..續本文上一頁聽心勿迷，我乃那諾傳承子，已于緣起得自在，修方便道甚深法，
已臻究竟成就地；身內風大已無懼，肉食非我所必需，刺骨寒風襲我時，
我身快樂自怡怡。我頭戴有頂髻冠，日月光明作莊嚴，上有吾師化身佛，
遠近聞名大譯師，遊學天竺大學者，屍林莊嚴桳而安住。汝若具足恭敬眼，
殷重誠心而仰視，金剛持佛亦得見，必以大悲佑護汝。此我內密頂莊嚴，
汝之頭巾我不需，少年小子請自便，及時行樂繼旅程。”
少年忖道：“我無論供養什麼東西，尊者都拒絕了；難道是他嫌我的供養太微少了的緣故嗎？”當即在他的胸間解下了一塊上好的玉石，向尊者歌道：
“尊貴稀有大丈夫！離貪一心修持故，視一切法如幻物，于世間財無少戀，
我心自然信心生！精幹父親所集財，子若不能善施舍，他人心中必恥之，
鄙視其人一吝鬼，祈君莫再堅拒受，我此六角青白玉，鹿皮金花鑲莊嚴，
光芒燦爛極耀目，沽之終身離貧苦，我今供養于尊者，祈授法要賜恩惠！ ”
尊者仍是不肯接受，對他說道：“我不需要你這塊玉石，我有一個無價寶珠，遠勝過你的玉石，讓我告訴你吧：
“父蔭少年聽我言，我乃自由瑜伽士，無拘無束遊山川，足迹廣遍極遠處，
有時浪遊至城鎮，隨緣隨意作乞食。不貪精美食物故，身心泰然極自在。
貪欲世財無止境，財寶縱然積如山，終必舍棄無實義。明此于汝富家財，
我無絲毫之貪戀；知足是我之寶庫，內藏口訣修持寶，不忘正念作維護，
四時瑜伽爲娛樂，心性明點作莊嚴，汝之項玉我不需，少年小友請自便，
及時行樂繼旅程。”
少年想道：“這位活佛尊者，必見我業障深重，所以不肯收留我。”
于是向尊者說道：“人中的聖者啊！您雖然無視一切財寶，但我今天一定要供養您叁件隨身伴侶，從此以後，我也不再使用任何武器，終身戒殺。請您務必慈悲傳我戒律，作我依怙！”說著就把他的弓囊和武器供養尊者，以歌啓禀尊者道：
“噫戲！慈悲大丈夫，我之性情極剛強，素視仇人如仇人，向不饒恕強頑敵。
身右斑色之弓囊，儲有利箭具火紋，身左金錢豹皮鞘，內藏殊勝白木弓。
眩目利劍具飄□，頑敵措手葬身處。腰間藏此叁物時，雄似鞑靼之強寇，
頑敵甫見心膽裂，驚逃奔竄似野牛！如今回思此行程，我心懊惱甚淒然，
誠心忏悔昔惡業，今以叁物供尊者，此後當守佛戒律，誓隨尊者作仆從！ ”
密勒日巴仍是不肯接受，說道：“小朋友啊！我看你現在恐怕不能守持佛法的戒律吧！你所供養的叁樣物件，我也不需要，我有比你更好的弓箭和利刃，聽我告訴你：
“強悍武夫豎耳聽，邪念之境迷惑城，五毒狡賊來偷竊，勝負若不平等觀，
終陷牢獄難解脫，修士降敵如是行：外所顯境爲弓囊，無執內明作皮鞘，
般若大智爲利劍，雙融之道作劍□，修證功德爲護子，利器內藏如是備。
無生空性以爲弓，方便悲心以爲劍，四無量心抛矢出，必克五毒之敵陣，
決勝魔軍業煩惱。此我行者之戰鬥，汝之弓囊我不需，施主小友繼行程，
及時行樂返家園。”
少年對密勒日巴說道：“殊勝的尊者啊！您雖然對我的叁個隨身友伴毫無興趣，但今天一定要求您慈悲接受我！我的這束腰帶和便刀桵，無論如何要請您納受。”隨即歌道：
