..續本文上一頁他可以能當得起老師；大乘法裏圓教初住，破一品無明、證一分法身，這是老師，天人師。在這以前都是在學習，學習在講臺上，這是我們常講教學相長，好。
我們過去在臺中，李老師開班教學，他開了兩個班，先開講演班，教學生學上臺、學講演。這個班我沒有能參加，因爲是在我到臺中以前先開這個班，我到臺中去的時候這個班已經結束了。結束了又開一個新的班，就進一步教講經，我是正好碰到教講經的這個班，經學班。這個經學班的學生，以後我明了，經學班學生從哪裏來的？是從以前學講演那個班裏面挑選出來的。挑了二十幾個學生，挑選出來的，都有講臺經驗，都上過臺講過演的。老師對他們上臺講演總覺得很滿意，可以講經，所以那個班結束之後，就繼續辦這個講經班。
我也很幸運就遇到了這個講經班。遇到這個班，當時我就跟老師講：我只初學，怎麼可以上臺講經？這我到臺中來目的是聽你老人家講經，跟你學的，我沒有發心上臺講經，講經這是難事，這不是容易事情。老師聽了點點頭：你跟我去看看，今天我上課，你跟我去看看。好，跟著去看，結果到了班上去，一坐在那裏一看，這個事情不難。下了課之後我就跟老師說：行，我可以學。因爲我看班上這些同學很多不如我的，我也有講臺經驗，我以前在學校念書就喜歡上講臺，所以我這樣就參加了。
參加的時候，老師是常常叮咛囑咐絕對不可以以法師自居，以什麼？學生。他教我們永遠記住一個態度，在臺上是學生，在臺下的是老師、是監學。我上臺來是把我所學習的做報告，向老師報告、向監學報告，這個心態對了。誠誠懇懇接受大家的批評，你才會有進步；如果不接受別人的批評，別人說了你，你就不高興，你永遠不會有進步，爲什麼？你的缺點人家再也不會告訴你，你怎麼能改進？你怎麼會進步？
所以講臺是磨煉人的，教學相長。而且人都有毛病、都有習氣，毛病習氣是什麼？懈怠懶散。我也有，比別人稍微輕一點，因爲我喜歡讀書，但是雜、不專不精，被李老師這一訓練，這才稍稍上一點軌道，得一點利益。這種毛病要改，怎麼改法？講經是個好方法。爲什麼？逼著你非要專心用功不可，你要不專心去准備，你下不了臺，那很難爲情！這種求學比做學生嚴格，學生考試可以騙老師，老師一個人好騙，上臺去講經，聽衆有幾百人，你沒法子騙人。這麼多老師在底下，你怎麼騙得了他！一定要非常認真、要謹慎，逼著你非用功不可。
初學講經的時候很難，那一關必定要突破，突破之後就順利。我自己講經的經驗，初出來講經，講一個小時要准備四十個小時；換句話說，一個星期只能講一次。兩次我還能夠講，但是太緊張，所以一個星期一次。在那個時候，時間大概一個半小時，一個星期一次，半年之後慢慢就熟了，駕輕就熟，我准備一次，十幾個小時就夠了，初搞的時候是四十個小時，慢慢就到十幾個小時。講到一年之後，差不多講一次，我用二、叁個小時准備就夠了。一年半下來之後我很輕松了，我准備一天可以講叁天，每天講的時候可以講叁次。我的時間也就加長，最初一個星期講一次，一個星期講二次、講叁次、講四次，到最後是一個星期講七、八次。七、八次怎麼講？一天講兩次，上午、下午。准備輕松了，我准備一天就可以講一個星期，愈講愈熟！
最困難的時候是第一年，第一年那個苦頭你要不吃，後頭哪有這麼輕松愉快。很認真，把第一年突破，往後的日子就好過了。多少人講經的失敗，頭一年這個關口不能突破，灰心；另外一個就是法緣，講經時候聽衆愈來愈少，自己感覺到不好意思，這樣退心大有人在。我也遇到，但是我有一個長處，臉皮厚，不在乎，有沒有人聽沒有關系，只要我上臺講，一個、二個也好，不在乎，爲什麼？練習，我統統把它當作練習。
所以一九七七年我第一次到香港，那個時候是聖懷法師、謝道蓮居士他們兩個人邀請，邀請我到香港來講《楞嚴經》。我也很歡喜，因爲《楞嚴經》我剛好一遍講圓滿，現在講第二遍那很輕松，對我沒有困難。在這邊是一個星期講六次，講六天休息一天，連續講四個月，四個月好象經只講了一半，沒講完，我們簽證的日期到了，進來只給我四個月。借暢懷法師的圖書館，就是界限街中華佛教圖書館，借那個地方講經。前面兩個月是在這邊，後兩個月就搬到香港藍塘道光明講堂，壽冶老和尚的道場，在他那裏講了兩個月。
來的時候頭一天暢懷法師到機場接我，我們第一次見面，以前沒見過面。晚上吃晚飯，他就告訴我，他說：淨空法師，我們香港人對你很生疏，你沒有名氣，沒有人知道你，你講經心理上要有個准備。我說：怎樣？他說：香港聽經的風氣不興盛，一般都是第一天人會來得多一點，來看看，最後一天圓滿，大家來捧捧場，當中沒有人來。他說：你要知道，可能一個聽衆都沒有。我說：這個沒有關系，沒有聽衆，有桌椅板凳擺在那裏就行了。我說：我們是學講經，練習，我們也不是什麼大法師，有名的法師。他說：這樣行，這就沒有問題。我說：我不在乎聽衆多少。
