..續本文上一頁得西方極樂世界。就好象我們現在移民，這大家很熟悉，我們移民到哪一個國家，移民的簽證拿到手，想什麼時候去就什麼時候去。這個時候我緩一點去，我再宣傳那個地方好，有些志同道合的我們一起都去，我拿到簽證了。沒有拿到簽證，你還沒有把握，你天天在宣揚，不是自己在做真正功夫，到時候別人去了，自己去不了，那就錯了。
自己去不了，你介紹不少人去，這是屬于福德，你必定有人天很大的福報。但是你要知道，享受人天福報，你能不能保證你不迷惑？這個事情自古以來沒有人敢保證的。悟達國師十世高僧，皇帝供養他一個沈香寶座，他就迷了。從這個地方是給我們一個很好的警覺，現在這個世界真叫花花世界，比沈香寶座誘惑的力量不知道要超過多少倍，你能不迷惑？你在這個境界裏頭，你真的能不動心？六根接觸六塵境界不分別、不執著，不起心、不動念，你能做得到？你要是沒有把握，做不到，六道輪回你肯定不能避免。既然在六道，肯定在叁惡道的時間長，在叁善道的時間短，這是肯定的。不錯，你阿賴耶裏面佛法種子不少，善根相當深厚，但是你什麼時候遇到緣？
所以，李老師很感歎的說，這一生要不能夠取得淨土，你免不了長劫輪回。雖然將來這個種子一定會起現行，但是你有很長很長的一段時間搞生死輪回，你要在六道裏頭吃盡苦頭。這一點多想想，爲什麼不現在去？真正有把握取淨土，沒有別的，只要你能放得下，你取淨土的障礙就沒有了。障礙是放不下！身心世界一切放下，我們身體還在這個世間，在這個世間一切隨緣，絕不攀緣，隨緣度日，一心念佛，念念相應，哪有不成就的！太平盛世，佛菩薩提醒我們，「一切有爲法，如夢幻泡影」，又何況是亂世！有什麼好留戀的？有什麼值得留戀？你真正想通、想明白了，那就叫看破，看破自然放下，到西方極樂世界去作佛要緊。
「十無盡藏」在本經後面還有一品，我們還會詳細的來學習。但是真正的無盡藏那不是十，無量無邊的無盡藏，都等待到西方極樂世界，親近彌陀，親近十方一切諸佛如來，到那個地方再去學！這一句我們就講到此地。現在接著看經文第叁段：
【諸佛子，此娑婆世界說四聖谛，有如是等四百億十千名，隨衆生心，悉令調伏。】
這是第叁段總結。在總結裏面，『四百億十千』，清涼大師在《疏》裏面跟我們說，「望前名號」，四聖谛品前面是名號品。「望前名號，一四洲有十千」，前面是講四洲，這一品經講娑婆世界，一洲有十千。「今一四天下，一谛亦有十千」，這個四谛每一谛有十千。「四谛曆于百億」，這有一百億。「故有四百億個十千」，這是把娑婆世界說四聖谛的頭數給我們說出來了，也就是有這麼多條，「四百億十千名」。我們在此地每一谛只說十個名，所以在前面曾經跟諸位報告過，叫略說。但是實際，實際絕對不止「四百億十千名」，實際是名稱無量無邊。就好象佛在經論上，常常給我們講煩惱的頭數，娑婆世界有八萬四千煩惱，這八萬四千真的有頭數，你們看看《佛學辭典》，看看《教乘法數》，他給你列的一條都不少，真的是八萬四千；八萬四千還是歸納，實際上無量無邊，說之不盡。
我們曉得煩惱在四聖谛裏頭只有集谛，煩惱屬于集谛，你看有八萬四千，展開來的時候無量無邊，這是用歸納的方法。通常世尊在教學裏面把煩惱再歸納，歸納爲一百零八，這好講了。一百零八對初學的人來說還是太多，所以古來的大德又把它歸納，歸納爲二十六，這就好講了。通常講煩惱的頭數總是講二十六，這裏頭六個叫根本煩惱，六個根本煩惱，二十個隨煩惱。這是平常在教初學的時候，都用這個說法，《百法明門論》裏頭講的。《華嚴》這個地方是跟我們講真實的，真實的數字沒有辦法計算，無量無邊。無量無邊也好，二十六個也好，總的目標、總的綱領就是末後這一句『隨衆生心，悉令調伏』，這八個字重要，顯示出一切諸佛如來出現在世間，爲一切衆生講經說法，你要問他的目的何在？就在這一句，我們修學特別是要發心幫助這個世間苦難衆生。
今天有兩位同學跟我談起，怎麼樣幫助兒童學習聖賢的教誨？我跟他講了一個原則，也給我們所有同學們一起勉勵，我們自己要不作聖人，怎麼能教別人轉凡成聖？我們自己不是孔子，怎麼能教別人學孔子？我們自己不是釋迦牟尼佛，怎麼能教一切人學釋迦牟尼佛？佛菩薩、聖賢人指導我們一個原則，我們自己做到了，才能幫助別人。所以要發大菩提心，作聖、作賢。爲什麼？不爲自己，是爲教化衆生。孔老夫子是聖人，所以教出來的學生是聖人；釋迦牟尼佛成了佛，教出來的學生也成佛了。世尊是究竟圓滿的佛，他的學生是法身菩薩，法身菩薩，天臺大師講是「分證即佛」，真的能轉凡成聖。
由此可知，我們教學生首先教《弟子規》，每一字每一句我們要做到。我們做到了，我們才能教他們，這些學生看到了心裏面心悅誠服，他真的尊敬你、真的肯跟你學，這才能收到效果。我教你學，我自己不學，學生不服、不相信，打很多問號。尤其是現在年輕人，他的知識很豐富，他會給你打很多問號：你是不是來欺騙我的？你用的是什麼心？你是什麼意思？不能接受！只有自己用真誠心去感化。真誠心，那就是我所講的，我統統做到了。所以先要自己成聖，先要求自己成佛，然後才能幫助別人，這是一定的道理。
我們現在自己學佛，我常常講不多，要求不多，淨宗學會成立我們定了五個科目：淨業叁福、六和敬、戒定慧叁學、六波羅蜜、普賢菩薩十願。五個科目我真的做到了，我真的能理解、真的能做到，這就是我剛才所說的，西方極樂世界穩穩當當已經取得了。我有多余的時間幫助別人，極樂世界隨時可以去，真有把握。憑什麼？憑這五個科目，憑自己的信心。現在時間到了，「四聖谛」娑婆世界這一段就講到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一０八五卷》全文閱讀結束。