“至尊化佛聽我言，解佛法者過萬千，能修持者數寥寥，得成就者百難一。
博學多聞之法師，我心鄙棄如蔽屣，惟于化佛尊者前，如父惹巴我求法，
苦行所得精要法，無供豈敢空手求？尼泊爾國有暴河，洶浪沖天似水柱，
于此惡水獅頂上，此帶連鞘精製成；白銀花紋麗刀鞘，金絲銅線美腰圍，
系我腰間甚威風，吾輩青年之莊嚴；我今供奉表至誠，祈賜法語二叁句！”
密勒日巴答道：“我現在不能把我的修行經驗和修法告訴你，你的供養我也不需要，我有一個更好的腰帶和便刀，讓我對你說明吧！”隨即歌道：
“心傲少年聽我言，我于雪山漫遊時，渴飲清涼冰溪水；我此鮮乳似甘露，
雖非必用金杯酌，平常瓦盅我不斟。我此豎直腰際上，緊系精進之布帶，
上繡直心之花紋，懸挂鋒利智慧刃。覺受把握與證量，此叁爲作鐵刀鞘；
信心精進聖教量，美飾腰帶作莊嚴。行持佛法真榮耀，我懼空行舍棄故，
從未賣法積資財。今後更不爲財故，爲人說法受供養。小友汝應返家園！ ”
少年對密勒日巴說道：“尊者瑜伽士啊！您對世間任何的財物和享用之具，皆不需要，我想替你修一座廟宇，您也可以長期安住下去，請你答應吧！”隨即歌道：
“尊乃瑜伽苦行者，心離世間諸貪著，舍離家園無少顧，萍蹤無定遊山川。
等視苦樂雖平等，若能定居一勝處，身心安適定慧增。高山曠野寂靜處，
爲尊修建一廟宇。清淨樸真梁柱頂，日月燦爛放光明，廣大基層藍地上，
朱丹畫作曼陀羅。花卉淺樹植四周，外掘難越之護溝；上好堅木作飛檐，
八珍寶塔麗莊嚴，如是淨嚴之寺廟，吾輩世人皈奉處，慈父尊者所駐錫，
從此不爲跋涉苦，閑逸悠適得安居！ ”
密勒日巴仍是不肯接受，說道：“我決不住在一個以寺爲家的廟宇中，我也不知怎樣去隨順世法和應付人情。你且聽我下面這首歌吧！
“若見諸法常堅固，是爲迷亂之主因，今生此世之一切，無常幻化似幽夢。
死後面見閻君時，財寶珠寶成廢物，利刃亦無用武地，狡遁技窮聽宰割，
此時身肉惟震顫；我由畏懼生死故，終生苦行棲山穴。觀心本空作蘭若，
不動心氣作飛檐，無轉本性爲梁柱，起正日月放光明，禅定暖樂基地上，
描畫慧觀曼陀羅。樂明無念爲花樹，十善作八珍莊嚴，不壞空性作護溝，
此我行者之精舍，汝之寺廟我不需！施主小友勿留此，及時行樂返家園！”
少年說道：“師父啊！您雖然不接受我的寺廟，但此身虛幻毫不堅實，隨時會染生疾病。我有一個很能幹，對佛法也具有深信的妹妹，我把她供養給您作妻子，她可以好好的照料您，請不要蔑視我的一片心意，接受了吧！”隨即唱道：
“常住山穴瑜伽士，女人過患汝深知；尊心雖已離貪欲，人身脆若常多病，
當覓知心愛憐侶。我等兄妹叁人中，吾妹傑出具種性；渠乃貴族王妃後，
非比尋常凡俗女，賢善聰慧妙端嚴，集會群中奪魂者；褐布粗衣著彼身，
惑人眩目似絲綢，風情妩媚難描述，一似虹彩映水波；頭飾珠寶頸玉練，
美豔絕倫似畫圖，求婚多人我未許，而今供奉尊者前，祈勿輕蔑賜納受。”