到第二天開始講經，真的講堂來的人滿滿的，他那個講堂很小，沒好大，一百多人就擠滿了。如果來一百五十人，大概連樓梯口、門口都站滿人，那真叫人擠人，小圓凳子挨著，椅子不能放，法緣很盛，暢懷法師也很歡喜。到第二天人還是這麼多，一直兩個月都是這麼多，暢懷法師很開心，告訴我，他說：法師，你的法緣很殊勝，從前老和尚到這裏講經，都沒有這麼好的法緣。那我也沒想到，這個經真是剛剛講完一遍，駕輕就熟。所以晚上講經兩個小時，一個小時翻譯，翻廣東話。以後到藍塘道，聽衆要求不要翻譯了，他們能聽得懂我的話，連續聽兩個月就能聽懂。我慢慢我也能聽懂他的話，我不會講，他也能聽懂我的話，他也不會講，我們各人講各人的，彼此能溝通。白天這些居士們非常熱心，帶我去觀光、去旅遊，所以香港拐拐角角的地方，你們住香港人都沒有去過的，我統統都去玩過。四個月的時間，每天白天沒有事情帶我去玩。所以我對于港九這些地方很熟，都去過。
這就是開始學講經一定是以學生的心態，不要以師心自居。一定要謙虛、要恭敬，每個聽衆都是老師，你不能把他看作學生，不可以把他看作信徒，那你就錯了。誠誠懇懇的請大家批評指教，真的改過，我們才會有進步。我跟諸位同學說，我講經前面叁十年都是抱這個態度，一直到現在還是這個態度，我都是做自己修學的心得報告，哪裏敢說講經。我沒有證得初住位，塵沙、見思、無明沒斷盡，別說沒有斷盡，說實實在在的話，一品都沒斷。我這一生的成就，充其量到最高的成就就是智者大師講的圓五品位而已，這是我一生努力自己有一點把握可以能達到這個境界，再往上去那就要斷見惑，斷見惑就是圓初信位，很不容易。真正修行證果，那要到極樂世界，不到極樂世界，在這個世間，我們這一生無始劫來的習氣很不容易斷掉。所以這一點我們自己，特別是學講經的同學，無論在家、出家要謙虛、要明了。
古德常講「人貴自知之明」，自己要了解自己，不可以太過分。所以人最難得的是守本分，有自知之明能守本分。我們對于世出世間的事理，大乘佛法，真的是只懂得一點皮毛，談不上深度！佛菩薩對我們的教誨，我們很認真努力在做，也只做到幾分之幾而已。譬如叁皈、五戒十善、六度四攝、普賢十願，我給自己打分數能打多少分？大概四十分、五十分勉強，只能到這個程度。當然我還是天天在努力、在提升。就這一點點，要是在古大德的面前，我們連做學生的資格都沒有，勉勉強強做個旁聽生，爲大衆服務，在這個道場裏面做義工打雜，行，祖師大德的學生沒分，充其量旁聽。
今天我還受許許多多人的尊敬，非常慚愧。使我們想到在這個時代修行人沒有了，就是我這樣修行四、五十分的人已經就很少了。我們爲整個時代悲哀，也給自己警策，希望自己在有生之年，還要大幅度的向上提升，才能報佛恩，才能報衆生恩，怎麼可以傲慢？所以我們看看現在年輕人，學了一點點佛法，實在說他比我比不上，但是他的氣焰，那個威德、那個傲慢，那比我高得太多了，這個現象不好，這個現象說明他很難成就。真正有成就的人，都是在謙虛、真誠、恭敬當中求得。
真正學佛，一定要從放下下手。世出世間法都要放下，你才能一門深入、長時熏修，你在佛法裏頭才能紮根。我二十六歲才學佛，深深感覺得太遲了，如果能早十年那就不一樣，這是各人時節因緣不相同，二十六歲才遇到。好在這是過去有這麼點善根，認識之後如獲至寶，這是我初學時候的狀況。對這門東西非常喜愛，到寺廟去借經書看，雖然看不懂，但是有興趣，興趣不衰。星期假日找這些善知識請教，看到經論裏頭疑惑的地方去問、去請教，這是歸功于好學。所以這首偈我們的學習，在今天講抓住因緣，認真去練習，不能夠在講臺上學習，你就不會成就。
李老師從前教我們，最重要的要能跟人結善緣，爲什麼？希望人家請你去講經，到哪裏？到他家裏。他家裏小客廳，叁個、五個同修，十個、八個就很多了，聽衆。一個星期一次或者是兩次，最好是一次，不妨礙人家家庭，或者是每個星期一，或者每個星期二，一個星期一次定上時間講一部經，隨意定，跟人家緣好人家會請你。在你家這部經講完，那個聽衆同學：下一次講完到我家裏去講。你才有地方練習，要不然到哪裏去練？
跟護法結緣，跟聽衆結緣，老師教我們是教得很周到。我們到人家的佛堂，不管是寺廟或者居士們的佛堂，見到佛我們都拜叁拜，我們拜叁拜在許願。第一拜，我跟這個道場常住有緣，結緣；第二拜，我跟這個道場住持結緣，主人，希望他將…
《大方廣佛華嚴經講記 第一叁０叁卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…