..續本文上一頁稱爲叁不朽，以爲這是真的；人死留名，自己的道德功勳著于史冊，在曆史上有記載，這一生好象沒有空過。但是在佛法裏面講還是「戲論」，爲什麼？佛法說的真實，這地球有成住壞空。

　　現在科學家告訴我們，太陽系有毀滅的一天，但是我們不要害怕，這時間還很長，我們沒有那麼長的壽命，我們看不到。太陽，現在知道太陽的熱是裏面核子連鎖反應所發的熱，但是這星球它裏面這些原料是有限的，總有一天它燒光了，燒光之後太陽光就沒有了。光和熱都沒有了，圍繞太陽系的這些行星都變成冷卻的，大概都是溫度攝氏負幾千度的了，根本沒有生物能夠生存。何況這星球還會被瓦解，就是佛經上講的成住壞空，那哪來的真實？所以佛在《般若經》上講「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有爲法，如夢幻泡影」，佛講的是真話。你要了解這道理、這事實真相，你才曉得「戲論」這句話裏頭的用意。

　　既然是戲論，不是真實了，可是佛法裏頭又有一句話說得很好，叫「借假修真」，那你就對了，一點都沒錯。這緣分所有經論裏面佛都說不容易遇到，正是所謂「人身難得，佛法難聞」，聞佛法的這機緣，給你說在一切萬法裏頭，這緣是真的。爲什麼？一尊佛像、一句佛號，「一曆耳根，永爲道種」，世界成住壞空那是小事，你阿賴耶識裏面這佛的種子決定不壞。將來這世界壞了，壞了之後它還會有成，或者這世界壞了，他方世界成了。你到他方世界去受生，再遇到佛法了，那就是緣成熟了，你阿賴耶裏面那個種子會起現行，這是佛法不可思議之處。

　　道場裏面雖然有人作惡，可是這道場裏面有佛像，這道場裏面有講經，這道場裏面有念佛，它就能接引許許多多衆生，這是真正的好事，這不是虛妄的，這不是戲論，所以佛法的宣揚愈廣這功德就愈大。什麼樣的功德世出世間第一等功德？無非是介紹佛法給一切大衆。你今天掌握到這機會，這了不得！你要是障礙佛法，把別人學習佛法的緣切斷了，或者你障礙他了，那個過失就不得了。所以你能夠協助，那是功德無量；你要是把它障礙，你過失就無量，罪過無量，這是真的，這不是戲論。所以懂得的人總是全心全力來做弘法利生的事業，這事業對自己決定有利。我自己沒得穿、沒得吃，我也要幹這樁事情，也要全心全力以赴，這是真正有智慧的人，真正有福德的人。所以世出世間之福，修福要有福的人他才能修到福，有智慧的人才能修到福。沒有福，沒有智，這機會在他面前，他都沒有辦法修到，這就是我們佛門裏頭常說的業障太重，大好的機會在他的面前他造業，他不知道修福。

　　我這有一些老同學都知道，特別你們到臺灣，到臺灣在臺北知道我的人並不多，臺中的同學知道。我在臺中住了十年，親近李老師，那是我叁十歲到四十歲的時候，這段時間。現在我那些老朋友、老同學、老同參還有不少人在，到那裏還能找到過去我一些舊的照片。你們去看看，是一點福報都沒有，這大家都曉得的。也沒有一個人把我看重，爲什麼？沒有福，不但沒有福，短命，相是短命的相。別人看了當面不好意思講，背後都有批評，我清楚，我不是不知道。所以知道自己沒有福，知道自己沒有壽命，好，非常幸運遇到佛法。我沒有求今生，我知道修來生，這一生沒有了，那這一生果報前世修的。我懂得這道理了，不怨天不尤人，爲什麼？自作自受。所以全心全力依教修行，接受老師的指導，希望把老師所教給我的，我統統能夠落實，統統能夠做到，所以老師對我很照顧，很器重。什麼原因？我肯學，他教我沒有白教，我會很認真很努力的做到。沒有想到這命裏一點福報都沒有，修了個十年、二十年、叁十年，果然福報是年年在增長，智慧年年在增長，煩惱習氣年年減少。

　　我跟大家說過，我不是上根利智，我是中下根性的人，是循序漸進的，確實李老師講的一年跟一年不一樣。所以我在他會下十年，他不准我記筆記，我問他什麼原因？有同學們他們有記筆記，老師不說他，我說我記筆記老師就幹涉，不要我記。他跟我說：年年境界不一樣，你今年記的到明年的時候，這東西一點用處都沒有，你不叫白費工夫嗎？我聽聽沒錯，是不錯，省很多事情。專心聽，細心體會，努力落實，我學習的秘訣就是這樣的，我把它做到了。這一做到了，果然就是了凡先生所講的，命運改變了。我沒有求福報，我也沒有求智慧，我也沒有求長壽，可是這叁種東西自自然然它都現前。現前我也沒有一絲毫歡喜心，我有一個感恩的心，爲什麼？我有較長的壽命可以多學一些東西。

　　確確實實如果我四十五歲那一年就死了，我的境界不高，念佛往生大概總是在凡聖同居土下輩，下品上生、下品中生，這個事我自己很清楚。可是這四十五歲沒走，五十五、六十五、七十五，這叁十年了，這叁十年把我這境界大幅度的提升了。雖然我現在說往生西方淨土實報莊嚴土沒有把握，我不敢說我有把握，但是方便有余土我有把握。娑婆世界我能夠多延長叁十年，那在西方世界往生品位大幅度的提升，這個我感激！在這世間愈長，我就抓住這機會，我的境界就提升得愈高。這世間名聞利養、五欲六塵，我放得幹幹淨淨；這東西要不舍棄，你的境界一分一毫都提不起來。

