..續本文上一頁統落實，你就可以不必聽。還沒有全部做到，那你要學。

　　學，頭一個要解，《弟子規》分量不多，一千零八十個字，叁百六十句，每一句叁個字。你要字字句句清楚、明了，怎樣落實在生活當中，怎樣落實在日常工作裏面、落實在處事待人接物，這是小教，小乘教。這個完全做到了，你再學十善業道。所以《弟子規》的修學就是淨業叁福前面兩句「孝養父母，奉事師長」，作爲修十善業道的基礎，有弟子規你才能學十善業；你沒有弟子規，十善業你做不到，這是真的不是假的。你說這重不重要？

　　所以學佛從哪裏學起？從《弟子規》學起。我們的同修無論在家出家，這四十個小時的《弟子規》不能不學，你不學你這一生沒成就，念佛也沒法子往生。你要把《弟子規》做到了，你念佛決定往生，生的品位並不很高，凡聖同居土，那也就了不起，也就是真正成就了。不真幹怎麼行！改毛病、改習氣。人到中年以後，習氣是不好改，所謂是「少成若天性，習慣成自然」，可是你不改，你就不能夠離苦，不能夠離六道輪回。你真正肯改，再念佛求生淨土，你才能出離，斷惑出離，你說這個重要不重要？

　　我在此地誠誠懇懇的勸導大家，這個課程在當前比什麼都重要，希望大家用多少時間？一年的時間，每天都要聽，你每天能夠聽四個小時。現在很方便，可以用隨身聽，你用耳機。利用什麼時候？上下班你要走路、你要坐車，你利用這個時候來聽，四個小時才夠。在外國上下班自己都要開車，一般開車總得開四十分鍾到一個小時，常常碰到堵車，所以這個時候你就專門聽。要好好利用自己的時間，不要把時間空過。每天聽四個小時，十天聽一遍，你這一年至少可以聽叁十遍。希望你在一年當中都能把它做到，到第二年再學十善業道；十善業道也用一年的時間。兩年根基打好了，蓋房子一樣，地基完成了，不論修哪個法門都會有成就。

　　所以正教甚深，勤首菩薩，你要不要當勤首菩薩？你要不勤奮，你要不好學，正教就沒分。有福田也沒用處，你在六道裏面享受癡福，知道六道裏頭有許許多多有大福報的人，崇高的地位，無量的財富，但是他所造的依舊有惡業，福報享完之後，他的業力現前。你細細去觀察，他一代不如一代，一世不如一世，他往下墜落。這不是向上提升，提升好難好難，往下墜落很容易。

　　再看下面第二段，「二對後義，多人同見，何以有脫不脫，故言，雲何不悉斷惑而出」。多人同見，修行人有的人成就，有的人不成就，這是什麼原因？善導大師說得好，他老人家講了一句話，這是在《觀無量壽佛經》注解上講的，他說「西方世界四土叁輩九品，總在遇緣不同」。我們用這句話來引申，我們今天許許多多同學一起共同修學，有成有不成，也是遇緣不同。緣裏面最重要的一個，第一個緣，這些緣統統講的是增上緣，善友，親近善知識。《弟子規》裏頭有，「泛愛衆，而親仁」，而親仁就是親近善知識，親近有仁德的人。我們今天講好老師，好的同參道友，好的學習環境，這都很重要。

　　這叁種都得到了，好老師親近到了，同參道友也親近到了，好的環境，還是不成就。那是什麼原因？增上緣是一樣的，親因緣不相同，親因緣、所緣緣、無間緣這叁個不一樣。親因緣是什麼？善根不一樣。所緣緣是我們這一生當中立的志不一樣，有幾個人能夠像玄奘大師？玄奘大師立的是什麼志？他也是很年輕進了佛門，那時候佛門要考試，考試官問他爲什麼要學佛？他答得很好，「遠紹如來，近光大法」，考試官馬上就把他錄取。紹是繼承，遠我要繼承釋迦牟尼佛，對于現前(這近代)我要把佛法發揚光大。這個志還得了！每個人志不相同，我這一生走的路是玄奘大師這一條路。

　　我們認識了佛教，這個認知非常重要，這麼好的東西沒有人學習。如果很多人學習，也許我對這就疏忽了，有人在做了，很好，我去做別的。沒有人做，我知道如果我不做，對不起自己，對不起自己的認知，對不起父母養育之恩，對不起佛祖，對不起老師。所以我發心做這件工作，一生從事于弘法利生，教學。釋迦牟尼佛一生講經說法四十九年，教學，一生做的就是教學，我們一生也從事于教學工作，這就是遠紹如來。

　　這個社會許許多多人對佛法産生誤會，這麼好的東西，誤會是什麼？誤會就是障礙，大家不願意接近，不願意學習，你說多可惜。這一法能離一切世間苦，能得一切世間樂，這種誤會障礙了許許多多人去學習它，你說多可惜。我們明白之後，怎麼能不認真努力的去做。你有這樣的一個志向，這就是這一生你有個目標、有個方向，你就會有成就。如果我們在這個世間沒有方向、沒有目標，隨波逐流，那你有什麼成就？

　　所以勤，勤首菩薩代表的，勤是什麼？精進，精進是菩薩第一善根。佛家講，一般善根講叁個，叁善根，無貪、無瞋、無癡，這是世間的叁善根；出世間菩薩只有一個善根，精進。今天講到「正教甚深」，你看上首的菩薩叫勤首，這個名號的用意多深，你要不好學，你要不勤學，你怎麼會有成就？成就沒有別的，就是好學、勤學。一天不空過，一時不空過，這個時我們今天講一小時，決定不能讓它空過。我不是提升我的解門，就是提升我的行門，不斷向上提升，「學而時習之，不亦說乎」，你才得法喜，叫法喜充滿。

　　成就自己就成就了衆生，爲什麼？自己就是個很好的榜樣，我也不必做樣子給人看，人家看到他自自然然，一切都是法爾如是，沒有一絲毫造作在裏頭，自他不二，感應道交。所以學的人很多，有人成就，有人不成就，這就是講的親因緣善根福德不一樣。關鍵最大的所緣緣，每個人的志向不一樣，就是你這一個人在一生當中，你的方向、目標不相同。方向、目標正確，哪有不成就的。

　　第叁個是無間緣，這很重要，這都是在善根福德，在好學，在精進，你的學習不可以間斷。一間斷怎麼樣？馬上就退轉。學問之道，古人說得好，「如逆水行舟，不進則退」。所以天天要有進步，時時要有進步。時時，我是講每個小時，因爲你不進就退，所以用勤首菩薩來表法，就這個道理，不可以間斷。無論在什麼環境當中，我剛才講了不是提升自己的解門，就要提升自己的行門。解門有障礙，譬如我們有旅行，出外去旅遊、去訪問，那麼我們在解門上就會斷，今天沒有時間去讀經，行門不能斷，解行要相應。盡可能叫解行相應都不中斷，那我們肯定成就。今天時間到了，我們就講到此地。

《大方廣佛華嚴經講記 第一叁九六卷》全文閱讀結束。