不可盡 果徹因源恒度生 蓮華國土如明鏡
睹影聞名創發心 頓入寶王叁昧印 但勤瞻禮莫辭勞 紙墨元同法界性
緣生當體空假中 四德叁身不別並 況複澄空月正圓 心水澄清月自映
七
兩朵蓮華足底安 一雙空手悲心切
觌面相逢法界身 虛空大地流鮮血(血書接引像)
八
諸佛正遍知海 不離衆生心想 是故眼見耳聞 盡是彌陀聲像
癡人舍此別求 喚作法身向上 誰知棄有覓空 一體無端成兩
若知兩既不存 畢竟一何須尚 熾然禮拜稱名 即是超方伎倆
九
稽首西方須摩提 無量清淨平等覺 乘于六八大願輪 示現八萬四千相
相有八萬四千好 好有八萬四千光 一一光中照法界 普攝念佛諸有情
猶如慈母念一子 是故入此叁昧王 名爲普現一切相 畫師承此叁昧力
紙筆爲緣妙相生 此相即是因緣生 生即無生具叁谛 叁谛叁身既宛然
四德應知無缺減 所禮既即谛與德 能禮應知即止觀 谛觀名別體複同
是故能所性空寂 稽首如空無所依 是即自性無量覺
西方叁聖像贊
稽首阿彌大導師 觀音勢至同悲智 願輪無盡等虛空 曆劫長行不思議
生界不空行不休 此是四弘無作誓 生界本空行非行 誰知二谛是一谛
二由一有一莫守 非一非二非叁四 叁二宛然顯一真 大聖以此垂恩濟
但願衆生悟自心 自心那複存橫豎 橫豎無非法界心 法界亦是強名字
即知自心叁聖人 本與衆生體不異 觌面叁身四德新 紙墨筆腕非他事
身命皈依能所忘 雙忘雙照恒如是
雲棲和尚蓮大師像贊(叁首)
一
威而不猛，和而不同，慈心濟物，梵行明功；追蹤往哲，啓迪群蒙。一句彌陀，橫亘豎充；禅關把定，永鎮魔風。我來禮塔，恍睹遺容。咦！私淑未須言嗣法，聊將嗣德附蓮宗！
二
世競貴奇特，師專守平常。人盡尚高峻，師獨存謙光。旋萬法而指歸淨土，憫五濁而廣作津梁。聞慈風兮寬鄙敦薄，積善化兮源遠流長。仰遺規以私淑，愧嗣德之未遑！
叁
此是雲棲老漢 肚裏最多思算 谛觀末世法門 百怪千奇沒幹
饒他梵語華言 不出威音那畔 所以旋轉萬流 直指西方彼岸
只圖腳底著實 何必門庭好看 八十余年暗室燈 聞風猶使頑夫憚
沈母金太孺人往生贊 有引
吾人現前一念心性，原與阿彌陀佛同體；而罕能直下知歸者，無他，未具信、願、行，叁故也。予嘗謂：信如將，願如謀，行如軍旅。有將有謀，老弱亦可取勝。苟無將謀，雖勇壯亦潰矣！是故、信宜專，願宜審，行宜無所不收。專且審，故圓頓直捷而至高；無所不收，故叁根普被而至廣；此念佛叁昧所以爲橫超勝異也。迩來宗教之士，或視念佛太易，以爲曲被中下；或視念佛太難，以爲齋戒須全。夫太易，則不高；大難，則不廣；豈寶王叁昧之謂哉！今觀太君坐逝，洵可頓釋兩疑。合掌贊曰：
人心佛心 本自無二 一念相應 欲仁仁至
卓哉沈母 信此實義 聖號喃喃 日時不離
但持十齋 慈祥恺悌 罕睹怒容 多瞻惠施
八十六年 淨業乃粹 集飲歡娛 大醒如醉
蓦直西歸 坐脫若戲 欲顯真因 身香表瑞
信矣高圓 誠然廣被 匪易匪難 千秋永企
佛說阿彌陀經塔贊
稽首阿彌陀如來 攝受衆生不思議 稽首廣長舌相經 諸佛護念不思議
稽首執持名號人 徑登不退不思議 我曾發不思議願 欲以尊經作寶塔
绮回漩澓妙莊嚴 令見聞者皆歡悅 善哉千裏鄭居士 先得我心所欲爲
巧思妙筆奪天工 梵文迤□無盈虧 我今合掌頂禮塔 願塔普放光無量
我今合掌頂禮經 願經住世壽無量 經典所在即是塔 塔影所在即是經
若人具有廣大信 始獲頂禮無余情 若人得遇此經塔 畢竟當得廣大信
是故我今作贊頌 廣不思議佛慧命
卓無量普觀圖贊
會依報爲蓮華 攝叁身爲自己 非以身往彼方 非移蓮花到此
欲識個中消息 問取無量卓子
西齋淨土詩贊
稽首楚石大導師 即是阿彌陀正覺 以茲微妙勝伽陀 令我讀誦當參學
