..續本文上一頁！你願意有這樣一個理念，你對于今天一切人事物給你的折磨，古大德講的「如飲甘露」，歡喜接受！我在這裏頭曆練使自己成爲一個完人，完美的人，沒有一絲毫罪業，罪業要在這地方磨掉。善財童子五十叁參曆事練心做出榜樣給我們看。小小的忤逆惡境都受不了，試問你還修什麼？你還會有什麼成就？那是生生世世在叁惡道受苦，沒有福！

　　我們能夠明白這道理，通達事理，把從前的這些觀念完全轉換過來，不是容易事情。我們對于經教，我們對于善友、對于老師，怎麼能不感激？我們對于所有一切衆生，愛護我的、幫助我的、嫌棄我的、障礙我的，沒有一個不是恩人！他們一個是從正面來教導我，一個是從負面來教導我，讓我在這裏面能夠真正契入圓融，融化合一了。我真正能夠契入性德，契入佛菩薩境界，這是「淨妙蓋」，這不是五蓋，五蓋是煩惱，這是如來頂上的幢幡寶蓋。這名號豈不就是教人，教一切衆生把財色名食睡這五欲，五欲也叫做五蓋。諸位要記住，佛在經上常講這五個字是地獄五條根，你沾上一個就不得了，五個要全沾麻煩就大了！我們如何把世法裏面的五蓋轉變成「淨妙蓋」，你覺悟了，你會了，轉過來了。「財」不染汙了，稱爲什麼？淨財。對于財沒有一絲毫貪戀的心，沒有絲毫悭貪心。財多多益善，爲什麼？拿去救苦救難。

　　這一次臺灣這災難，我聽說了，我很感慨！在去年年底，這事情進行很久了，我希望把《四庫全書荟要》再印一千套，贈送給全世界學校圖書館，目的是爲消災免難。這事情談得都差不多了，我跟世界書局的負責人見過面，最後還是人事方面發生障礙，這樁事情沒有法子進行。大好事、大功德佛菩薩善神會守護這一方。昨天有人跟我提到，說瘟疫是不是有瘟神？有，我相信。《地藏經》上有散殃鬼王，這一類都是，道教裏面講的更多。所以這事情要化解，化解是要善心，要善行。

　　中國建國五十周年慶典我參加了，當時也談得非常好，我建議是把《房山石經》我們重新印一千套。因爲過去他們印的字太小，沒有法子閱讀，不適用，當然字小、冊數少、成本低。我說這是一個藝術品，這石刻是藝術品，它是全套的《大藏經》，甚至于我們現在《大藏經》裏面還缺少的一些經典，它裏頭都有，非常難得。我希望把它印出來送給國家，希望國家能夠贈送全世界做爲外交的禮物，都談好了。非常可惜，以後也是因緣不成熟，遇到許許多多的障礙，好事多磨，好事不容易成就。好事不能成就，惡事偏偏成就，災難不能化解，天災人禍。

　　我們感到很遺憾，我們想到、我們想做的不是爲自利，與自己確確實實毫不相關。尤其我年歲這麼大了，「法尚應舍，何況非法」，這兩句話對我講的！我今天在這裏講《華嚴經》，我需要的是一套《華嚴經》就行了，我的參考書籍一套《疏鈔》、一套《合論》、一套道霈禅師的《纂要》就夠了，其他的我都不要了。我沒有精神，也沒有那麼多時間去研究讀誦，我要把時間省下來老實念佛了。年歲大了總得想落葉歸根，根在哪裏？根在西方極樂世界。我不是歸別的根，我的根在西方極樂世界。

　　活一天，我在這裏工作一天，我絕不懈怠。我說過，《華嚴經》講圓滿，我還有體力、還有壽命，我曾經說過，《法華經》講一遍，《楞嚴經》講一遍，「淨土五經一論」講一遍，我就不講了，可以回家了。往後的事情那是後人的事情，不是我的事情了。我們等于說是參加接力賽跑，我從章嘉大師、李炳南老居士手上接了這接力棒，我跑到我的終點了，我這棒子要交給別人了。所以，清淨心、智慧心于世出世法無有一法不妙。迷了就不妙，迷了佛法都不妙；覺了，世間惡法都妙。只有迷悟，沒有邪正，沒有善惡，只有迷悟。這一迷一切迷，一覺一切覺，「淨妙蓋」。現在時間到了。

　　諸位同學，請繼續看西北方歡喜世界，如來名號第八句：

　　【或名廣大眼。】

　　我們讀到這名號，很自然的就想到四大天王西方廣目天尊。四大天王是護法神，教導我們怎樣護持自己，護持自己的清淨心，護持自己的真誠心，護持自己的慈悲心，護持自己淨善的心行。『廣大眼』很重要，「廣大眼」是智眼，是法眼，在這地方這是佛眼，五眼圓明才能夠普度法界虛空界裏面一切苦難衆生。凡是沒有見性的衆生都屬于苦難衆生，這就包括了十法界依正莊嚴，所以善巧方便，應以什麼方法幫助，佛菩薩就用什麼方法，這方法叫善法，妙法，妙善淨善。在我們凡夫看，有些方法確實不善，但是結果是善的，這個法子是妙法。如果不是這個妙法，結果不善，你眼前看好象是很善，後果不善，這只是善惡不能加上妙。妙字裏面善惡是手段，妙極了。到事後我們對于佛菩薩的作爲，中國古人講大人作略，佩服得五體投地，我們一般人想象不到，他那個方法能達到目的地，能成就真正的大善。如來法身菩薩他們會用，我們凡夫沒有那麼大的智慧，也沒有這種能力。

