..续本文上一页统落实，你就可以不必听。还没有全部做到，那你要学。

　　学，头一个要解，《弟子规》分量不多，一千零八十个字，三百六十句，每一句三个字。你要字字句句清楚、明了，怎样落实在生活当中，怎样落实在日常工作里面、落实在处事待人接物，这是小教，小乘教。这个完全做到了，你再学十善业道。所以《弟子规》的修学就是净业三福前面两句「孝养父母，奉事师长」，作为修十善业道的基础，有弟子规你才能学十善业；你没有弟子规，十善业你做不到，这是真的不是假的。你说这重不重要？

　　所以学佛从哪里学起？从《弟子规》学起。我们的同修无论在家出家，这四十个小时的《弟子规》不能不学，你不学你这一生没成就，念佛也没法子往生。你要把《弟子规》做到了，你念佛决定往生，生的品位并不很高，凡圣同居土，那也就了不起，也就是真正成就了。不真干怎么行！改毛病、改习气。人到中年以后，习气是不好改，所谓是「少成若天性，习惯成自然」，可是你不改，你就不能够离苦，不能够离六道轮回。你真正肯改，再念佛求生净土，你才能出离，断惑出离，你说这个重要不重要？

　　我在此地诚诚恳恳的劝导大家，这个课程在当前比什么都重要，希望大家用多少时间？一年的时间，每天都要听，你每天能够听四个小时。现在很方便，可以用随身听，你用耳机。利用什么时候？上下班你要走路、你要坐车，你利用这个时候来听，四个小时才够。在外国上下班自己都要开车，一般开车总得开四十分钟到一个小时，常常碰到堵车，所以这个时候你就专门听。要好好利用自己的时间，不要把时间空过。每天听四个小时，十天听一遍，你这一年至少可以听三十遍。希望你在一年当中都能把它做到，到第二年再学十善业道；十善业道也用一年的时间。两年根基打好了，盖房子一样，地基完成了，不论修哪个法门都会有成就。

　　所以正教甚深，勤首菩萨，你要不要当勤首菩萨？你要不勤奋，你要不好学，正教就没分。有福田也没用处，你在六道里面享受痴福，知道六道里头有许许多多有大福报的人，崇高的地位，无量的财富，但是他所造的依旧有恶业，福报享完之后，他的业力现前。你细细去观察，他一代不如一代，一世不如一世，他往下坠落。这不是向上提升，提升好难好难，往下坠落很容易。

　　再看下面第二段，「二对后义，多人同见，何以有脱不脱，故言，云何不悉断惑而出」。多人同见，修行人有的人成就，有的人不成就，这是什么原因？善导大师说得好，他老人家讲了一句话，这是在《观无量寿佛经》注解上讲的，他说「西方世界四土三辈九品，总在遇缘不同」。我们用这句话来引申，我们今天许许多多同学一起共同修学，有成有不成，也是遇缘不同。缘里面最重要的一个，第一个缘，这些缘统统讲的是增上缘，善友，亲近善知识。《弟子规》里头有，「泛爱众，而亲仁」，而亲仁就是亲近善知识，亲近有仁德的人。我们今天讲好老师，好的同参道友，好的学习环境，这都很重要。

　　这三种都得到了，好老师亲近到了，同参道友也亲近到了，好的环境，还是不成就。那是什么原因？增上缘是一样的，亲因缘不相同，亲因缘、所缘缘、无间缘这三个不一样。亲因缘是什么？善根不一样。所缘缘是我们这一生当中立的志不一样，有几个人能够像玄奘大师？玄奘大师立的是什么志？他也是很年轻进了佛门，那时候佛门要考试，考试官问他为什么要学佛？他答得很好，「远绍如来，近光大法」，考试官马上就把他录取。绍是继承，远我要继承释迦牟尼佛，对于现前(这近代)我要把佛法发扬光大。这个志还得了！每个人志不相同，我这一生走的路是玄奘大师这一条路。

　　我们认识了佛教，这个认知非常重要，这么好的东西没有人学习。如果很多人学习，也许我对这就疏忽了，有人在做了，很好，我去做别的。没有人做，我知道如果我不做，对不起自己，对不起自己的认知，对不起父母养育之恩，对不起佛祖，对不起老师。所以我发心做这件工作，一生从事于弘法利生，教学。释迦牟尼佛一生讲经说法四十九年，教学，一生做的就是教学，我们一生也从事于教学工作，这就是远绍如来。

　　这个社会许许多多人对佛法产生误会，这么好的东西，误会是什么？误会就是障碍，大家不愿意接近，不愿意学习，你说多可惜。这一法能离一切世间苦，能得一切世间乐，这种误会障碍了许许多多人去学习它，你说多可惜。我们明白之后，怎么能不认真努力的去做。你有这样的一个志向，这就是这一生你有个目标、有个方向，你就会有成就。如果我们在这个世间没有方向、没有目标，随波逐流，那你有什么成就？

　　所以勤，勤首菩萨代表的，勤是什么？精进，精进是菩萨第一善根。佛家讲，一般善根讲三个，三善根，无贪、无瞋、无痴，这是世间的三善根；出世间菩萨只有一个善根，精进。今天讲到「正教甚深」，你看上首的菩萨叫勤首，这个名号的用意多深，你要不好学，你要不勤学，你怎么会有成就？成就没有别的，就是好学、勤学。一天不空过，一时不空过，这个时我们今天讲一小时，决定不能让它空过。我不是提升我的解门，就是提升我的行门，不断向上提升，「学而时习之，不亦说乎」，你才得法喜，叫法喜充满。

　　成就自己就成就了众生，为什么？自己就是个很好的榜样，我也不必做样子给人看，人家看到他自自然然，一切都是法尔如是，没有一丝毫造作在里头，自他不二，感应道交。所以学的人很多，有人成就，有人不成就，这就是讲的亲因缘善根福德不一样。关键最大的所缘缘，每个人的志向不一样，就是你这一个人在一生当中，你的方向、目标不相同。方向、目标正确，哪有不成就的。

　　第三个是无间缘，这很重要，这都是在善根福德，在好学，在精进，你的学习不可以间断。一间断怎么样？马上就退转。学问之道，古人说得好，「如逆水行舟，不进则退」。所以天天要有进步，时时要有进步。时时，我是讲每个小时，因为你不进就退，所以用勤首菩萨来表法，就这个道理，不可以间断。无论在什么环境当中，我刚才讲了不是提升自己的解门，就要提升自己的行门。解门有障碍，譬如我们有旅行，出外去旅游、去访问，那么我们在解门上就会断，今天没有时间去读经，行门不能断，解行要相应。尽可能叫解行相应都不中断，那我们肯定成就。今天时间到了，我们就讲到此地。

《大方广佛华严经讲记 第一三九六卷》全文阅读结束。