..續本文上一頁，各人說各人的一套道理。不過現在科學家大致上也都同意宇宙在膨脹，這是從太空望遠鏡裏面發現的，宇宙不斷的在膨脹。怎麼會膨脹？那一定有爆炸，所以宇宙的起源是爆炸膨脹論，這是一般科學家現在都不反對這個說法。到底什麼東西爆炸？爆炸一定有個東西爆炸，這個東西是什麼？也很難得，現代科學家把這種東西找出來了，其實它是從數學裏面推演出來的，實際的東西誰也沒見過。
他說宇宙有個爆炸的原點，這個原點有多大？原點很小，小到什麼程度？你們自己去看科學報告，我說不出來。但是我記得一個比喻，這個比喻說，我們把這個當作一根頭發，他說一根頭發，把頭發切斷。切斷這裏有個平面，這平面就很小。這個平面圓的，頭發是圓的。圓的有個直徑，它再小有個直徑，這個直徑上可以排列宇宙原點，排列多少個？諸位記住直徑，就是那一條線上排列，一百萬後頭是叁個億，一百萬億億億個原點。這麼小的東西，我們今天顯微鏡看不出來，看不到它，它太小了，這個原點爆炸出來就是宇宙。
所以我們今天講科學，講到小，現在科學發展是研究兩個方向：一個是太空物理，走向了無限大；一個是量子力學，走向小而無內。你看我們現在科學裏面講的晶片，很小，還不到一個小指甲這麼大，裏面居然可以容納許許多多的攝相文字。我們覺得很驚訝，但是比起宇宙原點還差遠了！人家那麼小的地方裏面含藏整個宇宙。這樁事情佛在《華嚴經》上前面講過，我們都讀過了，佛不是講原點，佛的術語叫「微塵」，佛說微塵裏面有世界，你看這句話的意思，跟科學家的發現很有默契。
佛在叁千年前說的，微塵裏頭有世界，微塵世界裏頭又有微塵，那個微塵裏頭又有世界，這個科學家沒看到，沒有講到這麼深。佛說這個世界重重無盡，講到深！誰能夠看得到？能夠入這個世界？普賢菩薩。普賢菩薩能入微塵裏面的世界，又能入微塵世界裏頭還有微塵，那個微塵裏頭又有世界，不可思議！所以佛法講的沒有大小，微塵不小，它裏頭有世界；世界不大，它在微塵裏面。那我們今天這個世界到底是在哪一類微塵裏頭，我們不知道。微塵無量無邊，世界無量無邊，廣，真的是大而無外；小，小而無內。中國古聖先賢說這兩句話也是很不容易說出來，佛經裏頭居然講得這麼透徹，希有！
照佛法裏面想，我們現在看到經論裏面，佛講的如來藏，它不是物質，它沒有色相。佛說如果業習種子要是有色相的話，有色相就是它是物質，再小的物質，像現在科學家講的原子、電子、粒子，如果是像這樣有物質的話，我們每一個人無始劫以來到今天，阿賴耶裏頭的業習種子是盡虛空都容納不下。你要曉得那一個種子就是一個世界，種子現行就變現出我們這個世間。
我們到人間來投胎，來這一遭，就是我們阿賴耶識裏頭一個種子，一個人道的種子遇到緣起現行。就好象科學家講爆炸，來到這個世間，幾十年之後又消失了，這個種子的報報完了。業力不相同，有的人壽命長、有的人壽命短，有的人感覺得空間大、有的人感覺得空間小，各個人都不相同，與他的心量有關系，「心高下而報別」，這個高下就是不同。心量大的，他的享受就大，他享受的空間就大；心量小的，他就拘束在這小環境裏，我們常講想不開！他活得就很辛苦。
解決這些問題最殊勝的方法就是教育，教育能幫助你。所以諸佛菩薩、世出世間的聖賢，他們真正覺悟了，真正明白了。真正覺悟、真正明白，他在這個世間從事哪個行業？決定從事教學。教學這個工作沒有什麼收入，所以世俗常講「窮教書匠」，這是諷刺做教師的，窮秀才。不錯，生活是很清苦，物質生活清苦，他精神上有樂趣，他那個樂別人想象不到，這是實在的。世間人以物質享受爲樂，那不是真樂，這種享受是失掉了，苦就來了。名聞利養，你得到的時候很樂，你失掉時候很苦。真正有學問的人、有德行的人，他不追求物質享受，生活盡量過得很平淡，他裏頭有真樂。他的智慧、他的德行不斷向上提升。
還有一種實際上的樂趣，「得天下之英才而樂育之」，教下一代！教下一代人做聖人、做賢人。當然學生很多，像夫子一樣、像佛陀一樣，這些弟子成就了戒定慧叁學，德行、智慧、學問，從事于各種不同的行業，那是各人的業緣，都能夠在個人自己行業上本本分分的做出對社會、對衆生的貢獻。這是聖賢教化效果的落實，真有效果！無論從事哪個行業，我們都是正人君子，都是好人，都是善人。在任何一個行業都可以說是做出了犧牲奉獻，自己能過貧民的生活，懂得宗教裏面講「神貧」，這個意思很深很深。
釋迦牟尼佛你看看一生的生活，他所有的財産叁衣一缽，日中一食，樹下一宿，物質生活降到最低最低。乞食，托缽到外面討飯，我們中國人講乞丐，但是這個乞丐有道德、有學問、有能力，他過這種生活方式。這方式裏頭有樂，所有貪瞋癡慢這些不善的煩惱習氣統統斷掉了，統統放下了、舍棄了，他怎麼不快樂？這裏面的樂趣，這世間人、沒有放下的人絕對不知道，你跟他講也沒用處。你讓他慢慢看，看久了的時候，也許有一天恍然大悟，知道這才是人生最高的享受。
釋迦牟尼佛過的日子，人生最高的享受；孔子、孟子、顔子，人生最高的享受。我們看顔回，你慢慢去體會，看你能不能體會到？箪食瓢飲，夫子贊歎說，如果給別人，那真是不堪其憂，可是顔回不改其樂，每天快快樂樂，笑容滿面。他樂的是什麼？道！智慧德行天天在增長，不追求物質生活。追求不是得不到，可以得到，不要了。釋迦牟尼佛現成的，古時候人講「貴爲天子，富有四海」，不要了，舍棄了，那不是真樂，舍棄這個裏頭有真樂，幾個人能懂？時間到了，這首偈的意思還沒講完，我們下一堂接著再談。
《大方廣佛華嚴經講記 第一叁九０卷》全文閱讀結束。