..續本文上一頁履全化。面如生時。考公塔銘。爲其徒岩西所作。記公行業語焉不詳。但記其生于乾隆壬寅叁月。並不記僧臘幾何。世壽幾何。考道光叁年。重修寺碑。有覺貫立字。則公于道光中尚在本寺。公與前輩妙相師名本空者。皆持大悲心咒。而護靈感者。公幼時傷足出家。後朝夕禮大悲寶忏。廿余年不辍。一夕夢入池洗浴。覺而通身流汗。足疾全愈。後又開建興源寺。中興潮聖庵。又不載地名。今亦無考。但就廿年受持大悲心咒一語。已足知公平生修持早入大悲菩薩大誓海中。臨圓寂時。蒙佛菩薩接引。往生品位必高。至今已近百年。忽示現色身光相。令人喜歡感歎。更足證叁業無瑕。六根清淨。四大幻化之身。竟成金剛不壞之體。從上諸祖。所不易見。當時見者聞者。皆獲四悉檀益。後續滇高僧傳。公其居首。公名覺貫。道明其字也。其聚沙作塔之蟻。果何處去。亦如五百猕猴戲笑作塔。旋繞作禮。福報忉利乎。亦如千千遊魚。沾流水長者之法施。而得度生天乎。事雖無征。而理有必然者。經雲菩薩觀于蝼蟻。皆是過去父母。未來諸佛。于此益信。蜎飛蠕動。佛性甯有差別。其余諸祖各有塔銘。茲不贅。

　　民國十叁年甲子四月聖誕日　張璞謹撰並書

　　［附錄］遊昆明雲棲寺記略

　　鄭子健

　　華亭寺距昆明城西叁十裏。左枕美人太華之峰。右帶碧雞玉案之岫。前俯昆池。航舶往來。如遊大圓鏡中。東望虹山。一峰獨秀。蜿蜒入城。五華瑞雲。排空若蓋。萬木蕭森。雙塔掩映。其秀麗殆難言狀。靈宮梵宇之所托也固宜。元延祐庚申。元峰玄通和尚棲止是山。募捐建寺。遂成巨刹。繼主者皆明清高僧。精修苦行。鹹同以降。佛法漸衰。此山名華亭。殆自鄯闡匡國侯高氏建樓臺華頂。雲鶴翔空。取華表鶴歸之意。故名華亭。並以名寺。民國九年。虛雲禅師應唐公繼堯之請。由雞足山祝聖寺飛錫來茲。易名靖國雲棲禅寺。乃竭數年精力。以興雲棲。金碧嵯峨。遂爲全省佛寺之冠。今寺內大殿共五楹。高百尺。廣數十丈。佛像莊嚴。所塑五百羅漢。栩栩如生。此外有天王殿。觀音殿。藏經樓。雨華臺。放生池。海會塔。祖堂。方丈。鍾樓。鼓樓。其宏闊可知。寺中修竹成林。綠陰蔽日。夏日不暑。冬令不寒。茶花萬株。紅映雲表。玉蘭之大。杏花之茂。爲省會之冠。寺中題詠。多屬孫鐵州。錢南園所書者。寺門懸明代楊升庵(慎)一聯雲。“一水抱城西。煙霭有無。柱杖僧歸蒼巘外。”“群峰朝閣下。雨晴濃淡。倚欄人在畫圖中。”可見茲山之勝矣。

　　記高鶴年居士

　　佛法西來最上一乘者。直指明心見性。令人當下成佛。真爲生死事大。決志割愛離親。實行尋師訪友。超出妙莊嚴路。余于清光緒間。發心仰慕金山。參學習禅。不知生從何來。死從何去。嗣朝五臺。終南嘉午後谷。住小茅蓬。一齊放下。雜毒掃盡。攝念歸心。頗得自在受用。時有高鶴年居士。訪道而來。一見相契。大有因緣。叩問參禅功夫。余雲窮參力究。終能發悟。古人終日行腳。未嘗動著一步。終日吃飯。未嘗吃著一粒。君可能否。居士隨向翠微茅蓬。親近法忍上人而去。余覺有未了因緣。往峨嵋。朝雞足。禮迦葉尊者。見有十方僧衆。來山朝拜。無食宿處。因此發意。就缽盂庵破壞舊址整理。開單接衆。蒙我佛加被。龍天護持。建造大殿經樓。各堂等百余間。春來傳戒。夏時習學。秋間坐禅。冬天打七。民二往北京。請大藏經。道出滬江。居士與月霞法師。辦講經會。宏法利生。聽者甚衆。法會殊勝。創佛經流通處。佛學叢報等事。利益群衆。余奉藏經回山後。于民九。居士來滇相聚。到我雞山。九重岩下。獅子林間。七裏松陰。熊猿巢窩。住一殘破茅蓬經夏。深受瘴毒。由余派人請來滇池。時省主及諸公。送余主持華亭寺。由余改名雲棲。開辦道場。法侶希少。居士發菩薩心。即赴江浙。邀約戒成修靜諸法師等。源源而來。相助宏揚法化。居士後返故裏。舍家歸公。與滬上簡玉階諸慈善家。合創婦女安老救濟院。淨土道場。規模宏大。遠道來學者頗衆。兼辦各種慈善。及上海義赈會。救濟水旱災。放赈等事。民十四年。寺中人衆缺糧。航海來滬。時居士救災未回。疊函邀請來申。介紹與王一亭狄楚青等諸公相見。高談無佛之世。直指當人之心。皆大歡喜。承諸老捐助。不下二千元。其時福州鼓山。首座二人。與省主代表。前來邀余複興湧泉寺。居士再四相勸。諸公與我送行余亦勸居士集稿。速印名山遊訪記。引人入勝。余說在家居士。爲道數十載。遊訪名山。參尋知識。稀有之事。若我等出家人。發上品心。行腳參訪。千裏不帶柴和米。萬裏不費半文錢。隨在院堂能趕齋。到處寺廟好挂單。化小緣可補零用。還有一缽千家飯。在家居士。真正行腳磨練身心。參訪知識。則大不容易。有錢不能帶。無錢不能行。寺廟難借宿。無缽亦無飯。沖風冒雨。露宿風餐。受寒暑。忍饑渴。曆盡諸苦。言難盡也。明代徐霞客。遊山玩景數十載。富有之士。現時高鶴年。遊山訪道叁十余年。無錢之人。余與居士。同舟共濟。此段因緣。不得不記。余不會文。但記事實一二而已。庚申初夏昆明雲棲蘭若虛雲客于滬江觀音靜室略記。

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