一讀二讀塵念消 叁讀四讀染情薄 讀至十百千萬遍 此身已向蓮花托
亦願後來讀誦者 同予畢竟生極樂 還攝無邊念佛人 永破事理分張惡
同居淨故四俱淨 圓融直捷超方略
自像贊(叁十叁首今錄念佛像贊六首)
一
信得是心是佛，乃信是心作佛；所以枯坐喃喃，專念阿彌陀佛。偏要記串記千，不學瞞顸鹘突。無論專心散心，聲聲滅罪八十億劫。假使衆生界盡，虛空界盡，我此持名終無休歇！
二
不願成佛，不求作祖。不肯從今，不敢畔古。念念思歸極樂鄉，心心只畏娑婆苦！六字彌陀是話頭，千磨百難誰能阻。天下元非手可援，且學顔淵權閉戶。直待西方去複來，普與塵沙擊法鼓！
叁
願大不遺塵界 膽小怕墮地獄 見人嬉笑滿容 禮佛悲哀痛哭
終日輪串數珠 唯恐萬聲未足 縱有一隙獨明 且無片長可錄
只圖下品蓮生 便是終身定局 豈敢大言欺世 致使法門受辱
四
不參禅 不學教 彌陀一句真心要 不談玄 不說妙 數珠一串真風調
由他譏 任他笑 念不沈兮亦不掉 晝夜稱名誓弗忘 專待慈尊光裏召
懸知蓮萼已標名 請君同上慈悲簉
五
蘊慈合掌問持戒 我說持戒須蘊慈 慈是下化衆生本 慈是上求佛道基
不殺不盜不淫妄 拔苦與樂功甚奇 專護性遮令清淨 仍須念佛求生西
設不求生極樂國 只恐仍遭隔陰迷 設能信願求彼土 雖曾有犯亦成機
是以我今但念佛 一句彌陀法界師 不勞學漱趙州口 不勞學奮雲門威
聲聲坐斷聖凡路 四句鹹離絕百非 叁身四德觌體露 爍破鳥空鼠即癡
蘊慈蘊慈應谛信 佛號圓成八萬儀
六
人知其眨古斥今，不思忌諱；不知其談教說禅，不立文字。上法座兮口若懸河，下法座兮目無所視。從朝至暮稱阿彌，矻矻孽孽將數記。叁十年來不改弦，從茲堪盡未來際。十種可盡念無盡，一切叁昧一叁昧。具縛凡夫甚希有，決不妄言聖賢位。蒼晖若欲恒相隨，刹那勇發菩提志。
淨土偈(十四首)有序
博山禅師拈淨土偈，每雲：“淨心即是西方土”，蓋以因攝果也。讀者不達，遂至以理奪事，幾欲破法！予觸耳感懷，每拈“西方即是唯心土”，俾以事扶理，聊附補偏救弊之職雲。
一
西方即是唯心土 無上深禅不用參
佛向念中全體露 更生疑慮大癡憨
二
西方即是唯心土 離土談心實倒顛
念念總皆歸佛海 生盲重覓祖師禅
叁
西方即是唯心土 得見彌陀始悟心
寸土不存非斷滅 堂堂相好寂光身
四
西方即是唯心土 欲悟唯心但念西
舌相廣長專爲此 更求玄妙抑合癡
五
西方即是唯心土 無相非從相外求
擬欲將心取無相 靈龜曳尾轉堪憂
六
西方即是唯心土 未識西方豈識心
逝子謬希圓頓解 拾將落葉當黃金
七
西方即是唯心土 更覓唯心見已違
光影揣摩成活計 蓮邦何日薄言歸
八
西方即是唯心土 擬撥西方理便乖
極樂一塵同刹海 假饒天眼未知涯
九
西方即是唯心土 趁到同居第一關
但得九蓮能托質 寂光何慮不時還
十
西方即是唯心土 土淨方知心體空
一切境風猶挂念 雲何妄說任西東
十一
西方即是唯心土 莫把唯心旨趣誣
迷悟去來元藏性 謾言平等卻成迂
十二
西方即是唯心土 白藕池開不用栽
一念頓教歸佛海 何勞少室與天臺
十叁
西方即是唯心土 叁昧中王道最微
瞥爾生疑千古隔 咬釘嚼鐵莫依違
十四
西方即是唯心土 慧日高懸第一機
事理雙融真淨業 現前何法不玄微
贈參己
盡大地是個自己，彌陀亦在裏許安身。盡法界、不出彌陀一毛孔光明，自己更向何處著腳？念念彌陀念念己，自他不隔是真參；若從少室求端的，鈍置己靈深可憐！故今參己無別事，六時長憶紫金仙。
答初平發願偈
有願無行 如人無足 有行無願 如盲無導
信步前行 險惡難保 丁茲末運 法弱魔強
縱有幹慧 猶難穩足 況雖立志 慧眼未開
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