密勒日巴不肯接受，說道：“小朋友啊！請你不要說這種話，我心早已舍棄世間的家宅了，具有我執的女人，我也決不接受。我是一個無家無姓的老窮光蛋，你若是把你的妹妹送給我，你的親戚朋友會怎樣譏笑你啊！以後你自己也會後悔的，我也決不會作你的妹夫的，我有一位更好的女伴，聽我告訴你吧！
“豪族小友聽我言，女人多是貪欲因，具相明妃桸沙中金，菩提道上好女伴，
誠極寶貴甚稀有；汝適所言太誇張，是故業印極難行。我有離貪空性女，
徹骨大悲善明妃，慈悲微笑攝人心！各種紅白桹作裙衫，雙融一味作綢衣，
無分別行桺爲腰帶，四喜覺受桻爲秀辮，萬有一如作纓絡，洞見本性乃真美，
此我行者之女伴，汝世俗女我不需！施主應速返家園。 ”
少年對尊者說道：“尊者啊！您這已得成就的人，對世俗的羞慚觀念，早已不存在了，但是爲了使我們這些世俗人對您生起恭敬之心，請您無論如何接受我這褲子吧！”隨即唱道：
“尊乃無遮瑜伽士，苦行裸體而眠者，如寶男根無遮掩，隨時暴露任人觀，
已斷起舍迷惑故，心離世間羞恥念。吾輩世人重羞恥，尊心雖已契佛境，
爲利衆生應順俗。我所穿著此毛褲，輕暖羊毛所織成，我母我妹搓毛線，
我妻親手織毛氈，鄰居少女壓平扁，叔父慈悲爲剪裁。此我世人遮羞物，
此褲今奉尊者前，萬懇納受莫推辭。 ”
密勒日巴說道：“小友啊！你根本弄不清什麼才是真正的『知羞恥』。我的男根自自然然的擺在那裏，你卻把他看成羞恥和笑柄。最初在母胎中時，人人都是赤裸無遮的，最後命終心識離去時，它也是赤裸裸的，現在更不虛僞造作，應該聽任其本來之狀才合乎自然。虛僞造作的『修恥』，我也不會，讓我解釋給你聽吧：
“僞恥欺人我不屑，真恥人不以爲恥！罪業惡行與欺騙，此等恥事汝常行！
聽我告汝真知恥，我之知恥如是行：因菩提心作羊毛，成熟四灌作絨線，
解脫叁昧作編織，善行大願作染料，當行則行作裁師，知恥力行爲下褲，
究竟利他爲知羞。汝之衣褲我不需，汝應及時返家園。 ”
少年想道：“這位尊者大人什麼都不肯要，我先問清楚他要到那裏去？住在何處？以後再迎請他到我的家鄉去。”于是就對密勒日巴說道：“可敬的尊者啊！我的任何供養您是決不肯接受的了，您現在路過此處，在此休息，心中必定有事，准備到某一個地方去，請您不要隱密，務必告訴我您的來處和心意吧！”
密勒日巴說道：“小朋友啊！這也沒有什麼可隱密的。在收割的時候，我到亭日去乞食，在打禾的時候，我到雅龍去，冬天就在那只有野鼠和鳥雀的無人山谷中居住。”
少年自忖道：“等過幾天以後，我就來迎請尊者到我家去，請他傳法，不知他肯不肯答應？”隨即唱道：
“尊乃佛陀之化身，人中第一無比倫，尊意雖欲往亭日，悠然作平等乞食。
亭日地勢如高空，其鄉之人貪欲重，胸襟微小如芥子，心吝手緊似廟門，
咎巴價昂賽黃金，乞食百次難得一，饑民集聚之村鎮。懸崖險徑極可怖，
悍賊強盜所經行，麻瘋病人結集處，埋屍墳冢難計數，百人結伴方敢行；
行路叁步需向導，雅龍黑谷…
《密勒日巴大師歌集 第十七篇 銀溪相遇記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…