　　一個真正學佛的人，心行都不離開佛菩薩的教誨，佛菩薩不在我們面前，其實我們《華嚴》讀到此地，應該有幾分信心，佛菩薩在我們的周圍從來沒有離開過。我們怎樣跟佛菩薩溝通？經教就是溝通的唯一法門。我們每天讀經，讀經就是聽他教誨，我們每天依照經典所說的去做，那就是落實佛菩薩的指導，修養自己的道德，忏悔自己的過愆，不斷的提升自己的境界。所以六根對六境，特別是見聞，色相你要會看，音聲你要會聽，細心觀察，對于一切人事物要不斷增長你的知見，這是學問，很高深的學問。對于自己自知之明那更重要了，你不自知你怎麼能知人？

　　在這世界上，無論是哪一個國家地區，哪一個民族，我們深深相信，確確實實有一些人他們有能力常常跟靈界接觸，跟靈界溝通，帶來一些訊息。如果這世間有重大的災難，這些訊息就更頻繁、更明顯。現代的人相信科學，不相信這種靈異的傳說，認爲這些東西都是迷信。但是真正相信科學的科學家他們相信，他們不否認，很可惜的是他們沒有提倡，當然這有他的原因。靈界現在科學還沒有辦法接觸，就是用科學的方法沒有法子接觸，不能用科學方法來證明，它真有！新加坡的同學們都知道，在新加坡這些年發生的事情，最明顯的在居士林大家親眼所見的，陳光別老居士的冤親債主附在杜美璇居士身上，講了一個多小時的話，還要求皈依，要求聽《地藏經》，聽《十善業道經》，我們也都照辦了。你能說這事情是假的嗎？事後杜美璇居士跟我詳細的做了個說明。他來看我，很難得他們一家從此之後都信佛了。他的弟弟不信，被鬼打了一頓，這事情你們大家也都曉得。他說有七、八個鬼打他，把他推到馬路上水溝裏面去，他被別人救起來了，送到急診室，人家問他怎麼搞的，他說他被人打的，七、八個人打。結果人家調查，調查旁邊的人看的時候，「沒有！沒有看到有人打他，是他自己好象喝醉酒一樣，東倒西歪的，自己不小心掉在溝裏去了」。他自己覺得是七、八個人打他，別的人看不到。這是我們新加坡淨宗學會同學們親自看到的事情。

　　諸如此類的事情，這些年發生不少，各地方都有，在美國也不例外。我在美國就遇到好多起，科學沒法子解釋，真有其事。所以我們要把眼睛睜大，「廣大眼」來看世界。科學家告訴我們，空間是多維次的，黃念祖居士在大經解後面附了有一篇文章，這篇文章上說明西方科學家用科學的方法，確確實實證實至少有十一種不同維次空間存在，但是他們現在沒法子突破。在理論上講空間是無限的，空間維次是無限的，能夠被科學肯定證實的至少有十一種不同維次的空間。每一種空間裏頭都有生物，我們講天地鬼神，那不就是不同維次空間的生物嗎？我們的眼睛不行，看不見，天眼能看見，在中國稱爲特異功能。有特異功能的人真的不少，在中國有上千人，這大家所知道的。還有不知道的，那就不知道有多少了？知道的有上千人，有些能力很強，不但能看一個人，人是透明的，也就是他眼的功能可以見到我們人一般人眼見不到的那種光波，他能夠見到。現在大家知道X光可以透視，這一般障礙沒法子障礙它，如果他的眼睛能夠看到X光，他看這世界就不一樣了。光波的長短不相同，我們肉眼只能看到它當中很小的一段，比這波長的看不到，比這波短的也看不到，音聲亦複如是，所以現在六根的能力非常有限！佛在經上告訴我們，我們的本能，本能跟佛一樣，沒有障礙，宇宙之間所有一切的光波統統能看見，所有一切的音波統統能聽見，決定沒有障礙，本能！本能達到一定的程度，空間沒有遠近，沒有遠近就是沒有空間；沒有先後，沒有時間。你能看到過去，你能看到未來，前後沒有了。十方諸佛剎土，你看到就跟在眼前一樣，遠近沒有了。這些佛經典上常講，一般人看到這些經文，這是神話！這是宗教，這是神話，這不是事實。

　　我最初學佛，我二十六歲，那個時候方東美先生才四十幾歲，入佛不深，他把佛經介紹給我的時候告訴我：佛經裏面有十分之二是最高的哲學，現在這世界上東西方哲學都望塵莫及；十分之八是神話，那是迷信，那些東西我們不要去理會它，它十分之二的哲學那是寶。我最初入佛門他是這樣引導我的，所以我展開《華嚴經》的時候，前面看到佛衆、菩薩衆、雜神衆那都是神話。可是方先生到了晚年不一樣了，他真的深入了，他不再說這些話了。好象七十九歲他那年往生，聽說往生之前幾個月他正式皈依了。他真學，真用功，天天在家讀，境界不相同了。我學佛，方先生引我入門。大概是十年之後，我學佛十年之後，我也曾經說過，方先生那個時候介紹我的，他認爲了不起的哲學的佛法裏頭十分之二，我說那是什麼？就像一棟建築物一樣，方先生看到那是門口，那是大門、牌樓，富麗堂皇；而方先生說的那個十分之八迷信的部分…

《大方廣佛華嚴經講記 第一０五六卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…