　　跟我一起同時學佛出家修行的，我們同伴很多，像賽跑一樣，大家同在一個起跑線，現在我跑在前面，他們落後了。什麼原因？他們背負的東西太重了，跑不動。我是章嘉大師教給我把所有包袱統統拋棄掉，統統丟棄，一身輕松，我感激老師。他老人家教我看破、放下、布施，一絲毫不沾染。我一生沒有建過一個道場，道場自自然然成就，成就我從來也沒管過。唯一的一個道場就是現在在圖文巴建立的，這道場建立成功之後，我已經在盤算移交了。等開幕之後一切都上軌道了，我請個人來做院長，退了。我的老師如是，我也學老師。

　　李老師在臺中建立臺中蓮社，第一屆社長是他，好象是一屆叁年，叁年滿了他就退了，交給別人。建立慈光圖書館，第一任的館長是他，到第二屆他馬上就退掉了，館長給別人做了。這是正確的，給後人做個好樣子。坐在這職位上負責盡職，在這職位上就留意培養接班人，這是真正叫高明，真正是賢達。叁年期滿之後，他的接班人能夠繼續他的道風學風，他在旁邊輔導，以導師的身分來協助，把弘法利生的事業擴大了。這些我在臺中十年看得很清楚，老師不但是言教，身教！他自己現身說法，對于名聞利養一絲毫留戀都沒有。在一個團體裏面，他決定不用常住物，頂多只在道場吃一餐飯，其他的他決定不用常住物，這是他做給我們看的。因爲他自己有職業，他是奉祀官府的主任秘書，官階相當高，他還兼兩個大學的教授，在當時每個月差不多有四百多塊錢的收入，那個時候就相當可觀了。他自己的生活只要六十塊錢，他就用六十塊錢，其他的錢都捐出來做慈善事業，老師自己做出榜樣給我們看。

　　我還有一個老師周邦道先生，那是抗戰期間在貴州，他是貴州國立第叁中學的校長，我那個時候在學校念初中二年級，那是我的校長。我們對校長尊重、孝敬超過父母，爲什麼？在學校裏，那時我們是叫流亡學生，無家可歸，學校收容我們，老師真的是父母，同學就跟兄弟姐妹一樣，度過那個苦難的日子，生活費用是國家給的。校長廉潔公平，我們學生沒有一個不佩服。學校也常常接受救濟，社會一些慈善機構救濟我們舊的衣服什麼，分發給這些學生，學生優先。他的兒女也是學生，好象他有四個兒女都在學校念書，每一個學生分到剩下來才有他們的；如果不夠分的，他們家決定沒有。我們同學沒話說，真的服了，一生佩服。所以他教訓他的兒女，他說：同學們父母都不在身邊，沒人照顧，你們在身邊有父母照顧，你們比他們幸運多太多了。所以一切優先是學生。

　　到臺灣，這有一年他在臺灣也做了官，做了考選部的政務次長，就是相當副部長。公家配了房子給他，家裏裝的有電話，都是公家的，也配了有汽車。我這位老校長真的是不容易，一般人看到他迂腐，就是書呆子。家裏有什麼事，私事到外面去打公共電話，不用公家電話，公家電話一定是辦公事，私事不能用公家電話；私事出去辦事乘巴士，去坐公共汽車，公家給他配給的轎車一定是辦公事。現在社會還有這樣的人，所以我們那個時候聽到都笑，在臺灣大概找不到第二個，公私分明！兒子生病、有疾病要上醫院，叫個計程車，都不能用公家的車送他到醫院。這人真正懂得因果，真正知道斷惡修善，積功累德，他也是做出來給我們看。我們這些做學生的人，對老師沒有一個不尊敬的，提到老師畢恭畢敬，他也高壽九十多歲的時候往生的，念佛往生的。在這社會找這樣的善人找不到了，別說沒見過，聽都沒聽說過，點點滴滴是公私分明。他也是李老師的學生，所以在抗戰期間他是我的老師、是我的校長，到晚年在臺中跟李老師學佛，我們就變成同學了。我這校長對我非常愛護，也非常照顧，我很感激我的老校長。再看第九句：

　　【或名隨行。】

　　『隨』是隨順，『行』是行業，就是造作。此地這是在苦集聖谛裏面講的『隨行』，那就是說的什麼？隨順自己的妄想，隨順自己的煩惱習氣，你去造作，麻煩就大！隨順自己的善念，你的行業是善的，果報在叁善道；如果隨順自己的思想見解是不善的，你造作的就是罪業了。種善因得善果，種不善因得不善果，這是天經地義。所以我剛才舉的這兩個例子，李老師、周邦道先生，我跟這兩位老人生活都是多年，差不多都是十年以上，他們的思想、言行影響我很深。他不但是言教，他是身教，他是真的做，他不是裝模作樣！裝模作樣不能裝幾十年，這就是佛門所說的「菩薩住世，現身說法」，他做出榜樣來給我們看。

　　我這兩個老師在臺灣都是屬于公…

《大方廣佛華嚴經講記 第一０七八卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…